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黄叶如蝶
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博文

 

 

悄悄的欢喜

穿过闹市,穿过嘈杂

这是一次有预谋的幽会

 

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博客七周年

我的博客今天4213天了,我领取了徽章.  

  • 2009.01.28,我在新浪博客安家。
  • 2009.01.28,我写下了第一篇博文:《我的博客理由》。
  • 至今,我的博客共获得1,745次访问。
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杂谈

读梁启超先生《李鸿章传》至篇末,虽正值盛暑,竟觉背有涔涔冷汗。

 

李鸿章为清末第一权臣,据要津三四十年,在当时的世界舞台上更是身负盛名,称为“中国第一人”。他的名字却与中国一连串的耻辱记忆紧密相连,《中日马关条约》《中俄密约》《辛丑条约》,一纸纸条文,卑辞乞怜,割地赔款,至今读到原文,但凡是中国人,都会觉得无地自容。仅《马关条约》一个,中国就赔了4.5亿两真金白银,按当时人户算,每家一两。设想那白花花的数万万两银子,由每家人派一代表,跪地拱手将其奉献于征服者脚下,我想,即使是最超然于国家意识之上的人,恐怕身临其境,都不会对奇耻大辱无动于衷。李鸿章作为当时第一权臣,代表清政府在丧权辱国的条约上签字,背负千古骂名在所难免。

 

虽然历史可以把最激烈的骂名扔给李鸿章,但作为李鸿章政敌的梁任公却断言,即便像李鸿章这样的“不学无术”之辈,他死后,内忧外患的风潮将更甚于李鸿章时代数倍,而中国要找到一个像李鸿章这样才能的人,也“渺不可复睹焉”!

 

国之强弱,要在有人无人。一部《李鸿章传》,仿佛梁任公的一声长叹:泱泱中华,国中无人!此一叹,穿越时

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第五天:七月鸟岛——白云千载空悠悠

 

第二天继续包周师的车去鸟岛。

去鸟岛是东东此行的圆梦之旅。几十年前她父亲到青海湖科考,给她带回几只天鹅蛋,于是长大了亲自到鸟岛捡蛋,成了她的雄心壮志。

可惜信息误导,青海湖的观鸟盛季在5月,7月候鸟早都飞走了,只剩下寥寥无几的黑色留鸟。至于捡蛋,蛋岛上的几只貌似鸭蛋的,还都只能隔着玻璃看看,连摸尚不得,遑论捡!

 

只能想像这片湖水上数万只鸟齐聚的盛况。那些黑色的东西都是鸟哦,有人污蔑像是秃头所剩无几的毛毛。


 

咋没看到蛋呢?镜头如果对了,这些隔着玻璃看的鸟旁会有几只大约已经孵不出鸟的蛋。

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第四天:金银滩传奇——在那遥远的地方

 

昨晚投宿西海镇。

旅游带给人的快感总是因人而宜。有人喜欢雪泥鸿爪,到此一游;我们更喜欢旅途中能有一个地方坐下来静静地发呆。西海镇被网友誉为“一个安静美丽的湖边小镇”,它自然成了我们追梦的计划地。

 

住过三天之后才发现,西海镇确有很多理由成为青海湖旅游者的驻足地(相信我不是托儿哈,只是经验之谈)。其一,这个小镇人非常少,非常宁静。因为几十年前作为研发原子弹和氢弹的军事基地,它的建筑类似军营,统一的三层小楼房,纵横排列有序,使街道显得非常整齐。这几年因为成旅游地,房子全刷成红顶粉墙,沿街白色的栅栏后开着紫色的薰衣草花,在高原清新的空气和蓝天白云之下,能不是“美丽的小镇”吗?其二,它就坐落在青海湖必去的四个旅游点之一——金银滩大草原上。其三,也是对旅游者最实际的一点,它吃住都比西宁好很多(香格里拉酒店旁边那家小馆子的酸汤饺子和烤羊腱,至今令我垂涎);最重要的是它就处青海湖畔,到各景点都方便。

 

湖畔小镇——西海镇

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游记

本来发誓暑天不出门,自认为秋天才是最美的季节。东东恰在7月有一段假期,她说不出门会憋死在家中。又偶然听朋友说起青海湖,居然七月才是它最美的季节!上网侦查,看到七月去青海湖旅游网友发的片片:蓝天白云,金黄色的油菜花遥接天际,青海湖宛若一条碧绿的缎带,镶嵌在湛蓝与金黄之间;烟波浩渺的湖面上,群鸟翩然飞过。情绪陡然被调动起来!

假期仅只一周,自驾没有可能。立马上携程网订机票、住宿,一天之内一切搞定。7月23日早上直飞西宁。

 

 第一天:西宁咋这么像一城乡结合部?

上午到达西宁机场,天空阴郁难看,与成都了无二致,哪有蓝天白云?坐大巴转出租,入住预定的的西宁东湖别墅酒店。酒店远没有名字气派,小小的大堂,但环境清幽,安静舒适,有点像欧洲的小酒店。

时过中午,我们到酒店外找吃的。据说这里是西宁市的市中心,然而感觉上整个一城乡结合部,有城市的嘈杂,而无城市的规范整洁。在当地人推荐的一家面馆用餐,面片泥而寡味,巨难吃,居然有本地人来这里打包!幸亏我和东东都不是吃货,不影响情绪。

 

回到酒店,为了安排好第二天到门源看油菜花的交通

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人因为地域风物不同,而天资禀赋各异。大略观之:南方人灵秀,北方人质朴;南方人温文,北方人豪爽;南方人求新,北方人怀旧。人,注定是环境的产物。

今观《国史大纲》,北宋范仲淹、王安石变法,支持他们的新党大多数是南方人,而反对他们的保守党则大多数是北方人。贯穿北宋历史的几次变法成败和所谓的新旧党争,竟表现在南北地域的明显划分上:南方人激进求新,北方人持重求稳。论文风,南北方也差异悬殊。虽然在中唐以前,擅文学者多为北方之士,但中唐以后,乾坤转移,诗文大家以江南人为多,北方人学风朴实,写诗作文的才气远远逊色于南方人。北宋时同为一个时代的两位文坛领袖,司马光和欧阳修,就很有代表性。司马光是北方人,尚质朴之学,著史书《资治通鉴》,千古流芳;欧阳修是南方人,为当时诗文大家,一代文宗。有意思的是,两人还曾为科举考试南北方考生录取人数,发生激烈争论。司马光认为录取人数应该按人口比例,换句话说就是不论南北方,都应该录取同等人数;欧阳修则反驳说,国家选人才应该唯才是举,不应该分地域。因为当时北方文风已然远逊于南方,若按同等条件录取,北方或不
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(2013-07-07 13:00)

清晨8点,自然醒来。翻身下床,光脚踏在地板上,心里美美的。这种神清气爽,比之吃安定后醒来的朦胧,心境如成都久霾后第一天的阳光,透明干净。

 

二十几年的失眠症,终于有一天可以不吃安定,自然入睡,自然醒来。

 

也许,亚健康是现代人很难幸免的创伤,但凡在红尘中打滚,没有人能全身而退。五年前,当有人送我一本书《求医不如求己》的时候,我几乎身负所有亚健康的症状:失眠,便秘,不间断的感冒......

 

著名财经人叶檀说过一句话,她说,没有什么投资比投资健康更保险更划算的了。是啊,身体如江中之舟,舟坏了,再多的功名利禄都会沉入江底。

 

经过几年的修葺,我的舟终于可以在江上自由轻松地航行啦!朝望秋水共长天一色,暮观落霞与孤鹜齐飞。纵使人生千里江陵,轻舟何惧万重关山!

 

 

 

 

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隋朝因为隋炀帝的奢靡无度,是历史上著名的腐败王朝之一,但读钱穆先生的《国史大纲》后,我发现了一个完全不同的隋朝。

 

隋朝虽然短暂,仅有30

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杂谈

近来常常会想到,人生天地间意义何在?经历了大灾大难后支撑我们活下去的东西是什么?以什么来对抗越来越清晰的衰老和死亡的影子?……

 

偶然在D的书架上发现了舍勒的《人在宇宙中的地位》。单从书名上看,似乎完全是冲着给我答疑解惑的。零零星星花一周时间看完了100多页的书,发现自己的哲学素养实在是很差,读懂的不足三分之一。

 

好在借助译者序,和作者的导论及前几章,了解了书要论述的大意。或许只是我想知道的大意。

 

作者是基督教思想家,他的基本立场是基督教思想。所以他对人在宇宙中的地位,如果我没有理解错的话,就是书中论述的人的本质,是基于人和上帝的关系来界定的。首先他逐层区分了植物(只有感觉欲求)-----动物(只有本能)-----人(具有实践理智),然后对过去一系列有关人的本质的古典理论进行了批判,得出的结论是:人的位置就在于没有定位和趋于定位中,而这个趋向的力来源于神,又奔向神,统领这种趋向的和终极的目标就是“爱”

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