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   生于1980年代第一个夏天,生日恰逢美国国庆。原为漳州土著,入蜀求学四年,取城市户口,得法学学士,现不务正业。
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不求亩产十万斤,
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点点滴滴铭记心。
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(2012-05-30 08:41)
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杂谈

分类: 政经时评

1、事情是这样的,那个啥,台湾游大奖只取前四名,目前排名第5,投票地址:http://fj.sina.com.cn/zt/weigushi-wodetangshan/index.shtml

 



2、您只需要轻轻一点,就能看到选票长啥模样,不投白不投,投了 

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(2012-05-21 10:55)

    1、梅宁华社长在题为《马克思主义新闻观与新闻本质》http://media.people.com.cn/GB/137800/241102/17533912.html的演说中强调,“媒体是一个工具……你这种工具就是为自己所代表的利益群体服务,通过制造各种舆论,巩固自己所代表群体的利益,而同时对不符合自身利益的对手要式行舆论压制。你保护自己所应该保护的利益群体,压制不符合你的利益群体”,这说明,《北京日报》等媒体只是一小撮利益集团的打手,而不是社会公器;

    2、梅社长还说:“到目前为止所有新闻理论基本都是由西方人炮制出来的”。“中国媒体,不能坚持马克思主义新闻观就不可能真正的履行你自己的社会责任”,弱弱地问一句,马克思难道是中国人?

   3、这下明白了,《北京日报》为何那么卖力地批评骆家辉的轻车简从、批评选举救不了欧洲以及那些揭露中国毒食品的媒体,原来是“制造各种舆论,巩固自己所代表群体的利益,而同时对不符合自身利益的对手要式行舆论压制”。

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(2012-05-01 16:21)

    《人民日报》甘肃分社社长林治波(微博:http://weibo.com/linzhibo)否认大饥荒的言论,一石激起千层浪,不仅@雷颐 @章立凡等近现代历史学者严密论证,广大亲历者和资料收集者也摆事实讲道理,越来越多的真相浮出水面。铁证前,林治波选择诚恳道歉,知错能改,善莫大焉。  

 

     1958-1961年,发生在中国的大饥荒,被人教版的教科书称为“三年自然灾害”。半个世纪过去了,这场灾难到底导致多少人非正常死亡,众说纷纭,莫衷一是。著名经济学家茅于轼先生,新华社高级编辑、《墓碑》的作者杨继绳先生等人通过海量的调查和统计,推算死亡人数为3600万人;中共党史学会会长石仲泉先生则采信前国家统计局长李成瑞先生计算的2200万人的数据;荷兰学者冯克(Frank Dikotter)在《毛泽东的大饥荒》中认为许多县志有数字缩小,个别县数字有夸大,但总数不少于4500万;而左派网站乌有之乡、北大教授孔庆东、法律学者吴法天及前文所提林治波等人则认为所谓大饥荒纯属子虚乌有,是右派构陷毛泽东的阴谋。

 

     解决争议

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(2012-04-14 20:01)
标签:

重庆

杂谈

分类: 政经时评

    【亮按】:我从三年前开始强烈批评重庆的“打黑唱红”运动,并多次开骂薄都督与王捕头,这三年间,薄王掌握暴力机关和强势话语,除胡温之外的7个常委都力挺他们。批评他们,仅仅是出于公民的良知,警惕文革卷土重来。如今,薄王下落不明,国家机器正式开启,神州大地出现一堆不要脸的托,在只有一篇通稿的片面消息和被告完全丧失话语权的前提下,对薄猛烈开火,批倒批臭。看来,文革真的未曾远去。

    依托强权落井下石,既不道德也很危险。 文强正法,重庆街头拉起“文强死,百姓欢,重庆安”的标语时,我就说过,将文强两字换成任何人的名字都成立。停止虚构并挟持民意,依法公开审判才能让人看到希望。



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标签:

重庆

谣言

杂谈

分类: 政经时评



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(2012-03-31 21:15)

    【亮按】:今天将载入互联网史册,因被指“造谣”与“传谣”,6人被拘,16个网站被封闭,两家各拥有数亿用户的上市公司新浪和腾讯,其所属的微博都被停止评论3天。如此,不仅@平安北京这样高人气的政府微博评论不了,就连@联合国 @美国驻华大使馆 @华尔街日报中文网 也都在禁言之列。


让世界了解中国。。。

 

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    第一禁片《武训传》解禁了,庆贺之余更需要对那种将学术问题无端上纲为政治批判运动的粗暴做法进行深刻的反思。

    1951年5月,新中国成立仅仅一年半的时候,最高领袖毛泽东亲自发动的批判电影《武训传》,揭开了改造知识分子的序幕。此前,各类报刊已有40余篇盛赞武训和《武训传》的文章,涉及48位作者,1951年5月20日,人民日报发表了毛泽东撰写的社论《应当重视电影武训传的讨论》,详细地列出了此前赞扬武训传的文章和作者名字,痛斥这种赞扬,将评价历史人物的学术问题变为政治批判运动,“象武训那样的人……根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛,反而狂热地宣传封建文化,并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位,就对反动的封建统治者竭尽奴颜卑膝,这种丑恶的行为,难道是我们所应当歌颂的吗?”,毛泽东进而给武训下了“劳动人民的叛徒”的“判决书”,随后,对《武训传》的批判迅速展开,《武训传》及其作者的命运可想而知。

 

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【亮按】:打黑唱红的“重庆模式”,本质上是“一言堂”,挟持民意、墙倒众人推都是“一言堂”的手段和必然结果。“文强死百姓欢”的条幅,换上任何人的名字都成立。以“重庆模式”结束“重庆模式”,是法治的悲哀,没什么好欢呼雀跃的。

 


五个星期之前,重庆日报刊登的薄督给宣传部的题词。

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(2012-03-01 00:23)

    在中华大地上,有一个没有“学雷锋”的地方,那里的献血率高达8%,在世界上数一数二;每年慈善捐款超过350亿,绝大多数来自普通家庭;认养了30万贫困儿童,20万在海外;4万多个非盈利组织、100多万志工活跃于各个角落,默默地创造着全民福利:在医院,他们热情得像“医托”;在车站码头,如果你有需要,他们会忙前顾后;在文化机构,“没有员工开不了门,没有志工一定要关门”;在司法机关,有他们在,你就不会碰壁——这个地方叫台湾。   

 

 

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    民主是一种游戏规则,选举犹如一场足球赛,喜欢谁不代表谁就一定能赢,但只要规则公平公开,裁判公正,谁赢谁输结果都会得到尊重。有人以马英九得51.6%共计6891139票为由,说另外将近一半的人“被代表”,进而将之作为弊端攻击民主,这样的思路不妥。

    马英九代表6891139支持他连任的台湾人,蔡英文也代表了6093578个反对的声音,所有这些连同剩余的部分,共同认可同样的游戏规则(当然包括谁胜谁负的结果),不存在马英九赢了,支持蔡英文的人就“被代表”。另外,他们中的任何人,可以继续他们的支持与反对,也可以变更他们的支持与反对——支持与反对,都是游戏规则的一部分,也是民

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