按：这是4月26日的一次讲座的记录整理稿，贴出来供大家批评。

　　4月26日（周六）下午，应乌有之乡书社的邀请，祝东力老师在北大资源宾馆三层1308室作了主题为“反藏独运动与中国社会主义核心价值观重建”的讲座，乌有之乡的会员和感兴趣的听众参加了本次活动。

　　讲座伊始，祝老师与听众共同分享了一段长达6分钟的视频，整个视频围绕藏独这一核心内容展开，大致叙述了自今年3月10号以来藏独运动发展的概况，并对西方媒体对该事件的歪曲报道提出了强烈抗议，它提出：truths leads the people!（事实引导人们！），面对这一场包围中国的阴谋，它号召：我们中国人要——everywhere we stand up!（全体站立起来，共同应对！）。视频播放结束后，祝老师又与广大听众共同浏览了一组海内外华人反对藏独，支持北京奥运的精彩图片。这之后，祝老师就正式开始了他今天的主题报告。

　　一、反藏独及爱国运动大事记
　　祝老师首先为大家梳理了自3月10以来藏独运动以及随后围绕全球奥运火炬传递所发生的重要事件。如：

　　3月10日，上午8时许，犯罪嫌疑人洛追在大昭寺广场会挥舞雪山狮子旗公开进行藏独活动，当场被抓获。下午，拉萨市哲丰寺约300僧人冲入拉萨市区制造事端。同日，几名藏独分子妄图闯入希腊奥林匹克遗址，通过点燃火炬的方式抗议北京奥运，被希腊警方阻止。

　　3月14日，拉萨市发生打砸抢烧严重暴力事件。

　　3月24日，北京奥运会圣火在希腊雅典点燃，无疆界记者组织的两名抗议者冲破防卫，打开一面五个手铐的黑色旗帜。

　　3月25日，法国外长库什内称，不能容忍中国对西藏的“镇压”。法国总统萨科齐公开表示可能抵制北京奥运开幕式；同日，委内瑞拉总统查韦斯指控美国鼓动西藏暴力冲突，意图破坏北京奥运，以削弱中国的影响力。他说，他要支持中国，不让美国得逞。

　　4月6日，英国伦敦上千华人和留学生举行护圣火反藏独游行，与藏独分子对峙，并发生冲突。

　　4月7日，在巴黎举行的圣火传递音抗议者的干扰而多次中断，藏独分子抢夺中国火炬手金晶手持的火炬，巴黎市政府悬挂支持藏独的标语。

　　4月9日，CNN时事论坛（The S

　　这是我的一篇讲座记录稿，只是一个梗概和大意。因为眼下没时间整理完善，就先贴上来，请大家批评。以后会找时间充分发挥一下。

　　3月22日星期六晚七点，应中国青年政治学院西部之窗协会之邀，乌有之乡顾问、中国艺术研究院研究员祝东力老师，做了一场题为“从《集结号》到《士兵突击》——谈核心价值观”的讲座。

　　3月22日恰好是台湾省大选和公投的日子，而几天前，在国际反华势力支持下，发生了西藏暴乱，这些都是当前的热点问题，也是中华民族生死攸关的大事。在这个时候谈核心价值观，好像有点不合时宜，但是祝老师认为核心价值观是一个社会的准则，许多社会现象都可以通过核心价值观的作用来解读。并且如今的神州大地，不论是民间、学界还是官方，都不约而同的谈起核心价值观，这充分反映改革三十年后，共识破裂，物质主义、享乐主义盛行，各种社会问题凸显。为解决这些问题，需要重构中华民族的核心价值观。

　　那么什么是价值观？什么是核心价值观呢？价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。而核心价值观是在一个社会的价值观体系中，处于主导地位的价值观，它代表着价值体系的基本特征，体现着价值体系的基本价值倾向，统率着其他处于从属地位的价值观念，是一种社会制度普遍遵循的基本原则，是一种文化区别于另一种文化的基本价值观念。

　　祝老师认为核心价值观从大类上来说可以简单分为两类，一类是为公的价值观，在这种价值观下，为了群体利益甚至个体可以牺牲自己的生命，它的极端表现形式是共产主义。另一类是为私的价值观，在这种价值观下，为了个体的利益可以牺牲群体的利益，甚至个体为了当下的利益可以牺牲自己长远的利益，吸毒可以算是它的一种极端表现形式。现今流行的词——“爽”就是这种只考虑个体和当下的价值观的反映。

　　祝老师认为核心价值观和社会的变迁一样，处在历史的长周期中，会有低谷和高潮。接下来，祝老师回顾了最近一个历史长周期

　　昨天，一位朋友向我出示了一条手机短信，内容是：

　　“你的叙述同样让我震惊，书中的那段历史啊，是该有作家反映读者知情的时候了，为了人类不再虚妄残暴，为了我们的历史少些残暴血腥！——你把‘书中’抽象成‘中共’试，我试过了。发不出去。”

    我一看就知道，又是右派分子没事找事，刻意歪曲或放大某些历史细节，以全盘抹杀中国革命的历史和中国社会主义的价值。但是，按照这条短信里的提示，我试了一下，把“书中”改成“中共”后，的确发不出去。这位朋友说，只要有“中共”字样，短信就发不出去。

    我于是把短信改成：

　　“你的叙述同样让我震惊，中共的那段光荣历史啊，是该有作家反映读者知情的时候了，为了人类不再受苦，为了我们的历史少些剥削压迫！”

　　我指的是中共当年那段反剥削反压迫的革命历史，它的确已经被好多人遗忘和妖魔化。结果这条短信顺利发出去了——就是直接发还给这位朋友。因为我知道他的思想立场，所以有点针锋相对的意思。他看后也哑口无言，一是只要不给中共抹黑，发短信就没有问题；二是我讲的是光明正大的历史，也让右派无言。

转：就《色，戒》事件致海内外华人的联署公开信

　　抗日战争是1840年以来中华民族为救亡图存而进行的一场最大规模的抗争，也是近代以来民族意识的一次最彻底的动员。在这场坚忍惨烈的反侵略战争中，无数男女老少为民族的生存和尊严赴汤蹈火，其身虽殁，其志长存，成为我们民族精神的磐石砥柱。这其中，郑苹如以柔肩担大义，舍身殉国，其行其名，虽经历史风雨而终不能灭。

　　在其身后，先是无良文人张爱玲以小说《色，戒》篡改郑苹如的心迹事迹，以个人情欲解构民族大义；而后李安的电影《色，戒》更变本加厉，以赤裸卑污的色情凌辱、强暴抗日烈士的志行和名节。这种公然践踏我民族情感和伦理的举动，对于所有良知尚存的中华儿女来说，都不可容忍。

　　2007年，是伟大的抗日战争全面爆发70周年；而草写此稿的今天，恰值南京大屠杀70年纪念日。当此之际，回想逝去的英烈和千百万无辜死难同胞，我们倍感和平的珍贵，也更加感念无数先行者为有尊严的和平所付出的鲜血和生命。

　　在此，我们以这篇简短文字强烈谴责《色，戒》之流玷污中华民族精神的卑劣行径，同时表达我们对先烈的崇敬之心，以及对中华民族复兴及全球和平的祈愿。

                                             2007年12月13日

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    郑苹如是在西伯利亚皮货店一击不中之后，才又身藏手枪，孤身前往汪伪特工总部的。她的父亲郑钺（英伯）早年留学日本，是老同盟会员，后在国民政府司法界任要职；母亲木村花子出身日本名门，因同情中国革命，追随丈夫来到中国，改名郑华君。郑苹如曾为上海名媛，因美貌而成为《良友》画报封面人物。以这样的高尚门第和个人资质，郑苹如在日本侵华战争中毅然加入国民党中统组织，周旋于日伪上层，并且在行刺丁默村的行动中以命相搏——我们可以想见这个柔弱女子的性格、意志和情怀，必超乎凡俗之辈。

    执行秘密使命的职业特工，假如在行动的最后一刻，因突然想到“这人是真爱我的”而缴械，全盘放弃上峰委派的重大使命，而且要以自己和多名同伴的性命为代价，则显得太不专业，而难以令人置信——所以张爱玲在《色戒》中必须把职业特工改写成一个单纯的女学生，因为只有一个涉世不深的女学生才有可能出于似是而非的男女私情而以那样的方式功败垂成。但是，以这样人为颠倒的主人公为逻辑支点，整个故事便不成立了。  

    一群演出爱国话剧的男女大学生，走下舞台后意气难平，渴望有所行动，在熟人熟地的英属香港，寻机刺杀暂居此间而人地两生的汉奸头目——这是可能的；但是，从千里之外赶到日伪戒备森严的上海，一个幼稚的女学生竟敢独闯龙潭虎穴，住进汪伪特务首脑的府邸，与其交往圈子周旋多日——这可能性很小；不仅如此，而且在性经历十分有限的情况下，以一个青涩的女学生假托成熟的少奶奶而与特务头目兼资深淫棍耳鬓厮磨，颠鸾倒凤，竟未引起他的怀疑——这是绝无可能的。

    李安版《色戒》不是缩小，而是放大了张爱玲《色戒》的破绽：在银幕呈现上，汤唯扮演的王佳芝即使在麻将桌上，也始终是一副怯生生、羞答答的形象和仪态——这有一点点像拥有私家轿车和专职司机的进口商阔太太吗？另外，李安还特别增加了老曹发现疑点而上门勒索的情节——小特务都能轻易看穿的破绽，特务头目竟毫无察觉，这又如何可能呢？

    所以，一切站在所谓“艺术”立场上为《色戒》辩护的观点，首先就应当怀疑其是否具有起码的艺术鉴赏力。

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    《色戒》在“艺术”上失败的根本原因，是张爱玲想用她那个汉奸的“魂”，去附郑苹如烈士的

    以色列建国以后，其特工组织摩萨德的特殊使命之一，就是不遗余力地追杀那些残害600万犹太人的前纳粹首脑，哪怕他们逃到天涯海角。以色列民族以严格的一神教信仰为精神柱石，思维谨严，明辨是非。时间的延宕和历史的尘积，并不能混淆和泯灭他们心中的善恶与恩仇。

    阿道夫·艾希曼是二战期间屠杀犹太人的主要策划人和执行者，战后远遁南美洲。1960年，摩萨德特工精英彼得·马尔金潜入阿根廷，一举生擒隐姓埋名多年的艾希曼，并将其轻微麻醉，化装后扭送回以色列。1962年，艾希曼经审判被送上绞架，时隔多年后终于血债血偿。

    我们是否能想象这样一幕：假如有那么一天，有人拍摄了一部电影，虚构以色列特工在历尽千难万险之后，反而被这个前纳粹魔头的所谓“成熟的魅力和人性”所打动、所折服，身心颤栗，在最后时刻协助其逃逸，并因此导致自己和同伴的覆灭，却无怨无悔；假如这样一部丧心病狂地侮辱以色列民族的影片，竟然通过了以色列国家权威部门的审查，得以在院线公开放映，进而赢得巨额票房，并得到其主流媒体、主流舆论的追捧与喝彩——假如真是这样的话，那么，世人皆可认为以色列是一个下贱的、毫无自尊的民族。

    不幸的是，影片《色戒》及其在中国大陆放映的情形，几乎就是如此。

    郑苹如生于1918年，曾为上海名媛。父亲郑钺为老同盟会员，国民政府高级官员，母亲木村花子为日本大家闺秀，襄助夫君奔走革命，来中国后改名郑华君。1939年12月，身为中统特工的郑苹如以美色接近汪伪特务首脑丁默村，在谋刺之际事泄。郑苹如旋即身藏手枪，只身前往汪伪特工总部76号，再度行刺。不幸被捕后，坚贞不屈，于1940年2月被枪杀。郑苹如被捕后，日本人曾以郑钺出任汪伪司法部长的条件，交换其女儿性命，被严拒。不久郑钺抱恨而终。郑苹如的哥哥郑海澄和未婚夫王汉勋

7月5日，我参加了一次凤凰卫视“锵锵三人行”节目，做嘉宾，另一个嘉宾是香港某个大学的许子东，主持人还是窦文涛，这次是聊反腐败与核心价值观问题。

凤凰的工作人员电话里跟我说，是北大潘维教授推荐我的，因为我对这个话题也有兴趣，以前还写过篇文章（就是这个博客里的《根治腐败的前提是什么？》那篇），所以就去了。

节目做得不太顺利，一是我不了解“锵锵三人行”节目的情况，在我看来，它不太像是“做节目”，而像普通的争论；二是时间太短，也就半个多小时，三个人说话，我还没展开我的观点，节目就做完了，我事前准备了15

当然，社会时间不会完全吻合于物理时间。作为社会时间的80年代，起始于70