“二萧”出自清代车万育《声律启蒙撮要》卷二。可巧：《芦雪广争联即景诗》中的湘云等人所联句皆为“二萧”韵。

车万育生于1632-1705年，则成书必于其中。《声律启蒙》是一本儿童作诗属对的启蒙读物，在清代家喻户晓，流传至今。那么芹脂二人对此韵必相当熟识，不然何以，湘云联句皆为“二萧”韵。则可推知《声律启蒙》一书在芹兄少时已流传甚广，芹兄深谙此书，所以后写联句中大用此韵。由此推十年内即为1715，不可能流传这么快，那么芹兄生育1715一说可以推到，生于1724方为正理。

试较之《芦雪》书中“二萧”韵与《声律启蒙》中 “二萧”。仔细分析发现《芦雪》诗大多都为“二萧”韵。不仅仅湘云联句而已。

“水远对山遥”——湘云“盘蛇一径遥”。

“雪赋对风谣”——宝玉“撒盐是旧谣”。

“关河

变色龙：永远没有本色，但永远是流行色。

长颈鹿：谁说只会“攀高结贵”？生存，有时也要低头喝水。

竹节虫：伪装得再像，一飞便原型毕露。

儒家说：“限我”是糊涂。

道家说：“无我”是糊涂。

佛家说：“忘我”是糊涂。

兵家说：“胜我”是糊涂。

然则，糊涂究为何说？

答曰：

糊涂是：大智若愚，宽厚忍让。

糊涂是：大勇若怯，以柔克刚。

糊涂是：处事不悖，达观权变。

糊涂是：外乱内整。内精外纯。

糊涂是：有所不为，而后有为。

糊涂是：宠辱不惊，是非心外。

糊涂是：得意淡然，失意泰然。

糊涂是：宽容忍让，不计前嫌。

糊涂是：不以物喜，不以己悲。

糊涂是：藏锋露拙，明哲保身。

注：此文来自百度。

赏花是生活中的一种雅兴，中国人在赏花方面所积累的民俗文化成果尤称丰富，旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例。 

　　二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝，许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之“赏红”或“护花”。诗云：“春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。”正是此俗的写实。众多的花农花贩及从事其他种植业的农民，率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的“斗花会”、“扑蝶会”，或于夜晚聚众提灯游行，谓之“花神灯”。在广西龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗，歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处，则互抛绣球，流连忘返。 

　　传统的花朝节如今已流变为更加绚丽夺目的时令性花市花展，群众性的赏花风潮往往经月不退，远远超过了古代的一日之期。但