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博文
(2017-07-24 11:12)

所谓道不远人、大道至简,作为中国文化三大支柱的儒释道,其实并不高高在上,而是与我们的人生和日常生活密切相关。

 

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为何易经是帝王之学?                                                             《易经》原理贯穿天、地、人三才之道,凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果。易经的阴爻和阳爻,就类似于计算机的代码、人体染色体,通过阴爻、阳爻  排列规律的变化
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有人说,当你有一天真正读懂了《西游记》,你也就懂得了世间所有苦难的真谛,也就懂得了整个人生的真谛。

有人认为,《

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企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰:余食赘形。物或恶之,故有道者不处。
                      解  
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有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。



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重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。



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解  
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(2017-07-19 11:15)
重为轻根解读(二)|张其成全解《道德经》

重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。


解  
有人曾经说过,管理分三个阶段,第一个阶段是人管人,第二个阶段是制度管人,第三个阶段是文化管人。

制度管人是阳性的、硬性的管理方式,文化管人是阴性的、软性的管理方式。

在老子看来,阴胜于阳,就是文化管理胜于制度管理。当然我们都知道制度管理也很重要,但阳性的东西、制度管理是比较简单的,而阴性的东西、文化管理是比较难的,而最有力量的恰恰是阴性的东西,包括文化管理、道德教化。正如老子所说“重为轻根”
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