关于周有光先生并非广东《炎黄世界》杂志

“特约撰稿人”的说明

    广东省广州市有一份新近改为月刊的杂志《炎黄世界》。它开辟了一个专栏叫做“周老专栏”，并宣称周有光先生为该杂志“特约撰稿人”。

    但是，实际上这个“周老专栏”刊登的是宋婷婷所写的旧

儒学的现代化

    每个国家的文化都包含现代文化和传统文化。现代文化主要是国际共同的自然科学和社会科学，传统文化主要是本民族的文史哲和宗教。我国的大学课程大部分是现代文化，小部分是传统文化，这反映我国进入全球化的程度和保持民族特色的现状。每一传统文化都在自觉或不自觉中进行现代化。

    儒学的历史任务是维护帝王政权，建设稳定而繁荣的封建社会。在二千年中做出了伟大的、光荣的

儒家的三大斗争

九十而学儒

微言大义和托古改制

丝绸之路与字母之路

丝绸西去、字母东来

伪科学和假教授

伪科学

改革开放，提倡“百家争鸣”,有人利用新时期的自由，创造新的伪科学，蒙骗被十年动乱搞得晕头转向的大人物。

例一：自然科学有所谓“新化学“，“水能变汽油”。此说得到几位大人物的支持，骗取大笔试验费。一位老科学家说：“水变汽油，不可能。”大人物说:“你太保守了，你说不可能，他做给你看。”

例二：社会科学有所谓

华夏文明的光环和阴影

    华夏文明的光环

  华夏文明，源远流长，从甲骨文算起，有3300年以上的文字记载。经过原始的卜巫文化之后，从春秋到清末2500年中，以儒学为主轴，经历了四次演变：先秦的百家争鸣，汉代的独尊儒术，唐代的儒佛并重，

看守高粱地

    在宁夏平罗的远郊区，“五七干校”种了一大片高粱，快到收割的时候了。林汉达先生（当时七十一岁）和我（当时六十五岁）两个人一同躺在土岗子上，看守高粱。躺着，这是“犯法”的。我们奉命：要不断走着看守，眼观两方，不让人来偷；不得站立不动，不得坐下，更不得躺下；要一人在北，一人在南，分头巡视，不得二人聚在一起。我们一连看守了三天，一眼望到十几里路以外，没有人家，没有人的影儿。没有人来偷，也没有人来看守我们这两个看守的老头儿。我们在第四天就放胆躺下了。

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新陋室铭