哲学论坛——至为

提要：

当我们进行社会变革选择时，必须从人类历史的动力中去查找抉择根据。

我曾坚信利益集团的存在，直到今天依然坚信。然而当网上、媒体体突然大量提起“利益集团”这个词汇，甚至官方也这样说“利益集团”的问题时，我却有了某种不安感。

我们的制度决定了民众无法与“利益集团”的强势抗衡。虽然底层民众也会被为认构成了利益集团，问题在于民众只有自己想获得的利益，却因制度因素无力去施加对政府、对社会公共政策的影响。为各自生活忙碌的民众日常必然是松散的，难以为共同的诉求沟通，众多的人数更增加了沟通和达成一致的困难，当社会没有专门的机制包括这样的时间安排让民众有机会来进行这样的沟通与协商时，就只能为社会强势群体

当中国社会不断向政治发展的新道路探寻时，中国共产党与中华民族的关系问题是我们绕不过的堤坎。中国社会的现状，不仅是中国社会当今的统一与富强，还包括在这种初步性的统一与富强中迅速积累起来的社会矛盾，两者构成了纠结的同一。这种同一都是在中国共产党的领导下实现的，决定了当今矛盾的解决必然要面对中国共产党的领导本身，这已是一个需要鲜明提出的问题，容不得闭目塞听的继续。这一问题不仅事关到中国共产党的政治选择，更事关到国家的未来，民族的统一与兴盛。

       一切真理的意志都不能违背于道德，一切需求的意志都将追求于真理，而一切道德都在需求满足更优的追求中发生转变。这就是人类历史真正的转轮，社会价值体系则是这个转轮的中枢。不知中国的老祖宗们有怎样的彻悟，社会真理、需求与道德的轮转竟真是一个道生一，一生二，二生三，三生万物的逻辑。——人成之道，需求为始，真理相契，道德作和，社

一、真理

真理在社会政治生活中总会被勾勒为关于社会发展前景的画面，但是什么样的真理能够让其勾勒的画面与最终的现实或说这样的真相达到完全一致呢？结论是没有。真理永远不可能比真相来得全面，在现实真相面前真理永远是卑微的。然而持有者总意图这样去做，并让人们笃信和追随，一旦画面破碎掉，众人就会带着被欺骗的愤懑将勾勒者驱赶下历史舞台。

1988年8月，胡耀邦在烟台休息期间，根据李白的咏酒名篇《月下独浊》（其二），即兴作了一首《饮酒歌》：

中国共产党必须关注到自身比腐败更加严重的问题，这就是党的组织，主要是党的干部脱离群众的问题。

党的组织与人民群众相互关系的问题是社会主义社会中一切问题的根本。脱离群众决不仅仅是单纯的腐败问题，腐败只是这一问题的极端表现。即使腐败问题解决了，也并不等于这个相互关系的问题同样得到了解决。

人民群众是中国共产党的立党基础。的确，在领导者的自觉下，及采用高层领导高度关注、采用高压政策、采用强势手段