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朱国政
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博文
第五十二章

[原文]:

天下有始,以为天下母。
既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。
塞其闷,闭其门,终身不堇(jn)。
启其闷,济其事,终身不救。
见小曰明,守柔曰强。
用其光,复归其明,毋遗身殃,是谓袭常。

[简译]:

天地万物本身都有起始
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第五十一章

[原文]:

道生之而德畜之,物形之而器成之,是以万物尊道而贵德。
道之尊、德之贵也,夫莫之爵而恒自然也。
道生之、畜之、长之、遂之、亭之、毒之、养之、覆之。
生而弗有也,为而弗恃也,长而弗宰也,此之谓玄德。    

[简译]:

道生成万事万物而德养育万事万物。物种的不同和环境的差异是万物成长的关键。故此,万事万物莫不尊崇道而珍贵德。

道之所以被尊崇,德所以被珍贵,就是由于道生长万物而不加以干涉,德畜养万物而不加以主宰,顺其自然。

道生长万物,养育万物,使万物生长发展,成熟结果,使其受到抚养、保护。

生长万物而不居为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。
 


[释义]: 
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第五十章

[原文]:

出生入死。
生之徒十有三;死之徒十有三,
人之生动之死地,亦十有三。
夫何故?以其生生之厚。
盖闻善摄生者,陆行不遇兕(sì)虎,入军不被甲兵。
兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。
夫何故?以其无死地。

[简译]:

人,出世为生,入土为死。
一个人身上趋生因素有三分,趋死因素有三分,还有三分因素是因为不善于摄生,把原本趋向生的因素导向了死。
为什么会这样呢?因为奉养太过度了。
据说以善养生的人,在陆地上行走,不会遇到凶恶的犀牛和猛虎,在战争中也受不到武器的伤害。
犀牛对其身无处投角,老虎对其身无处伸爪,武器对其身无处刺击。
为何?因为他不会进入死亡之地。 
 


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第四十九章

[原文]:

圣人无常心,以百姓心为心。
善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。
信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。
圣人之在天下,惵(dié)惵为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

[简译]:

圣人是没有私心的,以百姓的心为自己的心。
对于善良的人,我善待于他;对于不善良的人,我也善待他,从而使人人尊道贵德。
对于守信的人,我信任他;对不守信的人,我也信任他,从而使人人
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第四十八章

[原文]:

为学日益,为道日损。
损之又损,以至於无为。无为而无不为。
取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

[简译]:

做学问,一天比一天增加;得了道,事则一天比一天减少。
减少又减少,到最后以至于“无为”。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。
治理天下要“无为”(即不妄为),如果经常妄为,那就不配治理国家了。

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                                              第四十七章

[原文]:

不出户,知天下;不窥牖(yǒu),见天道。
其出弥远,其知弥少。
是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

[简译]:

不外求可感知天下,不窥探窗外可明鉴天道。
向外越远,离道越远,其知越少。
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第四十六章

[原文]:

天下有道,却走马以粪。
天下无道,戎马生于郊。
罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。
故知足之足,常足矣。

[简译]:

治理天下合乎“道”,就可以太平安定,谁养战马耕田呢?
治理天下不合乎“道”,马就会效力于战场。
一切罪孽都源于欲望,一切祸端都源于不知足,一切过错都源于贪得。
知道到什么地步就该满足了的人,永远是满足的。


[释义]: 
    
       老子的辩证法是基于对自然和社会的观察,找到一种合理的社会生活或政治制度的模式。他提出的一系列的对立面,在人类社会生活中随处可见,如善恶、美丑、是非、强弱、成败、祸福等,都蕴含着丰富的辩证法原理。
       投资
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第四十五章

[原文]:

大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
静胜躁,寒胜热。
清静为天下正。

[简译]:

最完满的东西,如果有点残缺,但它的作用不会衰竭。
最充盈的东西,如果有点空虚,但是它的作用是不会穷尽的。
最正直的东西,好似有弯曲;最灵巧的东西,好似笨拙的;最卓越的辩才,好似不擅言辞。
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第四十四章

[原文]:

名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
是故甚爱必大费;多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆,可以长久。

[简译]:

声名和生命相比哪一样更为亲切?
生命和财产比起来哪一样更为贵重?
获得和病亡相比,哪一个更有害?
过分痴爱名利必定要付出更多的代价;过于敛财,必定会遭致更为惨重的损失。
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第四十三章

[原文]:

天下之至柔,驰骋天下之至坚。
无有入无间,吾是以知无为之有益。
不言之教,无为之益,天下希及之。

[简译]:

天下最柔弱的力量,胜过天下最坚硬的部分(如水滴石穿);
无形的力量可以穿透没有间隙的东西(如手机信号)。我因此认识到“无为”的益处。
“不言”的教导,“无为”的益处,普天下少有能超过它的了。

[释义]:
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