(2012-02-06 00:02)
人生几乎所有的选择都是跟着心和一种直觉去走。在多伦多刚刚把身体暖热了，变得强壮一点以后，突然心就到印度去了。我从印度回来之前是打算回去参加祈愿法会的，可回来以后，发现北美的地气的确跟印度不同，一个多月的食物疗养、大礼拜和其它运动的坚持，身体就强壮不少；看了几场让人哈哈大笑的达人秀，心情也快乐了不少。前些日子还拿不定主意是否该回去，请喇嘛帮我问上师，法王是建议我养好以后再回去，我也几乎觉得祈愿法会我不能回去了，所以一直在犹豫不定。可就在前几天，我的心，又回了印度！
(2012-01-28 01:41)
微薄法友‘疯球儿’说要一个人去朝拜宗萨仁波切的父亲听列诺布仁波切在美国小镇DELHI的寺院的色身。心就马上动了，回多伦多就一直想出去玩，正好来一个有点疯的，两个疯子碰在了一起。可答应了疯球，才知道她没有开过远途的车，当天晚上我还作了一个梦，梦见自己的脸受了伤。第二天起来，就有一丝挂碍了，不过，既然都已经决定了，就上路吧；她若一个人上路，我更不放心，何况，宗萨仁波切是我最欣赏的上师，怎能不去呢。不过，出发之前，在佛像前做了祈请，心很安地上路了。
要过美国海关，持加拿大护照的人就不会被留指纹等，持枫叶卡就不一样了。疯球中间出去了，海关官员就跟我聊起佛教徒，虽然他长得印度人的面孔，可对佛教没有兴趣，他只是执行公务问我关于出家人的问题，我就当他有兴趣而回答。一个是执行公务，一个像乡下人进城。那种感觉就好像，别人总觉得你有什么，可你什么也没有。
就这样，我们就进了美国，一进美国还真的感觉不一样。建筑特色跟加国是有不同，乡村土地广博，气息非常浓厚。大概只有到了这样的地方，才会更加欣赏美国的乡村音乐。所以一路上，总想在收音机里找乡村音乐的歌，我已经几年没有听过非佛教的音乐了。现
(2012-01-22 09:16)
人生几起落，只有天知晓；
佛门是我家，拥有智慧剑，心可断烦恼。
一年光阴过，孩儿归故乡；
我依在他乡，心无大牵挂，只念故土情。
若父还安在，心该倍安慰；
我虽经磨历，雪花映我心，心安心欢喜。
千言万语絮，写不尽多情；
后辈请谨记，天涯海角觅，别弃心地纯。
龙天护法喜，送无限祝福；
望亲人欢喜，望孩儿欢乐，望一切众生吉祥如意！
我回多伦多之前，以为自己回来还是要过着一种流浪式的生活，说实话，想起人生一直在流浪，也有点无奈的感受。没有想到，朋友的安排比我想象的温暖多了。朋友几次跟我说，她心疼我，这在法友之间很少见，因为我已经习惯了身为一个出家人的生活，当别人有求尽力满足，还要习惯身在他乡的障碍，习惯了孤独，习惯了一个人的‘坚强’生活。不是想描述自己多坚强，而是，习惯了一种生活模式，似乎没有选择的。只有回到了多伦多，才回到了一种人情的温暖怀抱中：终于可以住朋友处调养一下了，法友请我吃饭眼泪汪汪地听我讲故事，帮我夹菜；好友开车带我去逛街，她的母亲帮我们做饭，她的孩子像天使般的柔软。总之，这些都在温暖和软化我的心，而不是要让自己一直要处于紧张的自卫状态或复杂环境中的警觉状态，和一种漂泊的孤身状态。
有时候出家的障碍太大了，尽管心灵真的被修行到很纯净和平静的状态。大概食物营养真的缺乏，加上个人不好吃，不懂调理。或许内心在印度也很难真正的放松。印度的环境，我最终也明白了为什么印度民族总是慢悠悠的，想来跟食物和环境有关，他们可能没有体力像西方人那样狂奔了。所以，我在印度几乎不能做大礼拜的修持，因为
中国有句古话，叫做‘人之将死，其言也善’。人性最终还是以善取胜。在印度度过了近四年的出家生活，在我临回多伦多的时候，也比平时多了份感慨。这四年对我来说，是人生中最难忘的岁月了，经历到很多一生都没有经历的事情。上师、西藏、流亡藏人、东西方求道者还有印度文化。
不再想写都曾经看到了什么或经受了什么，总之，在这一刻，仿佛一切的经受都化作了乌有。留下的只剩下欣赏一切的平静而喜悦的心。而我自己的人生，仿佛在这四年的光阴里，完成了一件什么事情一样。
平时连房间都难得好好整理，只有在整理房间的一刻，才发现，原来我住的地方如此美好，而我似乎一直没有好好享用它。去寺院走走，感觉每一个人的内心都很美很善，喇嘛们过着最平凡而平淡的生活，尽管每一个人修行的程度不一样，但是，在寺院中能够感受到的是没有虚情假意。
今天去Foreign Register
Office登记，碰到一个不相识的西方喇嘛和一位相识但不熟悉的西方女士，同是在这里修道的人，大家彼此祝福，一片真诚美好。印度的小女官员也是纯朴热情。回来的路上，终于拿出彻底的心情去欣赏这片土地，只是欣赏却没有什么情感波动---那些还扎着辫子带着头绳的
一个世世代代都无重大疾患，连小小的感冒都没有听说过的家族，经媒体新闻传开后，一个秘传三百年的健身绝技才得以展现世人，面前，有了它，你的身体会一天比一天好，多年的痼疾也会慢慢消失
1、肩背、颈部疼痛、久
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(2011-11-24 14:00)
今天的阳光不是很强，在这样接近冬日的季节里，我喜欢晴朗的天空和强烈的阳光。我放置了一个大床垫在阳台上，每天趴在上面一到两个小时，暖暖的，浑身上下全部放松，被晒出汗，偶尔也会睡着，醒来，就觉得筋骨舒畅，经络畅通。
很多修行的问题，以前看书的时候，大概看得是一团迷。比如南师说过，气走到哪里哪里就出问题。现在都会感受他的话是什么意思了。他曾说过打坐问题，他说很多人越打身体越紧，你只要空一下，就松下来了。一位台湾医生曾说因为我的颈椎问题，而导致神经紧绷。所以，我是经常用南师说的这个方法的，可是毕竟颈椎无法在一夜痊愈。
所以现在的修行人喜欢谈‘放下’、‘放松’，我想对大多数人而言，不是不想放下和放松，而是放不下，不能放松。说到这个，我不免自己想跟自己哈哈笑一场。大司徒仁波切曾说过，因为人类是两腿行走，要支撑腹部和大脑，所以基本上人人都存在骨骼弯曲的问题，而动物因四肢行走，所以我们不会在狗或牛身上发现它们存在骨骼疾病。所以我们要关注我们的骨骼，行住坐卧都保持姿态的端正，那非常重要。
修行的关键终究还是心的问题。如果心不能净化到很清净的地步，会被身体的业障和情
我想即使是上师，他们教导我们的大都是观心修心。而身为女性，因为生理上的因素，有些问题根本无法向上师提问，或许即使有了身体上的障碍，上师也往往告诉
我们要去看医生。就我个人而言，我确实碰到过很大的身体障碍，经历过气喘，记忆力下降，感觉迟钝等的现象。而我现在好转一些，再回顾和回想，为什么会发生
这样的问题呢？其实，跟女性身体的体质有很大的关系。
我想起了，我在多伦多几年的日子里，曾有一年住的是地下室。那时候正值经济下滑，而我一直没有工作，为了节省费用，就不敢浪费金钱。后来到了印度，曾有两
年的时间，我住在离上密院最近的一间客栈里，唯一的单间有厨房可以烧饭的，但是，房间只有下午的阳光。而长期在阴寒的房间里禅修，身体必然寒气湿气很重。
加上颈椎又不是很好，所以产生气脉的问题绝对是必然的。
就气脉的问题，我曾经请教过大司徒仁波切，他说即有身体问题，又有气的问题，他也提到压力太大了；也曾请教过明就仁波切，他说很多人都有类似的问题。总
之，现代的修行环境，由于复杂的外境都无法摆脱，可以说，一出家，自救都来不及，障碍顶都顶不住。正如噶玛巴跟我说过的那样，能克服障碍就已经不错了。身在
(2011-11-10 15:10)
智慧林离上密院其实只有2个多小时的山路路程，可是，哪怕就这么短的路程，人和人的因缘就是不一样。有些人来见大宝法王，不一定去见大司徒仁波切；有些人来上大司徒仁波切的课程，可不一定来见大宝法王。大宝法王和大司徒仁波切在我心里是同等重要的上师，可我和他们的因缘就是不一样。在大宝法王这里，我感受到的是一种悲喜交集的生活和修行气氛，极喜也极悲，不过现在已经不太悲了。而在大司徒仁波切那里，感受到的更多的是温暖的加持。所以每一次跟法王开法会，我都喜悦得不得了；而每一次参加大司徒仁波切的课程得到法教后，就是感受到无比的温暖和幸福。法王已经不怎么让我有流泪的感觉了，因为我已经跟了他三年多了，足够熟悉到流不出眼泪了。但是，他的喜悦和空性般
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