在金庸的书里武林之所以存在，并生生不息，是因为有那么多芸芸众生需要一个在王朝之外、朝廷之外的所谓“道”。道就是扶持正义的一种界定。于是，有了武林还要分个你对我错的。在金庸的武林里也一样有名门正派与邪魔歪教之分的，当然也有比较暧昧的正邪错综的门派或人物。

   名门正派无外乎少林、武当、华山、峨眉、丐帮、全真等这些响当当的名称，武林究竟有多看重门派出身，看看《神雕侠侣》里的两段前后描写就可以知道。黄蓉出生桃花岛，按理她父亲黄药师也不见得就是一个完全正派人物，要不然不会叫：黄老邪。但是，黄蓉嫁于靖哥哥以后，又掌门丐帮可是绝对正派

 

    武林的热闹纷争，有很大一个原因是来源于那些传说中的武林秘笈的。当然，扩展开来说这秘笈还包括一些旷世利器，总之，那些东西可以使你获得更为强势的力量；并且武林之人无疑觉得这样一种力量可以获得一种统治权，占有他们需要的一切。金庸的武林耳熟能详的最酷的秘笈是《葵花宝典》、然后有《九阴真经》、《易筋经》、《六脉神剑》以及侠客岛上的秘笈；利器更是赫赫有名：倚天剑、屠龙刀、金蛇剑等等。秘笈与利器就如同一个梦，一个使自己在武林得以生存的梦。

    金庸之绝在于你可以通过他的武林看明白你身边的纷纭。先说说那几本秘笈吧：

    关

    有段时间没更新博客了，确实很多好友在劝说我“不务正业”；诚然，在艾滋圈里混得人，有这时间精力写这样些招人骂招人厌的文章，不如多去争取点项目经费的支持。不然，来这圈里想混点啥啊?所以世界之大，总有些不合时宜的人，我就是典型的一个。

    我是个金庸小说的追随者，金老的作品陪我走过整个青春；当年，在学校看得如痴如醉的日子里，家长和老师都说那些是闲书，事实上随着自己年龄增长，会反反复复去重读这些作品，才发现金庸的博大，他的武林写尽了人间百态，所谓世事皆物语。我们不也是一样身在江湖，身处武林么？哪个人没有自己的江湖呢？

    人生如此短暂，我们无法笃信相守的海枯石烂，那么，我们只能回眸相忘于江湖。

 

 

    丐帮是贯穿着金庸武林史的一个声势最大的非政府组织，一个NGO。绿玉杖、打狗棒、降龙十八掌。先说这丐帮吧，就是叫花子团队，一群流离失所、无依无靠在当时社会背景下最边缘的群体，因为边缘所以他们自觉地团结在了一起。从金老爷

关于羞愧，这是我们每一个人都会发生的心理状态。为何羞愧，因为我们给予自己很多自责的理由。给出一个命题：面对艾滋，该羞愧的是谁？

    中国民间组织及感染者代表访美，在与何大一教授交谈过程中，面对中国艾滋治疗以及药物的现状，何教授的话援用贾平先生的翻译是：“艾滋病人要让中国的职能部门感到羞愧！”这是个对于众多国内艾滋病人以及携带者多么新奇的一个论点。长久以来，中国的艾滋病人尤其是中国因性感染的艾滋病人长期生活在一种羞愧的状态中，且不要社会主流对他们的歧视，事实上，我们这些艾滋人自己首先是倍感羞愧的，然而，进一步探讨，羞愧从何而来？是伤天害理了？还是大逆不道了？真的就是如人言“自作孽不可活”了？

    中国目前整个疾病治疗领域的问题，不用分解

 

    由于连续执笔了这么些一家之言，引来了很多“潜水”的，并伴有思考的艾滋人的关心，我知道我的拙见仅仅是局限的视角、点滴的见解；但是，很感激他们支持了我的话语权；我不需要讨好谁，或许这些文字早已得罪了各个利益场上的人，因为大家如今都是“乖人”了，面对一种议论都要先品一品或是甑酌一下笔者的动机，事实上，这里所言只是一个病人自己私自的一些不成熟的随想而已，大可不必设计成一个假象敌。

    昨晚，一名素未蒙面的病友与我电话里讨论了很久关于艾滋之怪现象，他有一个担心很朴实：“周易，我支持你的很多观点，但是你有没有想过，这些文章是不利于艾滋感染者NGO成长的整体环境的，主流社会正愁少素材攻击我们呢。

    是啊，自爆家丑往往是不能被容忍的，可是我们自己只顾着立足对我们自己有理有利的位置上呐喊，真的完全对么？是不是也有点闭门造车之嫌呢？毕竟，我们绝大多数的艾滋感染者都是生活在主流社会并没有被隔离，也无法隔离开来。立足我们自己艾滋圈，

 

    扬扬八篇自说自话，激起了一阵小小骚动。其实，这仅仅是笔者一家之言，权当作一位艾滋病人用眼睛用耳朵看到听到之后的实话实说罢了。随着文章在博客上的继续撰写，有好友不断在劝我：“你怎么也很愤青了？”，“你怎么听上去在替政府说话？”，“你可不要因为这样的博客得罪了谁？”------

    其实，最为中庸的做法就是不说，然而不说除了保全自己个人，能有更多积极意义？我完全也可以扮演成一位斗士，去叱责政府在有些工作上的不利；或许这样会很赢得边缘人群的“民心”，可是这里面有很多概念是模糊的，要澄清，就必须实话实说，所谓艾滋圈怪想象，本来就是一个我们艾滋人群自我反省的大题目，记得电影《哈里.波特》第一集结束，有一个很耐人寻味的场景，就是“学院杯”颁奖中，邓布利多校长将10分奖励给奈维.隆巴度的理由：一个人反对敌人的勇气是需要肯定的，但是，一个人坚持原则敢于反对自己的朋友的勇气更为难得。我们艾滋群体并不是一个深受困苦却完美无缺的人群；相反，因为边缘，我们集中了这个

八、项目与资源权当作艾滋治疗的灵丹妙药

 

    在中国，在我们耳闻以及视线中可以听到或者看见的那些艾滋病人及携带者们，说句得罪人的话，其实都是够幸运的了。因为项目可及，因为资源可及。但是，更多我们素未蒙面，一个个封闭着以个人的躯体与艾滋抗争的病友们呢？记得在2006年冬天那个武汉会议上，有一位来自河南农村的小伙子，第一次参加这样的艾滋会议，在自助餐的餐厅里的说过这样一句话：“这么好的菜，可以随便拿着吃，真像过年啊！”听着这话会觉得很心酸。

    其实，作为很多中国基层的公民，在他们面临艾滋袭击以后，即便是面临生死边缘，往往极少数会明白自己的权力的。他们是那么忍辱负重地在命运的边缘残喘。因为边缘、因为悲惨，然后一部份人有了媒体的关注、有了项目的推进、有了资源覆盖；但是，艾滋圈很大的一个怪现象是：这样的关注、项目、资源在揭开艾滋问题的同时，有如潘多拉的盒子也打开了另外一些东西。

最初，我们或许要求的以及我们的方向是很切实的并且是笔直