http://blog.sina.com.cn/zhongdechansi[订阅]
个人资料
公告

本博客所有文章欢迎转载,流通功德无量,阿弥陀佛!

 

种徳禅寺乃闽东地区规模最大的女众道场,下设佛学苑已有十几年办学经验。现有百名出家人驻寺,严净毗尼,学修并举。本寺常年欢迎各地出家、在家佛子前来修学或体验。来寺前请先电话或电子邮件联络,以便本寺云水楼准备。阿弥陀佛!

寺院地址:福建省宁德地区福安市甘棠镇种徳禅寺  邮编:355009
客堂电话:0593-6898100
E-mail:zhongdechansi@163.com

 

免费结缘
IMG_55815.jpg 
 
种徳禅寺传统文化
书籍免费结缘处
时钟
日历
博文

报名电话:0593-6898100  E-mail:zhongdechansi@163.com 

 

 

种德禅寺小菩萨夏令营报名表

 

 

一寸照片

姓   

 

    09年7月13日星期一,福安宁德地区的部分信众居士不畏酷暑,从四面八方聚拢到福安甘棠镇种德寺的预科班教室,兴致盎然地聆听了明坤法师“禅对生活的启示”和“十善业与幸福人生”两场专题佛法讲座。法师深入浅出地为大家介绍了“禅”在中国的传播历史与解脱的核心内涵,更结合现实人生开显出“禅”这一不世出之大智慧的无量方便妙用,引得座众的共鸣与深深的思考。讲座期间喜降甘霖,将暑热之气涤荡一空,化作一片清凉,也愿佛法的智慧甘露能为这滚滚的红尘带去无限清凉。

扔掉了一颗心!(2009-06-30 10:31)
    明朝万历年间,圉镇闹瘟疫。

  圉镇济宇寺方丈巨然睹此惨状,便长跪大殿佛像前,祈求道:“老衲发愿造一口巨钟,用钟声驱散瘟神,还众生一个朗朗乾坤。”

  高僧要出门募化,临行把僧值叫来,叮嘱再三:“若有人得知消息,前来布施,一定要把布施所得用于造钟,不得他用!”

  某村有寡妇鹿娘,她的丈夫在这次瘟疫中丧了生。他生前是一名艺巧的木匠,婚前送鹿娘一精制木钗作信物,上面雕有一对鸳鸯,这对鸳鸯就跟活的一般。

  鹿娘已经有了一个孩子,刚满周岁,还没离怀,可是这孩子也染上了重病,鹿娘的心都碎了,她恨不得孩子的病让自己得。

  她抱着孩子到济宇寺,祈求菩萨保护她这根独苗苗。鹿娘住的村离济宇寺有四十多里,她抱着孩子一步三磕头,一对秀气的发辫已散开,像一块肮脏的黑抹布了;一双金莲磨烂,血都渗到绣鞋外面了,来到济宇寺,她见很多人都在捐助,问问才知道是为铸钟。鹿娘也要捐,她摸遍全身,一个钱都没有,只摸到那枚木钗。她浑身颤了一下,看看怀里的孩子,手一松——“扑”,木钗掉进了募捐匣里。

  晚上,僧值清点捐助银两,见有一枚木钗,他想都没想就把这枚木钗

善信姓名  众别 地区  时   间  捐款数目  备注
    花健    居士 上海        2009-3-4        200   
蔡伟君      居士 上海        2009-3-4        200   
钱维霞      居士 上海        2009-3-4        100   
黄丽玉      居士 上海        2009-3-4 100   
黄起        居士 上海        2009-3-4      &nb

种德佛学苑二00九年预科班招生简章

 

一、性质:

    种德佛学苑是在党和政府及福安佛教协会领导下,由种德禅寺主办的、以学修并重为基础的中级女众佛教院校。

 

二、培养目标:

    培养爱国爱教,遵纪守法,信仰虔诚,具有一定佛学基础及社会文化基础,并能掌握寺院基本管理技能,引导信众正确信仰的德才兼备的佛教尼众接班人。

 

三、学制、课程设置及招生名额:

1、  学制:本届暂定二年。

2、  社会文化学科:初高中语文、写作、语基、史地、英语、政治。

3、  佛学部分课程:中国佛教史、印度佛教史、佛学基础知识、丛林规矩、戒律威仪、梵呗法器、佛教各宗派的基本经论及重要的佛教典籍。

4、  本届共招收学员45名。

 

    佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义:一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动,二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱,我们本以为自己各方面都不错,现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因,直面自己的缺点,远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样,可以满足虚荣心、带来成就感。不过,另一些人的做法正好相反,觉察的结果使他们非常沮丧,他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感,变得越来越酸涩,对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。

 

  不往内观照,无法真正消除迷惑;而不心怀温柔,修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心,可是慈悲不仅是针对他人,也针对自己,并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲,很难真正对他人慈悲。

 

  在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验,尊重自己的洞见,不否认自己的缺点和过失,也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱,依然

一只破水桶的启示(2009-06-10 12:58)
    一位农夫有两只水桶,他每天就用一根扁担挑着两只水桶去河边汲水。

    两只水桶中有一只有一道裂缝,因此每次到家时这只水桶总是会漏得只剩下半桶水,而另一只桶却总是满满的。就这样,两年以来,日复一日,农夫天天只能从河里担回家一桶半水。

     完整无缺的桶很为自己的完美无缺得意非凡,而有裂缝的桶自然为自己的缺陷和不能胜任工作而羞愧。经过两年的失败之后,一天在河边,有裂缝的桶终于鼓起勇气向主人开了口:‘我觉得很惭愧,因为我这边有裂缝,一路上漏水,只能担半桶水到家。’

    农夫回答它说:‘你注意到了吗?在你那一侧的路沿上开满了花,而另外的一侧却没有花?我从一开始就知道你有漏,于是在你的那一侧的路沿撒了花籽。我们每天担水回家的路上,你就给它们浇水。两年了,我经常从这路边采摘鲜花来装扮我的餐桌。如果不是因为你的所

出离心与完美主义者(2009-06-08 07:09)


    在佛教里,出离有很多种含义和解释,我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世,就像悉达多太子曾经做过的那样,不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑,佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。

    对于生活在城市里,喝桶装水,每天坐地铁上下班的人来说,悉达多的出离在多数时候只能是一种遥远的梦想。他们可能并没有太多的选择余地。如果你想修行佛法的话,你可能只能在这样的环境里修,在地铁里,在公司里,在下班的路上,在晚饭之后。但你同样可以出离,要知道,出离心并不只有一种表现形式。

    如果你想知道自己是否具有出离心,可以以这种方法检验:在过去对你很重要的一件事,现在是否对你一点都不重要;过去可以轻易激怒你的事,现在你是否毫不在乎。如果是的话,那么你就从这里出离了。你需要出离的东西很多,并不只是不抽烟不喝酒或不打牌,那只是开始。

    所谓出离,就是不再执着过去执着的事物。当你不再执着一件事物或一种习惯,它就失去了指挥摆布你的能力,你也就获得了自由。从这个意义

禅修杂谈(2009-06-03 13:37)

    主讲:传明法师    整理:张杰

 

一、公案的来历

公案里的对答一般不涉及修行的方法和手段,大家聚到一起,要是有见地,就可以公然跟堂头和尚应对。和尚上堂,坐在上首,下面都是学生。学生顶礼、磕头,然后发问。和尚针对问者的内心问题进行回答,彼此对答的过程记录下来,就形成了公案。

公案原本指遗落在公门里没有了结的案件。古时侦查手段并不高明,很多案件都属于无头案,查不清楚来龙去脉,因此只有记录下来,形成档案。禅宗师徒之间的对答与行为表示,旁边人看不懂,也听不明白,但其中必有一事未了,类似一个心理的悬案,因此禅宗借用了一个法律上的名词,把它叫做公案。

二、胜义谛和世俗谛

禅宗在唐五代年间是最纯正的,那

分类
    内容读取中…
图片幻灯
评论
读取中...
访客
读取中...
好友
读取中...