一、诸葛孔明未能统一天下的真正原因

‘名成八卦阵，功盖分三国’——诸葛亮。诸葛亮是三国时杰出政治家、军事家，被后世誉为“千古良相”之典范。幼年父母早亡，由叔父玄抚养长大，后因徐州之乱，避乱荆州，潜心向学，淡泊明志、宁静致远；成王佐之才。后受刘备三顾之礼，提出《隆中对》，策动孙、刘联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立之基础。蜀汉建立，拜为丞相。刘备伐吴失败，

           第一章 法兰克福学派视阈中的电视文化
　　 —— Frankfurt school
　　 著名的文化批判学派
　　 一、法兰克福学派概说
　　 法兰克福学派是由德国的法兰克福大学社会研究所构成的学术团体，以对现代社会，特别是对当代资本主义社会进行多学科综合性研究与批判为主要任务的哲学-社会学学派
　　 1930年至1949年间，创立时期和早期
　　 1931年1月24日，霍克海默（Max Horkheimer）就任所长演说《社会哲学的现状和社会研究所的任务》，法兰克福学派真正诞生
　　 1933年希特勒上台，研究所迁往日内瓦，后移到巴黎，1934年又迁往美国哥伦比亚大学，在此期间学派成员逐步发展和建立起自己的社会批判理论，对发达资本主义社会进行全方位的文化批判
　　 1949年至60年代末，黄金时代
　　 1949年开始回归德国，新老成员共同发展社会批判理论，对发达工业社会进行了全方位的批判，深刻揭示了现代

又是一个寒夜，又是一次飘雪，轻柔的雪花在晚风中悄悄绽放。

看漫天飞雪，似乎能听到雪落的声音，细细的，静静的......仰视，雪儿时而飘舞，时而飞旋，洁白的雪花似在献给人们一支曼妙的舞。看着她们美妙的姿态，可以让人沉浸许久。

杨师群是华东政法大学法制史研究中心的教授兼硕士生导师，11月21日，他在自己博客上贴出一个帖子，标题为《有同学告我“反革命”》，这篇700字不到的博文，让这位年近六旬的老教授处于一场风波中心。

知识分子必须是他所在的社会之批评者，也是现有价值的反对者。批评他所在的社会而且反对现有的价值，乃是苏格拉底式的任务。

一篇发而复删的博客

半个月前的一篇博客文章，彻底打破了杨师群的平静生活。

杨师群是华东政法大学法制史研究中心的教授兼硕士生导师。他开设在某门户网站上的博客，有个颇具学术意味的冗长名字，叫《还原历史，正视当前，探索未来》。

基本立场：个人自由的优先性

　　我们应该阐明自由主义的出发点，它的基本价值观，以判断一些有差异的主张能否归到自由主义的名号之下，一些自称的，或被攻击的自由主义是否真是自由主义。

　　有人以当代西方社群主义(communitarianism)的出现为据证明，自由主义在其西方发源地已陷人困境( 言下之意是在中国更不值一提) ；有人说中国当下的自由主义言路是为富人服务，具有贵族性；有人大谈里根——撒切尔夫人政策的失败( 是否真是失败?)，把具体政策混同于基本原理，由此得出自由主义破产的结论，有人以自由主义在历史中的发展变化，描绘出以下图画：它被冲得七零八落，变得支离破碎。为回应上述种种批评，有必要弄清自由主义的核心主张是什么。

　　当“新左派”大肆

帘里寂寥的身影，一盏孤灯相伴，孰不知，将灭欲灭的烛火，最是摇曳。
　　他说，今生得与她相遇，携手，已无憾。
　　她幸福的依偎在他怀中。浅笑盈盈。
　　昆仑巅，那一日，她为他琵琶一曲，他为她水墨一幅。
　　然，究是仙凡有别，众仙的反对，娘亲的劝说，将她打入绝望的谷底。

第二次世界大战期间，美国的一个飞行大队驻扎在地中海的“皮亚诺扎”岛上。这是个光怪陆离的“世界”。大队指挥官卡思卡特上校一心想当将军，为了要达到自己的目的，千方百计博取上级的欢心。他一次次任意增加部下的轰炸飞行任务，意欲用部下的生命来换取自己的升迁。这支部队里还有两个“出类拔萃”的人物。一个是一本正经而野心勃勃的谢司科普夫少尉。他毕业于预备军官训练队，大战爆发他颇为高兴，因为战争使他有机会可以每天穿上军官制服，用清脆、威严的嗓音对那些就要去送死的小伙子大喊口令，而他自己由于视力不佳，且有瘘管病，所以没有上前线的危险。他为了邀宠上级，飞黄腾达，就发疯似地专心训练自己的中队，求得在检阅中获胜。由于他研究出不挥动双手的行进队列，被人称为“名不虚传的军事天才人物”，从此迅速步步高升，最后当上了中将司令官。另一个是食堂管理员米洛，他貌似“忠厚老实”，可是赚钱有术，以伙食采购为名，大搞投机倒把，办起了一个跨国公司。他用大批飞机走私，甚至还雇用敌人的飞机为公司运输，向敌人承包保卫桥梁等等。后来居然成为国际知名人物，当上欧洲不少

专家指出，洋快餐可引发肥胖、心血管疾病、糖尿病、胃炎、消化性溃疡……
　　“他是吃汉堡吃死的。”

　　2004年4月19日，麦当劳前掌门人吉姆·坎塔卢波因心脏病发去世。批评人士表示，坎塔卢波的猝死就是因为食用太多汉堡包、薯条的结果。

实用主义（Pragmatism）是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。同名图书《实用主义》是一本决定美国人行动准则的书，是美国的半官方哲学。

实用主义认为，当代哲学划分为两种主要分歧，一种是经验主义者，是唯心的、柔性重感情的、凭感觉的、乐观的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一种是理性主义者，是唯物的、刚性不动感情的、理智的、悲观的、无宗教信仰和相信因果关系的。实用主义则是要在上述两者之间找出一条中间道路来，是“经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。”
实用主义者忠于事实，但没有反对神学的观点，如果神学的某些观念证明对具体的生活确有价值，就承认它是真实的。将哲学从抽象的辩论上，降格到更个性主义的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承认达尔文，又承认宗教，也不承认是二元论的，即既唯物

美人产生的年代，一般都是群体散光的时代。从上位到下民俱是睁着迷茫的眼睛摸索，无法聚焦。尽管雪亮。
    所以才有孔子所曰：“民无所措手足。”
    人们似乎总是离不开美人。这也不难推究，毕竟人之始祖乃是女娲。这位神仙是不是美人无法考证，但无可厚非的是她造出了大量的美人后代，以供后辈景仰。但这直接导致了反面后果，那个时代的男人全都成了色鬼。这只要从上古之民俱只知其母而不知其父便可推知。所以男人之喜新厌旧，女娲之祸。但在那个把她敬若神明的时代里，或许出于人们的不敢仰视，于是就在远离云端的地下找了最美的美人替之。人们总是这样，对于看不见的东西，用的都是最好的心去推测。所以才有孟子人性本善的流毒。顶替女娲的人，被视为