鱼腥草与红烧狗肉

                                            文/逃亡

某主编舞文弄骚是遭人嫌的，一点没有旅人的作派，老搞些命题作文充当学术。作文也就作文罢，至少有挤牙膏的乐趣，可他的牙膏壳里装得是面粉，起不了清洁牙齿的作用，有时还糊了自己的嘴。我想，他可能是吃面皮长大的，人精瘦。不过有时也能吃到点肉，大多是别人从牙缝里剔出来的肉沫子，吃得津津有味。

     仔细一想，他大致是有点作为的，看起来有模有样，就算是守夜的门神吧。可是，他守夜又操起了夜游神的心，玉皇大帝也没给他下委派书。充其量就是个小门小户的光脚小巫。这下可不得了，大张旗鼓的要找玉皇大帝讨个说法，南天门哪是这等光脚小巫能进去的？就请来了隔壁吃饭作哽的张老头，施法坐阵。一个吃饭作哽的老头，能有什么通灵之术? 也只是农闲时，去趟镇上，在一个破旅馆小宿一夜。看见街角昏暗的灯火而失眠，在街角吃碗夜馄饨，作哽一夜。

     家中估计是中了邪，大人和小孩都深夜作哽，上气不接下气。就去请邻村姓宫的师婆来装神弄鬼、画符念咒。宫师婆施法前端起一大脸盆肉哨子面，咕咕咕地灌下去。捧着一团破棉絮站在屋顶上纺云，天突然下起刀子，纺下一块遮羞布，盖住长满麻子的脸。

宫师婆纺下遮羞布，子宫深处飘白云，应是来白带了吧？

他前些日子在博客发了一篇自问自答的告示，我跟帖：让他去教小学生写作文，因为他认识的字多，并且会造句。比如教他们写“我的中国梦”，或者捧起一本《作文大王》深情朗读。

他最近从北京移居贵阳了，贵阳在解放前是个山贼出没的地方，看来他去做山贼是不够格的，不过做山贼的账房先生没有问题，把抢来的白洋一一数点。好了，劝你去喝酸汤吧，听说贵阳的酸汤很正宗，酸得你骨头叫痛。可是，他爱吃鱼腥草，连根带皮的嚼下去，老牛吃嫩草啊。这种草吃多了也不是什么好事，搞得他放屁连打嗝都带着鱼腥草的味。

我前几天看过他最近的一张照片，脸色泛黄有点浮肿。于是，我又为古人担忧了，跟帖让他去吃狗肉，狗肉红烧，少放点辣椒，连汤带骨头统统灌下去，能消浮肿。

我不晓得狗肉和鱼腥草是相克的，他吃了鱼腥草又吃狗肉，浑身长了一层绿毛。这下我就成了千古罪人，他贴文大骂逃先生，说再次感受到人性的冰点，逃先生开的方子有巨毒，想谋害他，骂得体无完肤。逃先生并不介意，已经不怕别人戳脊梁骨了，如果逃先生在你的汤锅里撒尿，你还得为他洗脚。去骂吧，很是谢谢你，又为他做了一次免费的宣传。

一个下午，和文具店的老板扯上了。口水如同打铜油，给我讲托尔斯泰和尼采。关于这两位只能远观而不可近爱。托二倔强，倔强的小老头劈柴，一劈一个准。19世界黑暗的俄国大致是需要这样的倔老头。他说尼采是思想的超人，说这种大话的人一定受过红太祖的洗脑，我们不需要用这样宏大的词去绑架一位哲学家。在中国的老庄思想面前，他只是一叶扁舟。在中国只要读了大藏经和老庄哲学，思想便可以云游四海而不失身。书读到越深处，越发觉得古人之高深。我们急需要用自己高贵的思想来建设高贵的国度。可是，现代化地快速发展，用浮躁的旋律和单一的视觉覆盖了深沉而又通透的隐思和哲韵。旋律和视觉大致是可以用技巧获取，也是一时兴起。而隐思和哲韵需要通灵之敏捷，幽幽之隐韵，醉酒便醉酒，骑马便骑马，登高便登高。要通一门学说，并要隐其骨，思之所得，是很伤神的。

打了一下午的铜油，生意也不好好做，外加请我吃了个梅菜扣肉饭。这家的梅菜扣肉，做得不错，把肉切得稀薄，肥而不腻，又下饭。我要了两碗饭和一壶茶。我吃到兴头，他就往我的饭碗里倒茶，对我说了一句：“好吃不过茶泡饭，好耍不过人耍人。”再说，耍也是有讲究的，比如耍猴，斗鸡，斗蛐蛐，都是耍，但要耍得兴致高涨。我已经超过耍的年龄，这个人需人二的世界看都看够了，哪有什么心情耍。

我小时候就是捣蛋天王，经常往别家的水解洞放鞭炮，做饭的大嫂听到鞭炮炸响，毛焦火辣地冲出房子，追赶我。我也往别人家的锁眼里插过火柴棍，挨家挨户地插过去，使得农忙的邻居们，进不了家。看着我家的灯亮着，便知是我干的坏事，一窝蜂地跑来算账。我父亲拿着捻子，照着手电筒，一家一家地抽火柴棍。

云海师傅，紫鹃姑娘，仙木癞子，阿醋老先生，棘阳瞎子和豆腐佬明聪都是我童年的记忆。但现在他们老的老，死的死，有很多事我也无法想起来了。

但我始终不明白，云海师傅为什么有六个手指，紫鹃姑娘为什么长着一个鹅公鼻；仙木为什么是个癞子；阿醋先生为什么长了暗痔；棘阳为什么是瞎子，豆腐佬明聪为什么到死还犯口痴？

旅人博客，最近又张贴了告示，太湖县为朱湘编写年谱，并开研讨会，请来各路权威专家，一一建言献策。朱湘似乎被埋没了半个世纪，大致是怎么样的我不太了解，听说是新月派的代表诗人，新月派在这个年代如同旧时的三寸金莲。闲余时，捧起来观赏一番也无妨。管他是大黄香或腊八香，先烧起来再说。

旅人集团大致是受了太湖县地邀请，也出动了几位专家。并把全会的动态贴博告知旅人们。其中张顾问一本正经地就坐主席台，古小刀因延时被拒门外，在太湖街跳起抽筋舞。怎么看这二位像是佛陀名下的罗汉，各有千秋。“张顾问就坐主席台烧朱香，古小刀抽筋太湖街喂小鸡。”某主编估计是脑子灵光过头，非要给这幅对子，披上一个横批“人猿泰山”。披横批这等傻事，只有附庸风雅者才做，如洗澡时不用肥皂，爱用盐搓罢了。

居然有人跟贴骂之，说文人这般作态玷污了文人的名分。那文人到底要怎么样的作态才符合文人？难道像你们一样假正经吗？“张顾问就坐主席台烧朱香，古小刀抽筋太湖街喂小鸡。”这两个不同的行为体现出两个不同社会阶层的现象特征。这个时代的文人都在抽筋，古小刀本不抽筋，只是模仿他们抽筋罢了。为什么只允许“张顾问就坐主席台烧朱香”而不允许“古小刀抽筋太湖街喂小鸡”呢？这个问题是值得考虑一番的。

           五月二十七