就象在夜里，我们点起蜡烛，房间里便亮了起来。其实，不是黑暗没有了，而是因为我们点起了蜡烛；同样，我们熄灭了蜡烛，房间里又黑暗了起来，也不是黑暗又回来了，而是因为我们熄灭了蜡烛！

    我们的心就象蜡烛，我们点燃，她就会光明、快乐起来，我们熄灭，她就会灰暗、抑郁起来！

伸展之于龌龊、快乐之于抑郁、光明之于阴暗；你来我往、此消彼长。保持伸展、快乐、光明，就没有了龌龊、抑郁、阴暗。

【原文】：人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

【译文】：一个人的精神修养功夫如果能做到至诚地步，就可以感动上天，变不可能为可能，如邹衍受了委屈感动了上天，竟在盛夏降霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量把它凿穿。

反之，一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人的形体架势而已，肉体虽存，其实灵魂早已经死亡，由于心术不正，与人相处，也会使人觉得面目可憎而惹人讨厌。一个人独处时，会忽然良心发现，不由得面对自己的影子也会觉得万分羞愧。

     <<万病皆可心药医>> 序

                    中里巴人

悠悠万事，养生为大

　　每个人都有正事要干，什么事情呢？就是养生。养生就是保养生命。

　　养生可不是治病，养生可不是锻炼身体，养生可不是吃点营养品。

　　养生听起来有点玄，做起来却并不难，谁都可以完成。但是事情好做，道理难明，如果你不知其所以然。你就不信，也就不会去做。更不会坚持。

　　养生这件事，得早做，马上做。

　　如果你现在有空，如果你现在还没病，如果你现在还没让杂事缠身。那你真是有点福气，赶紧养生，事不宜迟。

　　养生不是越养事越多，而是越养事越少。因为杂念少了，杂事就少，

  听很多人说，做好人吃亏，其实是因为自己还没有做成一个好人。

  父亲去世前曾将年幼的自己叫到身边说：文文，你要知道做人最基本的两点：第一，要懂得感恩，要滴水之恩涌泉相报。第二，世界上最坏的坏人，他都希望自己身边的哪个人是好人，所以做好人没有错。

  我一直将这两点作为自己的座右铭。

  我们都喜欢好人，都尊重好人，但为什么那么多人说做好人吃亏呢？

  其实，做好人不会吃亏。

  恩师老家在成都的青龙场，其父亲是青龙场的袍哥大爷。所以师父没有出家以前，在青龙场就是很有名气的“超哥”，十几岁身边就跟了二十几个年纪和他差不多的年青人，成天东游西荡，惹事生非。

  有一天师父的父亲把他叫到身边，很很的将他揍了一顿，告诉他：老子是混帐，你娃娃长大了不能当混帐。于是，将师父送到郫县的犀铺镇跟其大爷卖干杂。干杂店旁边正好有家佛学社，叫觉觉佛学社，成天有法师居士出入。有一天师父好奇，就跑进去看，正好遇见昌圆老和尚在讲经，突然生起恭敬心，想学佛。觉觉佛学社的林长于是将师父介绍给昌圆老和尚，并皈依，取

明海大和尚曾给《茶和禅》一书作序：

遇水舍己，而成茶饮，是为布施；

叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；

忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；

除懒去惰，醒神益思，是为精进；

和敬清寂，茶味一如，是为禅定；

行方便法，济人无数，是为智慧。

泽庵宗彭《茶禅同一味》说：“茶意即禅意，舍禅意即无茶意。不知禅味，亦即不知茶味。”

一味清净，法喜禅悦，赵州知此，陆羽未曾知此。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相互间，谨兮敬兮，清兮寂兮，卒以天下太平。

一颗乐茶之心，外却我相，内蓄柔德，知敬知恩，假是百味，也是平常不二。

感觉到茶用“品”还不够味儿，所以想起了“参”。

品茶是用人的“六识”即眼、耳、鼻、舌、身、意，来品鉴茶的“形、色、香、味”。不过品茶还是停在茶的表层上，按佛家的话是停在“果”上了。

参茶则不然，参茶要参悟到茶的本性，茶的来龙去脉，也就是佛语说的“因缘”上。

参茶不用“六识”，要用心。有人说，茶是人心的回归，心的歇息。参茶人贵在心静，贵在心的闲适与清雅。茶人的心宁静了，茶性就会浮现出来，与大自然对话，容易做到心驰宏宇，神交自然，能“原天地之美而达到万物之理”（《知北游》庄子）。

参茶要悟到茶性无常。不同的环境，制