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种德禅寺小菩萨夏令营报名表

    09年7月13日星期一，福安宁德地区的部分信众居士不畏酷暑，从四面八方聚拢到福安甘棠镇种德寺的预科班教室，兴致盎然地聆听了明坤法师“禅对生活的启示”和“十善业与幸福人生”两场专题佛法讲座。法师深入浅出地为大家介绍了“禅”在中国的传播历史与解脱的核心内涵，更结合现实人生开显出“禅”这一不世出之大智慧的无量方便妙用，引得座众的共鸣与深深的思考。讲座期间喜降甘霖，将暑热之气涤荡一空，化作一片清凉，也愿佛法的智慧甘露能为这滚滚的红尘带去无限清凉。

善信姓名  众别 地区 　时   间  捐款数目  备注
    花健    居士 上海        2009-3-4        200   
蔡伟君      居士 上海        2009-3-4        200   
钱维霞      居士 上海        2009-3-4        100   
黄丽玉      居士 上海        2009-3-4 100   
黄起        居士 上海        2009-3-4      &nb

种德佛学苑二00九年预科班招生简章

一、性质：

    种德佛学苑是在党和政府及福安佛教协会领导下，由种德禅寺主办的、以学修并重为基础的中级女众佛教院校。

二、培养目标：

    培养爱国爱教，遵纪守法,信仰虔诚,具有一定佛学基础及社会文化基础，并能掌握寺院基本管理技能，引导信众正确信仰的德才兼备的佛教尼众接班人。

三、学制、课程设置及招生名额：

1、  学制:本届暂定二年。

2、  社会文化学科：初高中语文、写作、语基、史地、英语、政治。

3、  佛学部分课程：中国佛教史、印度佛教史、佛学基础知识、丛林规矩、戒律威仪、梵呗法器、佛教各宗派的基本经论及重要的佛教典籍。

4、  本届共招收学员45名。

    佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，我们本以为自己各方面都不错，现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因，直面自己的缺点，远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样，可以满足虚荣心、带来成就感。不过，另一些人的做法正好相反，觉察的结果使他们非常沮丧，他们下死心要弄明白自己为什么会这么狭隘、冷漠、混乱。苛责让他们失去幽默感，变得越来越酸涩，对自己、对他人及周围的一切都感到厌恶。

  不往内观照，无法真正消除迷惑；而不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起的。我们常说要有慈悲心，可是慈悲不仅是针对他人，也针对自己，并且首先是针对自己。缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。

  在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验，尊重自己的洞见，不否认自己的缺点和过失，也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱，依然

    两只水桶中有一只有一道裂缝,因此每次到家时这只水桶总是会漏得只剩下半桶水，而另一只桶却总是满满的。就这样,两年以来，日复一日，农夫天天只能从河里担回家一桶半水。

     完整无缺的桶很为自己的完美无缺得意非凡,而有裂缝的桶自然为自己的缺陷和不能胜任工作而羞愧。经过两年的失败之后,一天在河边,有裂缝的桶终于鼓起勇气向主人开了口：‘我觉得很惭愧,因为我这边有裂缝,一路上漏水,只能担半桶水到家。’

    农夫回答它说：‘你注意到了吗?在你那一侧的路沿上开满了花,而另外的一侧却没有花?我从一开始就知道你有漏,于是在你的那一侧的路沿撒了花籽。我们每天担水回家的路上,你就给它们浇水。两年了,我经常从这路边采摘鲜花来装扮我的餐桌。如果不是因为你的所

    主讲：传明法师    整理：张杰

一、公案的来历

公案里的对答一般不涉及修行的方法和手段，大家聚到一起，要是有见地，就可以公然跟堂头和尚应对。和尚上堂，坐在上首，下面都是学生。学生顶礼、磕头，然后发问。和尚针对问者的内心问题进行回答，彼此对答的过程记录下来，就形成了公案。

公案原本指遗落在公门里没有了结的案件。古时侦查手段并不高明，很多案件都属于无头案，查不清楚来龙去脉，因此只有记录下来，形成档案。禅宗师徒之间的对答与行为表示，旁边人看不懂，也听不明白，但其中必有一事未了，类似一个心理的悬案，因此禅宗借用了一个法律上的名词，把它叫做公案。

二、胜义谛和世俗谛

禅宗在唐五代年间是最纯正的，那