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祝东力
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分类: 思想随笔

原载《文艺理论与批评》2016年第5期

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北大哲学系的李醒尘老师是当年“第一张大字报”的七作者之一,平时喜欢和学生们神侃。有时在二十一楼那间教工宿舍,他两手抄在后脑勺,半躺半倚在高低床的下铺,一聊就是大半天。八七年春天某日,说起毕业找工作,李老师向我们透露说:某处新成立了一个美学研究所,需要人。说着抽出一本新杂志,同学几个凑过去看,竟是《文艺理论与批评》创刊号,封二赫然印有几位领导人的隆重题词。我们当时比较懵懂,但确实有些憧憬。隔两天,我和同学李军,蹬上自行车就进了城。

 

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这篇是与破土网编辑的问答。

1.八九十年代对新文化运动的论述,最有影响力的是李泽厚的“救亡”与“启蒙”的双重变奏说,知识分子提出要继续被“救亡”中断了的“启蒙”事业,进行“新启蒙”。这里涉及的问题是应该如何理解“启蒙”?新文化运动中的“启蒙”和西方的“启蒙运动”在本质上是相同的吗?80年代的“新启蒙”和五四的“启蒙”有什么区别和联系?

救亡与启蒙的矛盾冲突,救亡压倒启蒙,这个命题的发明权可能有争议,是李泽厚,还是美国汉学家?但是另一方面,如果看这个命题所反映的时代内涵,则完全是毛时代结

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军事

分类: 新政治学


、反日情绪

冷战结束,一方面是全球一体化,另一方面是文明的冲突即使在一体化过程中,也包含了经济、政治、文化的

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分类: 人物

         六、电校较量:不战而屈人之兵

 

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分类: 人物

郑州文革武斗和“文攻武卫”口号(上)

——原河南二七公社“火指”负责人袁庾华专访

 

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情感

分类: 艺术与美学

九月中旬,碰巧去了趟延安,而且是头一回。入住的旅店就在清凉山对面,中间隔着延河。出门看,河床宽大深峻,河水浑沌,很浅,贴着河底缓缓地流。登上清凉山,俯瞰半座延安城,新旧交错、热闹喧嚣,的确和普通的内地三四线城市没什么区别,不同的唯有它震古烁今的那段历史。

隔天去参观,看过了王家坪,看过了杨家岭和枣园,然后就是桥儿沟。进到革命史的现场,游人无几,街市的嘈杂声在身后逐渐离去,迎面而来的是一种年深岁久的静谧的氛围。现实与历史,仿佛分属于不同的空间,一动一静,由一道半旧的灰墙隔开了。

 

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军事

(原载《文化纵横》2014年第四期) 

一、两个周期描述

上世纪90年代初是中国改革和社会转型的又一个重要起点。从那时以来的经济社会乃至思想状况,构成了一个相对独立的整体,也构成了本文的论述框架。

 

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(2014-03-18 11:52)
分类: 艺术与美学

 

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小时候喜欢画画,大约从小学三四年级到初中二年级,持续四五年时间。为什么画画呢?是因为喜欢看“小人书”。

 

小人书是我们

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分类: 大历史观

 一、引言

未来二三十年,中国将面临两个大变局。一是中国与美国在全球的相对实力和地位继续彼此消长,将导致500年来形成的西方霸权的彻底终结,结果必将引发全球政治经济格局的剧烈动荡和改组。由于中国经济严重依赖海外的能源、原材料、市场和交通线,例如2007年外贸依存度曾达到64%,因此,中国必须在这个大变局到来之前,在国家发展战略层面做好各种应对预案,包括完成社会经济结构的根本调整,立足于国内

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李云雷为我的随笔集写的命题作文。

《文明走到十字路口》跋

 

    祝东力老师是知识分子中“述而不作”的典型,在1998年出版《精神之旅——

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