机遇是留给有准备之人的，谣言是留给没脑子之人的。

　　面对危难，媒体应当如何反应？这是一个永远没有正确答案的问题，就好比究竟如何才是大众的幸福？你不可能知道。只有血的教训留在你以及你前辈的记忆中，那是唯一可借鉴的指导。

　　惊吓之中的受众究竟需要怎样的事实？赤裸裸的真相，抑或如今相当一部分人所鄙夷的“愚民报道”？即使对于来自相同家族的一群守候在病房外面的人，他们每个人所能够承受的病情讯息都不尽相同，我们如何能够使用一次报道来满足全世界五分之一的人口各不相同的需要？

　　因此，真正的幸福是多数人的幸福。如果某一个媒体人的追求是还原完全真实的真相，那么他或许值得尊重，因为我们的媒体环境需要不同的声音，来自不同方向的作用力之和是一个和谐的结果。但如果一个群体都采取该态度，那么只能认为他们不幸犯了集体无意识层面上的错误。

　　另一个合适的比方：尽管有了照相机，画家仍然没有失业。最昂贵的绘画作品要比最昂贵的摄影作品贵上N倍。人民真正需要的并不是赤裸裸的真相还原，带有艺术家自身的思考的作品更为

Chapter 1   梦

    习惯性在一部片子从热潮中撤离之后（但后得不会太久）才去看它。昨晚第一次观看影片《太阳照常升起》。只看了一遍。

    电影并非光怪陆离，假如所有人都将其视为导演姜文自己的一场梦，那么一切都变得清晰可辨。一旦我们反窥自己的梦，那么电影中再荒诞的画面将会无比亲切。我们只能说梦是浑浊的，如果不能与你自己的梦相互辉映。

    能够将自己的梦与他人分享是一件幸福的事情。而能花足够买一辆车的钱去做一双鞋，能想要一场大风就召唤来空军力量的姜文则是幸福无比的。他有足够的能量去真实再现自己的梦，有着绚烂画面的梦。在这部电影的脚下，可能大多数的影评家发现自己失去了优势，而心理学家尤其是精神分析学者得以抬头。我们需要读懂的不是一部电影，而是一场梦。

Chapter 2   角色

    没有必要争论这三个男人到底是不是一个男人，三个女人到底是不是一个女人。我想我们不必将生命仅仅赋予给一种灵魂，因为这是一场梦，在梦境里，可以由很多生命去享有一个灵魂。所以无论房祖名是不是时光错落后的姜文

    近百年前的文章，换几个名词，全然可以用于今时的痛诉。可见凡中国之事故，千百年来只是在不断的重复。百年前的新闻，改改拿到今天仍是新闻。

    龟孙喜欢删东西就让他们删去吧，反正那篇东西也没什么我都原创，一切都是鲁迅先生的高明。大家去看《纪念刘和珍君》，把名字一一替换即可。

                  天下共讨“非主流”
                         ——关于严厉打击“非主流”思想，遏制其毒害当代青少年现象的红头文件

“非主流”，据考证源于21世纪初期中国沿海地区。由于经济发展迅速而文化积淀相对薄弱，一时形成较大的需求空洞，逐渐开始受到周边港台及日韩文化影响，而后以飞快的速度向内地延伸。我们可悲地看到在经济主导一切的今天，拥有深厚文化积淀而经济相对薄弱的内地在面对这场攻势时几乎毫无抵抗力。
    “非主流”是一个伪团体，“非主流”的存在本身就是一个简陋的悖论。团体的特征是共性，而“非主流”恰恰是反对共性。根据“非主流”的定义是标榜自我与他人不同，然而我们已经看到了成群结队的“非主流”，他