仲跻和

怡心园，是送给夫人五十岁的生日礼物，既可以施展植树养花的才能，又可以成就自豪感，还可以与园区做事的人们聊聊人生、说说子女、谈谈国事、唱唱歌曲。在她的辛勤打理下，经过四年的草创，已经初具规模。去年被评为国家二A旅游景点、江苏省三星农家乐、南通市自驾游基地。

其实，与其说是送给夫人的“生日礼物”，还不如说是给予夫人的再创辉煌的机遇，是夫人奉献给乡邻、海迅、社会的一份厚礼。怡心园优美的生态环境、时尚的网球运动、安全的健康美食、文化的的儒道佛场、传统的农耕文化，不只是乡邻交友、待友、健身、修性的乐园、“海迅的名片”，更是社会的民族的名片。无论是“坚守亩儿三分地”的人、企业的老板们，还是政府部门的官员，大家谈论起来，皆以在怡心园拜过观音菩萨、走过孝道、打过网球、钓过鱼、吃过农家菜觉得够身份、有面子。

怡心园四季有味，季季有风格。春有网球，蓝天下赏玩，香风中挥拍，情趣独特；夏有树荫，骑马树荫下观鸡鸭悠闲，漫

虽说企业的“六五规划”落实给集团办公室牵头操作，但真正的核心操作还是我在谋划。自然的我、本质的我、理想的我，三个“我”，你来我往，你方唱好我登场。“自然的我”属于生存的社会，不得屈服于现实。“本质的我”属于命运，想改变真的很难。“理想的我”属于那个未知的世界，用“戒、定、慧”消化“贪、嗔、痴”。人们说我“变了。像换了一个人”。其实不然，人们看到的是表象。变的是外在言行举止，不变的是内心本性欲望。我仍然是矛盾着的我，只是“理想的我”统治言行举止的时间越来越多吧了。

既然命运注定我是社会人，属于社会，就要履行社会人的责任。本着“皈依做个好人，礼佛不忘工作”的人生信条，结合从事的“经营企业”工作，针对企业面对的现实环境，盘点所能使用的有效资源，确定“六五规划”的个人总战略：既当“牧人”；又做“猎人”。至于企业的总战略，初步认为：立足实业高精尖；涉足金融小优平。当然，企业的总战略尚需要集中团队智慧，并得到董事会批准方可定案。

按最近的时差，离睡觉还有一到两个小时不等。看着眼前摊开了很久，却没看下去几页的课件，毫无感觉。

怡心园的观音堂落成暨观音菩萨开光典礼，是去年农历二月十九的事情，至今已一年多了。从典礼那天始，发愿“吃素”“戒酒”起，就不断感受到来自朋友、领导、客人的劝诱，还算好，总算是坚持下来了。这其中有渴求健康的欲望驱逐，更有朋友、领导、客人们对我的尊重礼让，否则，以我现在的职业真的是难以想象。

当然，一年来，也不是一点儿“破戒”的欲望也没有过，怡心园的“臭桂鱼”，让我无数次品尝了“流口水”的滋味。也许是“臭桂鱼”的特殊味道刺激了欲望的神经，也许是本性的我习俗难以根除，才会有无数次的想“破戒”食鱼的欲望泛滥。能够坚持不懈的吃素，既不只是毅力、更不只是信佛的因素，而是主要来自于生理的自我调节与同席者的劝说的影响。科学研究表明，行为影响生理，反过来生理又作用于行为。长期吃素影响了消化酶的改变，消化素菜的酶增多而消化荤菜酶逐渐减少。虽说席间劝说的确实是“你吃吧！鱼不是荤菜”，但在我听见的画外音则是“看你个能够坚持住？”。由此而来，心里产生一个强烈的意念：就算是为了维护诚信也要坚

“一天的我”与“我的一天”，用那个作题目呢？思索再三，决定用“一天的我”作为题目。为什么？就算是悬念吧，把答案留给你猜。

一天，经历了许多，收获了许多。要是记流水帐，似乎有点儿白开水的味道。当今社会，咖啡馆、酒吧流行，茶馆已是凤毛麟角，白开水更是少有人饮用。就算是为了“解毒”，至少也要喝点儿带“色”的绿茶。流水帐既没诱惑力，不想看，也留不住人，看不下去。因此，放下正直的身，低下信念的头，来点儿做作，弄点儿玄虚，算“智慧哟”。

晨曦之际，心灵修炼的时候。当习惯性醒来时，也就四点半左右。窗外鸟儿已在欢快的叫着：起床了！起床了！它们的叫声对我来说，就是部队的“起床号”，听见了就要雷厉风行，礼佛祈祷。我悄悄地起床、穿戴、洗刷，轻轻地带上房门，尽量减少响声，好让睡梦中的兰芳再多睡一会儿。

出了家门沿西凌路往北，到怡心园门口往东，迎着晨曦，

心很乱，很沉，很痛，也很无奈。

佛说：念南无阿弥陀佛，能消灾祈福。因此，我发自内心的念诵“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。。。。。”。

虽说我知道应该坚守“皈依当个好人，礼佛不忘工作”的底线，但当想到仍未苏醒的伤者，陷于深深的自责难以自拔，工作的心情就没了。

不敢开车，不愿见人，那儿也不想去。要么回家，机械化的吃饭睡觉礼佛，要么坐在办公室傻傻的坐着，应付着来办公室找我的人。

仲子研究的又一次“海安会议”于二十日与二十二日召开。用崇义理事长的话说：此次会议，规模空前；效果空前；接待空前。而在我看来，则只是仲子研究征途上的一次“瓦窑宝会议”。

仲子研究，在仲崇义的带领下，历经十几年艰苦卓绝的拚搏，不但点燃了星星之火，编辑出版了《仲里新志》，筹备修缮《仲子世家谱》，实现了仲种合谱，而且找到了传递仲子研究正确的方向与途径。

客观的说，华风仲子研究会的过去，虽说做了很多的研究，但更多的是联谊。这是源于历史背景造成的。研究仲子，光靠热情，是不行的。必须具备一定的文化素养，而且能热心于仲子研究才行。而这样的族人本来就少之又少，一般都生活、工作在一个常人难以涉足的社会圈内。而仲研会又未能发挥出网络的推广、宣传、沟通的作用，再加上缺乏经济的支撑，无法大量的走访调研、宣传。从而制约了仲子研究的更进一步提升，也是情理之中的事。

大理,南诏国的古都。有三塔、洱海、蝴蝶泉、五朵金花、古城,近期来,又有了个“洋人街”,这是留在脑海中的记忆。
    此次来大理,源于《资治通鉴》的诱惑。故此,感谢佟老师为我提供的机遇。
十二日早晨五点钟从家里出发,一路故事:高速公路封闭、改签航班、机场接机、茶馆“斗地主”、大巴车夜奔,总算于深夜十一多钟到了大理兰林阁酒店。
   “到了,下车吧”,昏睡中的我不知被那个同学叫醒了。走进兰林阁酒店大堂,眼前一亮,睡意顿消。太美了,古色古香的木砖结构房子、实木本色的陈设,“金花”们穿着鲜艳夺目的民族服饰,行走其间,尤如走进画中。在拿到钥匙去房间时,走出大堂,眼前大院套小院,怕迷路,又退了回来,还是等“金花”带路,穿越庭院曲径,直向“泽院“6116房间走去,省得转昏了头,找不到门。进入房间后的惟一想法:赶快洗澡睡觉,明天早起欣赏拍照。其实,说“明天”,只是睡“一会儿”后起床拍照,因为此时己是十三日深夜一点多钟了。
    也许是六个小时多的汽车旅途,没有浪费,用刘统教授的话说:真有福气,一路睡到这里。也许是习惯使然,总之,