因为恶毒回击，因为不守公德，因为涉嫌谄媚，因为。。。。。。周立波被骂了，被骂的很难听，被网友冠

以“周自宫”之名。骂他的不仅有万千网民，还包括许多所谓的名人。周立波也未客气，依然我行我素恶语相待

，并声言准备战斗到底。

    从网友对周立波事件一边倒的“合乎民意”的相关留言可以看到，周立波似乎确实该骂，但冷静之余，我们

不妨想想这些留言究竟有多少道理可言？周立波的回击到底有无道理？中国有几句话叫“旁观者清”，此时此刻

我们都是旁观者，但我们真的很“清”吗？我看未必。之所以这样说是因为在这场喧闹的周立波事件中，我认为

有几个概念需要理清——权利；公德；是非。弄清了，再骂也不迟。

    权利

    周立波有骂人的权利吗？对此我先问两个问题：一、网民可以骂周立波，周立波为何不能骂网民？二、如果

你有骂人的权利，那么周立波也有，凭什么你可以骂而周不能？权利是人人皆有的，不管网络法案建立之前或之

后，当你行使你的权利的时候，也要允许别人行使他的权利，只许自己撒泼不允别人骂街，这对周立波是不公平

的。

    公德

    可能有人会说，周立波是名人，要讲社会公德。这个说法其实更可笑了。所谓的社会公德，简单来讲就是由

社会公众普遍认可的价值观念建立起来的一种社会体系。既然是由公众建立，当然需要大家共同遵守并维护，倘

若某天“公德”出了问题，一定是多数公众不遵守所致。所以，公德之错由周立波一人承担也是不公平的。换言

之，这种社会公德其实是牺牲了个别人的权利而满足大多数人的权利建立起来的，也就是范美忠所说的，中国所

谓的社会公德，其实只是一群人的私德（私利）而已。公德如果有失公允或不能照顾到群体中的每一个人，这样

的公德本质上就是伪道德。再者，社会公德如果由个别名人担当和引导也是岌岌可危的，随着个人欲望膨胀人性

沦落，这样的社会公德体系也将随时坍塌毁灭。

    是非

    中国人一直是缺少是非观念的，原因是他们判断是非的标准无非就是——你对我好是好人，对我不好就是坏

人（至少不是什么好人）。这种评定的基础只是以个人利益为前提的，周立波微薄粉丝一夜之间骤减20万就是例

子。你讲笑话讲的爷高兴了，嗯，节目不错，这人很可爱。但万一某天失了口，尤其是骂到了爷的痛处，爷很生

气，就开始远离甚至攻击你。他们从不考虑对方可不可以骂，自己该不该骂，完全是以个人感受为参考来做衡量

。总之，中国人的是非观念就是：爷开心了，不是也是；爷不开心，是也不是。

    虽然我对周立波的有些言行也感到非常不爽，虽然我知道跟中国人讲道理是一件很扯淡的事情，但别人说话

的权利总是要给的，这样于你我都好。【捍卫了周立波说话的权利后，最后一吐为快，把我对周的不爽也表达出

来（我也有这个权利）：骂人是你的权利，投权靠贵是你的选择，但你别忘了，在中国不管什么样的主子，到最

后都是婊子，婊子翻脸无情时，你也就成了落水狗，那时候等你的就不是掌声而是棍子了。】

                                              政策

    今天上网，看到很多意思相近的留言，大意是：“上面的政策是好的，只是下面的在乱搞”，这也是现实生

活中很多人经常说的一句话。如果是个别人说说也无所谓，但要是说的人多了，而且说的不明不白稀里糊涂的，

我就想说上两句。政策的执行，其实就是一个管理的问题，从管理学角度来讲，没有执行力的政策算不上好政策

，所以，说这样的政策是好的，纯属无稽之谈。

                                              敬意
    自古以来，中国人对这个“上面”有着莫名的敬意，无论“上面”对自己怎么样，首先对其保有三分好感，

那怕有一天这个“上面”的人拿刀架住自己脖子，临死时候也要双膝跪地，以表忠心。即死之鬼如此，何况在生

之人。所以，在事情未明之前，先说几句好话用作彰显奴性，便在情理之中了。

                                              乞丐
    张三“拿”了李四的钱，双方没有约定还钱的日子，张三从未想过要还，李四记性不好，久而久之，张三理

所当然的认为这笔钱是自己的，李四也不记得张三曾经“拿”过自己的钱。突然有一天，张三对周围的人大肆宣

扬，要拿出一部分钱给李四，并且对李四说：“我给了你钱，你要感谢我。”

    不应该的是应该，应该的却成了恩赐。

    因为李四已经忘了“拿”钱的事，所以对这笔“意外之财”倍感惊喜，对张三自然是感激涕零，逢人便说张

三的好，遇到有人说张三坏话的，便要驳上几句，并且显露出不屑。一旦遇到说出实情的，便说：“那人家张三

还是给了一部分，不给还不是没有，人要知足。”

    中国有两种乞丐，一种是没钱的，依靠出卖自尊换取施舍；一种是有钱的，先把钱给别人让自己变成乞丐，

然后等待施舍。

    到达安康第一天，傍晚和同事到汉江岸边玩，之后上岸准备回宾馆，就在此时，一辆车缓缓开了过来，带车

厢的那种，车身上写着“狗狼”二字，车里面坐着几只狗狼，傲慢而龌龊。车窗外，架着一个干瘪瘦小的老人，

老人紧拽着其中一只狗狼的胳膊不放，嘴里嘀咕着。

    听周围人说，狗狼收了老人的称。
    车停下来，狗狼们向老人吼了起来，老人嘴里也嘟囔着（方言，听不大懂）。狗狼尝试掰开老人的手，未果

，示意司机开车，想甩开老人，车子向前滑行，倔强的老人一边紧抓车窗，一边随车小跑，几秒钟后，车子停了

下来。此时，围观的人多了起来。狗狼有些恼怒，下车，面目狰狞，走到老头面前，一只狗狼拉着老人胳膊，试

图把老人从车窗上扒下来，但没有成功，另外一只狗狼用胳膊嘞住老人的脖子，使劲的后拽，老人挣扎了几下，

抵挡不住，被拽离了车身，之后，双方进行了一番叫喊。。。当老人试图再次靠近车子时，被其中一只狗狼推了

一下，老头身体单薄，身子晃了晃，再次靠近时，又被另外一只狗狼狠狠的推了一下，此时的狗狼，凶残渐露。

这时围观的人中不知谁喊了一声“狗狼打人啦！”，狗狼停下来，喊道：“谁打人了？谁打人了？”声音紧张又

略带威胁。此时，围观的人越来越多，将狗狼和老人包在了人群中间。
    老人抱住了其中一个狗狼的腿，跪在地上哭了起来。。。狗狼试图甩开老人，没有成功，其它的狗狼上前试

图拉开老人，老人抱的更紧。。。迫于周围的压力，狗狼不敢动手，但又走不了，我看到了狗狼们明显的无奈。

    双方陷入僵持。。。
    十分钟过去了。。。
    两个不知身份的中年男人走了进去，面容阴冷，在将要走近老人时，被另外一个狗狼伸手示意拦住。我不知

这两个人是做什么的，也不知他们进去要做什么，但我有预感，如果他们走进老人，老人会很惨。同事说，那两

个人看样子应该是当地的混混，和狗狼们是一伙的。

    二十分钟过去了。。。

    狗狼想尽快结束局面，几只一同上前拉扯老人，个别的欲对老人动手，周围嘘声一片，狗狼停止行动。

    这时来了一个大约三十多岁的女人，身份不知，劝老人起来，老人执拗不起。大概是因为实在看不下去，周

围一个年轻人说了几句，被狗狼听到，双方对骂起来，狗狼追赶了几步，态度凶狠口气嚣张，嘴角抽的像扭曲的

刀子，年轻人后退，迫于淫威，未作声。我看了看年轻人，个头不高但身体强壮，血气方刚，倘若不是狗狼有某

种东西护身，我猜他一定会把那些狗狼痛打一顿，然后扔到河里去。

    走，被老人抱着，走不得；留，无计可施，颜面扫地。狗狼们陷入两难和尴尬中。

    三十分钟过去了。。。

    在女人劝解下，老人松手站起来，双方又开始了争辩。狗狼趁机想溜，老人不相让，站到了车子前面。狗狼

气急败坏，从车里跳出来，开始叫喊。此时我距离较近，隐约听到了以下几句：

    狗狼：“你这是暴力抗法，你知道不？”

    老人：“你打了我！”

    狗狼：“谁打你了？”

    老人：“大家都看见了”

    狗狼：“你说我们打了你，我还说你打了我们五个呢”

    。。。。。。

    对此我只能说，当人不要脸的时候，上帝应该惭愧。

    走过来一只母狗狼，拉着说话的狗狼走到一边，低声说了几句，两人随即走开。这时我才发现，所有狗狼已

经全部撤退，老人还站在车子前面，手扒着车头，周围人开始逐渐散去。

    同事说：称就在车里。我拉了一下车门，车门没锁，我和同事向老头喊到：“称就在车里，过来取吧。”老

人走过来，拉开车门取了称。我们安慰了老人几句，一起离开。

    老人要的只是称

    期间，因为我的手机不能拍照，曾问同事，手机是否有拍照功能，同事知道我意，示意性的笑了笑，我理解

，没有勉强。

    若不是围观的那些人，依据常识判断，老头的下场会很惨。曾经被鲁迅痛斥的“旧中国”的“闲人文化”，

没想到在“歌舞升平、美丽和谐”的“新中国”，却帮了一个老人，免去了可能的拳脚之苦，多么怪异荒唐的两

个中国。

    回宾馆的路上，在某几分钟时间内，还曾为老人的小小胜利和狗狼的败退而有些欣慰和爽快，但随即却被一

股窒息所覆盖，这种窒息让我压抑，愤怒，继而呼吸困难。似狗一般的中国人，踉跄挣扎的寻找着食物，在被收

缴了觅食的工具后，生存受到威胁，他们急了，于是冒着生命危险去索要自己的工具——原来他们连狗都不如。

这群被异化了的似狗非人的怪胎。

博友【走走看看】写了一些关于对“道”的看法，现贴上，供大家观。

《道德经》—“道，可道，非恒(常)道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，

              以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

【走走看看】

    “这句话说明了真正的大道并不是所有人都能悟出来的”。这个“悟”字可能换成“说”字，更加好一些。

我的想法是，老子此句的意思是要表明，道是不可说的，因为“可说”就说明道仍在语言的范畴之内，而语言是

人类组织理性的唯一方式，它表达的是一种通过认知的逻辑来归纳自然与生活的限度。然而道明显超越了人类逻

辑认知的边界，或者说道本身并不能通过逻辑认知来完整的把握，所以语言对他来说是不全面，也是不有效的。

而理解“道”，则必须使用超越语言的方式来进行，其实这种方式，就是后世所说的“悟”。悟与说的区别就在

于，悟是当下直接把握认识对象的整体，而说，则是通过推理、求证、演绎等逻辑方式，一步一步认识对象。您

可以发现，“说”的最清晰的方式就是“定义”，而定义本身必须首先把事物理解为可以分割，是各种属性的叠

加。比如定义一个杯子，通常清晰的表达是：这是一个圆柱形、玻璃材质、用于盛物的器皿。其中最为关键的圆

柱形、玻璃、盛物功能、器皿等词语，都不是这个杯子的全体，他们之间相互组合，才变成了杯子的整体。那么

语言就必须首先将言说对象进行分割才可能达到阐述的目的，这也就要求言说对象本身具有“由整体分为部分”

的性质。很显然，道是大全，是不可分割的，所以也就意味着他不可能言说。

    另外，更为深层次的意思是，言说这种方式，如果以定义的形式表达出来的时候，往往意味着一种偷换概念

。如何理解呢？还是同样的例子，定义一个杯子：这是一个圆柱形、玻璃材质、用于盛物的器皿。您可以发现，

如果我让你说出圆柱形是什么意思的时候，您可供选择的准确方式，其实只有一种，就是给我画一个圆柱型（或

者按照心里的这个图，用语言来组织，比如由一个圆形顶面与一个圆形地面规定而构成的连续柱状空间，但均不

如直接画图来的准确简单）。如果我再针对第一点再追问，为什么这种图形就是圆柱形，那估计你会被我问晕过

去，基本只能说，规定就是如此。这个追问看似无聊，其实大有玄机。因为通过追问，触及到一个本质问题，那

就是语言，特别是概念这种东西，他的规定性到底来源于何处。事实上，这种规定性并不来源于事物本身，怎么

讲呢？为何这个图就是圆柱形？唯一全面的答案其实是：因为它不是三角形，不是菱形，不是其他任何一个与它

不同的形。那么在这个回答中，圆柱形的本质，就成了与其他不同于它的所有图形之间的关系问题了。玻璃、器

皿的其他性质也同样如此，语言的表意性，本质上并没有触及言说对象的本质，而只是陈述了言说对象与其他一

些相同范畴内的事物之间的关系而已。这就是用“关系”偷换了“本质”。而“道”，他是宇宙之唯一，无物可

以与之相对存在，“道”的范畴里，只有“道”这一个，也就是说，“道”不可能组织起与范畴内其他事物之间

的关系，那么语言就是失效的。

【周天】
    由以上可以看出走兄对“道”的理解功力还是相当深厚的，首先表明了对“悟”的理解，其次是关于“说”

的局限，最后详细阐明了“悟”与“说”之间的关联，对“道”有理解的不乏其人，但写到这种程度的，还真没

几个人。我也说几句：

    很多人说老子的“道”是不能说出来的，否则就不是“道”了，对此，我的看法是：“道”的确很难去表述

，但我们还是要尽量的用语言把他解释出来，否则如此精妙的文化如何去普及？大道虽然是要悟，但如果能够有

所了解，还有什么说不明白的？一篇文章说不明白，我们就用两篇，两篇说不明白就用三篇。。。我就不信说不

透。比如当别人不认识“杯子”的时候，我们从多个角度去解释，相信他就是没见过，也能从碟子、盘子。。。

碗当中认出那个是“杯子”。对“道”的理解顺序应该是：常识——逻辑——道。就这么简单。能够到“逻辑”

这个阶段，离“道”也就不远了。我的相关博文都有表述，我一直在用生活事例阐述“道”，也就是想说明“道

”在我们生活中其实是无处不在的。

    做学问，千万不要复杂化，真正的学问应该是最简单最浅显易懂的，同时要让大众容易理解、认可和接受。

中国的那些所谓专家犯的最大错误就是把简单的东西给弄复杂了，方向反了，结果是自己越来越不懂，百姓越来

越糊涂。另外有些人认为老子的思想（包括佛教）趋于消极，这是个非常大的误解，如此精深的文化怎能是消极

的？消极的文化能被这么多人接受吗？消极的文化能被世界认同吗？希望有此想法的人走出这种误区，这是个非

常错误的认识，甚至可以理解为根本不懂——别不信！

以上是我对“道”及目前社会学术研究现象的看法，特说明。谢走兄！嘎！

【走走看看】http://blog.sina.com.cn/u/1072958992

【HOBITE】http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b66d35c0100htmg.html

——“中庸”是摧残人性的文化！！！

这是我对“中国文化”开的第一刀！先立论点，不写论据，否则就不好玩了。

注：

1、不认同此观点但是我的朋友的，先保持沉默，后叙；

2、以思会客，提文交友；真诚探讨的，欢迎；出言不逊者，我不会客气；

3、跟我交流的人要用人话，最好不要用书本上的语言跟我对话，否则我会把你一脚踢出去；

4、我曾说要对美国文化宣战，只是今日时机尚未成熟，暂且放一放；先把中国文化弄干净了，再收拾美国；

5、以上若有让我的朋友不舒服的地方，还请朋友谅解宽容，这不是针对你们；

6、认同此观点的朋友以及即将成为朋友的博友，一块来玩玩；

7、欢迎有思想的人；

8、不认同此观点的人，尽管放马过来。

——周天送上！！！

文字如顽童，吾欢纯乐真。

文字如仇敌，吾愤及而怒。

文字如知友，吾弃孤与鸣。

文字如逝亲，吾悲起泪泣。

文字如刀，割心有痛；文字似爱，温吾性心。

想起逝去的亲人

不要悲伤。

看你的眼前。。。

是不是已看见了他们？

他们也在看着你？

他们很平静

其实，他们没走。

他们一直，始终，默默的，在看着你。。。

只是没有说话而已。

对邪恶，神说要让它下地狱，请问：那在审判前，它祸害我们，我们该怎么做？

对邪恶，佛也说恶有恶报，请问：那在没报之前，它祸害我们，我们该怎么做？

    首先我要声明一下，我只是谈谈我对基督教和佛教的一些个人看法，绝无不尊之意。另外首先要肯定，基督

教和佛教都是导人向善，平静人生，这一点毋庸置疑。在对自己无充分信心前，信比不信要好，尤其是愚蠢无知

自大的中国人。

    还有，我谈对基督教的看法，还有一个原因，就是对美国文化的宣战，本人不喜欢美国的霸道，对那个统领

美国的黑家伙也有看法，但我相信信仰基督的人大都是善良的，所以，笔锋收一下。

    肯定的说：这个世界上从来就没有什么神、佛、或者救世主，否则，圣经和佛经的文字从哪里来？能形成文

字，肯定是人记录的，而能做记录的，肯定是人，要么他怎么会使用人类的语言呢？即使他记录“别人”的，那

“别人”肯定也是人，否则怎么交流呢？！ 所以就凭这几部经书就可以推断出来——“耶稣”、“释迦牟尼”

等，其实就是和我们一样的平凡人，只是他们的思想高于常人，加之历史变迁和后人“谋画”，就成了“救世主

”。也就是说，如果你的思想高于其他人，你也是救世主。

【基督教】

[ 信 ]

马可福音16：16中说：信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

    请问上帝：信的人中，有些人是有过的，有罪的，他也该得救吗？“不信的人必被定罪”，这话说的。。。

汗，要知道，全世界不信仰基督教的人何止千万，这些人都要被定罪？——不，你没有这个权利。

[“审判”和“信我者得永生，不信我者下地狱”]

    圣经中说，世界末日的时候，神要审判我们，善的人上天堂，恶的人下地狱。。。在中国，矿区的地层，有

很多为了给父母看病，子女上学，呼吸着煤灰过日子的人。有一天，巨响，肢体撕裂，肉块横飞，红的血水浸入

煤中。。。问：他们是上天堂还是下地狱？如果是天堂，要知道，他们生前可能也做过您认为不能做的事情，怎

么能上天堂呢？如果是下地狱，我要问上帝：他们生前已在“地狱”，死后，你怎忍心让他再下地狱？

    “信我者得永生，不信我者下地狱”这句话流传甚广，我不清楚圣经的原话怎么写的，但我宁愿相信圣经里

是没有这句话的。这句话反映出了神的一个明显“态度”——霸道！您这么霸道，我怎能服您？！不服您，怎信

您？！不信您，又怎能仰您呢？

如果再让我找神的缺点，相信不止这几个。

【佛教】

[ 空 ]

    佛教的“空”是佛很想表达的其中一个主旨，每个人的理解都不一样，网上的解释很多，没有大的意义，他

们的那些解释我估计佛都看不懂——讲话的首先是别人要能听懂。佛的目的是普渡众生，他们越学离佛却越远。

让我说其实很简单，佛就是想告诉大家，在世的时候，任何东西都不是我们的，离世的时候，任何东西也带不走

，包括感情。俗话讲就是做人要拿得起，放得下，保持一个平和的心态，就这么简单。

[轮 回]
    很多人是想轮回的，无非就是想活的长久一些罢了（这不是犯了贪戒了嘛）。佛教讲六道轮回（天道、人道

、阿修罗、鬼道、畜生道、地狱道），我不清楚这六道指的是只能轮回六次呢还是什么，上网查了一下，要么长

篇大论，看的我烦；要么词不达意，逻辑混乱。我就姑且认为是六次，反正佛没说人可以永生，证明人迟早还是

要玩完的——佛比上帝有自知之明。我的看法是：人只有一生，死了，就翘翘了。如果你不信，咱们来推理一下

：比如说你想轮回，佛说众生平等，人和动物是没有区别的，也就是说你下辈子可能是头驴，整天撅屁股拉磨，

拉不好还得挨鞭子，完了说不定还要被煮成五香或是麻辣的。可能你说没事，还有下一个轮回。。。那下一个说

不定还是蚂蚁呢，让人一脚就踩没了，你愿意吗？再说，你怎么知道你这次就不是最后一个轮回呢？还有，你知

道你上一个轮回是谁吗？说不定是个满口黄牙一辈子生十几个小孩的农村妇女呢。如果不知道，那下一个轮回的

你就肯定不知道现在的你了。既然不知道，轮回还有什么意思？——先把这个轮回活好吧。

[消极和出世]
    很多人认为佛教思想趋于消极，这完全是个误解。想想，能影响这么长时间这么多人，消极思想能做到吗？

以佛的智慧，你觉得佛会消极吗？太小看佛了吧。再说，佛要是思想消极，我这么积极的人才不会写他呢。还有

些人拿中庸思想和佛比较，说中庸是入世的，佛是出世的。这个看法也有失偏颇，中庸是入世没错，但佛不但不

是出世，而是希望人更加积极的入世，你想想，普渡众生、大爱怜悯的佛，他会离世人而去吗？！你可能会问：

那佛为什么出家呢？我问你：你怎么知道佛就是个出家的和尚呢？再说，那些出家的并不是佛，是抛弃责任、逃

离红尘的人。佛给他们找了一块清净之地，在渡他们。

    和朋友岸明在讨论的时候，对佛的总结，最后归到了一个字上——心。这个“心”字，就是见喜则喜，遇悲

则悲。

我对基督的态度是：敬，不信。

我对佛教的态度是：尊，不拜。

向有以上两种信仰的朋友致歉！

说到底，信仰就是教人怎么活，我说一下自己的观点：

1、真正的救世主是自己。

2、人的终极追求是快乐。

3、人的最大价值是照顾他人。

4、人的最高境界是无所求。

总结：

一、信自己；

二、人只有一生，珍爱生命，珍惜身边的人。

上面若有遗漏的个人观点，下来我会补上。

    我在深圳的时候曾遇到过一个传教士，他送了我一本圣经并邀我去听课（有事未去），免费的，现在想起那

份诚意还颇为感动（背后的用意不说了）。你能想象在中国会有人送你《论语》吗？！

上次看了博友【统一组织_红风君】的“思维的最高级别”，有话说。

（原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_61830c5f0100eini.html）后列了一个“思维深度和做人高度”

的标题，说是等想好了再写。现在我大概阐述一下我的观点。不过我把标题改成了“思想的最高境界”。

主要有以下几个方面：

1、思维能力：人的思维能力本质上是一样的，差别是后天的感官认知造成的。如果要讨论人出生时思维能力是

   不是一样，是很没必要的事情。就像讨论人之初到底是性本善还是性本恶一样，没有任何意义，实际情况是

   人的确有善和恶的。就算知道了人是性本善又如何？比如说我们知道鸡蛋是圆的，就没必要知道鸡蛋在出鸡

   屁股之前是圆的还是方的一样，现实生活中，它就是圆的。所以，我们要做的，就是如何止恶扬善，对自己

   ，也对别人。

   当然，统兄没有提出这个问题的。我只是在这阐述一下自己对这个问题的看法。

2、思维逻辑：逻辑有助于我们梳理思路，有了好的逻辑，就能更清楚的认识事物发展的规律，按规律做事，一

   定错不了。比如说流水，它只能自上而下，你不能要求它从下而上，那么自上而下就是规律；再举个刺心的

   例子：有一天父母离我们而去，我们虽然痛苦，但还是要抚平伤痛，祭以奠怀依然前行，因为还有很多事等

   着我们去做。生老病死是规律，我们要接受。接受了规律，就懂得了逻辑，懂得了逻辑，就学会了常识。韩

   寒文章之所以受喜欢，就是他在用“常识”讲话。

   我就日常生活中的小事做了“逻辑”一文，有兴趣的可以看看，这是我最想给大家说的，已置顶。

       请恕我我大胆的说一句——看懂“逻辑”这篇文章的估计没几人。如果你看懂了，你就悟了“道”，认

   识了真理。

3、思想：统一兄说的很对，思想就是一个结果。我们很多人喜欢写文章，就是在表达自己的思想，思想由两部

   分组成，一是情、二是理。

4、思想有几种？写文章是为了表达自己的思想，写文章的目的是抒己意，解苍生！（这个我在博文中已经提到

   ，没人反对，我就认为你们是认同的）。那么思想就有两种，一是为自己，二是为他人——无论你是民工还

   是总统。

5、为谁思想？这个是我行此文最想说的，我发现中国大部分的文人（文人？哼，冷笑）都是在为自己“思想”

   ，目的都是抒发个人感受，而很少有为别人代言的。虽然我理解，但对于这个“大部分”却不能接受，最起

   码也要五五分吧。尤其是中国作协，花着纳税人的钱，不为纳税人办事，却还屡屡口出粪言，欺民误国！拿

   了钱就要办事，否则这样不合常理，不妥，要声讨！！！

所以！思想的最高境界就是————为他人！为百姓！为国家！！！

统兄为思维的最高级别做了论证，我今日就为思想的最高境界做个定义。

差不多了吧！

    不过我还要特别特别的说明一下，做学问，前提条件是要人能看懂，尤其是老百姓，好的思想是要普及的，

这样才能救百姓，救中国。整日冥思苦想搞文字游戏，不叫做学问，那叫蹂躏文字，玩弄“风情”。

    我本来想就统兄文章的个别观点来写的，内容已经粘贴过来了，但写着写着就到这了，统兄先将就着看，想

跟兄弟聊聊的话，我等您。任何人的行文思想都有局限性，只有通过相互的交流才能使人清醒，让别人明白（这

个很重要），所以希望高手能发表看法。（这个题目要是让那些教授写，估计得一本书。）