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个人资料
纸上戏剧

<纸上戏剧>

  图画书对我有神秘的吸引力,只要一支笔,我一个人就能唱出一整出戏,展现出我所能想像的极至世界。
    

<鬼神喻世>
志怪的东西不止是趣味,中国作家惯来以鬼神喻世,因为所见的世界就是(离鬼)魅之境。

 

<说恶>
我说恶,因为一个故事总是被四周世界的黑暗团团包围着,就像个戏台。
因为世界就是这样。

 

<说吓人>

黑格尔说;“怪诞属于象征主义。”

我的解释是,无论外部世界和心理世界都充满怪诞,但是不够刺激,不够直接时我们就看不到,因为人心都是喜欢藏起来的。

 

                           ——熊亮

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博文
被失败者的光照耀(2009-01-30 02:38)

                                      文/鸟英雄

   

    二熊兄弟送我一幅画,是一个行路失足,马上要掉下悬崖的僧人像,亮熊的画我终于有一幅了,挂在墙上,和屋里的风格甚合。

    过去的取经人,有很多,著名的有玄奘,不著名的,基本都是失败的,以这样那样的死法,把尸骨抛弃在路上。取到真经的是成功者,那些没取到的呢,是失败者吧?就算是吧。可是失败者也很有意思,换言之也很伟大,亮熊选了许多取经失败的僧人,为其影像,本身就是件令人赞赏的事。他画了不少,像夏天摊上的西瓜,能摆一大排。我选了其中之一,是我一直比较喜欢的跳崖僧,或曰堕崖僧,拿回家,挂着看,高兴。

    话说:不以成败论英雄。说得是。古代的世界,在古

大唐西域求法高僧传(2009-01-21 19:17)

大唐西域求法高僧传

唐《义净》著

    
并序

        
     观夫自古神州之地,轻生求法者众,由显法师开始创辟荒途,又有玄奘法师开拓出大唐到西域的王路。其间有更多人孤身西行塞外,或是从南海远渡,莫不都是思慕圣迹而踏上朝佛之路。每个人都怀着早日归来以报四恩的愿望,然而西行路途漫长而多难,其间要穿越茫茫象碛长川,烈日吐赫赫毒焰,或是投身于浩浩大海,巨壑起滔天之浪,环境艰险又常常饮食不继,一路的思虑忧劳不停地销蚀着他们的精神与身体,致使去者有五十余人,留下却仅几人。即使达到印度取经归来的人,常因大唐少寺庙,不得不遑遑飘泊寄居,托身无所,终日如浮萍流离,连安身都不得,又怎么弘扬佛法?呜呼!他们的诚心实在可嘉!我为之作传,冀望将来的人能记住他们。
  此书只能跟据见闻粗粗撰写他们的历程,并按照他们出行或生卒的时间排列先后。