| 分类：感悟随笔 |
曾氏家书行云流水，气势凝重，后知学文以修德，修德以进言，进言以明事，明事乃国事祥和，民生安乐。
修齐治平，无以为大，然或可束己，不自乱于世事。
然知个性修养，乃至为重要。虑己少且呐言，勤于学业，幼且不知修己之内德，方则少年，血气方刚，思虑不熟，见世乃浅，狂妄自负，不知谦言慎行，常自困于己。后乃知天外有天，宇宙无际。
顾吾廿载求学之路，多乃浮躁。借其巧智，充数于前。然其内省也，浮华之功甚多，其底蕴甚浅，所积无厚。夜常喟叹，捶胸自问，不知再追可否？
地震灾区的孩子们，你们好！
真的很想给你们写一封信，但又真的不知道该如何下笔。我曾经通过演讲、书信和著述，鼓励那些在生活和学习上遭遇困难，遭受挫折的同学们振作精神，奋发向上，我也曾用自己的奋斗经历和成功道路激励那些在人生之路上迷茫，空虚甚至畏缩的青年人。但，我深知，在8级地震肆虐，山崩地裂，村镇变成废墟，生命被无情吞噬的时刻，无论怎样的挫折与困难，都无法与你们那弱小的躯体所遭受的巨大伤害相提并论，无论怎样的重压和桎梏，都远远比不上你们那稚嫩的心灵所承受的无尽痛楚。
在震后一个又一个无法入眠的夜晚，我牵挂着灾区的孩子们，不知道你们是否平安，不知道你们何时才能摆脱灾难在心头留下的阴影。我想和你们一起放声痛哭，让哭声来缓解压抑的心情。但，是你们，用最纯真也最坚定的目光告诉我，经历过大灾大难的孩子，最坚强。
地震中，一个
栾贵川 来源：光明日报
赵普原本是淮南滁州的一名乡村教师。公元956年，为了争
夺淮南江北地区，后周大将赵匡胤率领大军与南唐守军在滁州打了一场恶仗。由于得到了赵普的帮助，赵匡胤大获全胜，为他日后的帝业打下了必要的基础。从此以后，赵普便被视作心腹，如影随形地追随赵匡胤建功立业。宋朝建立后，赵普参与制定了一系列重大决策，又辅助宋太祖统一了南中国。到了宋乾德二年（964年）赵普被任命为宰相，晋封为韩王。
赵普一生先后三次做宰相，这在宋代并不多见。按理说，赵普身居宰相高位，又是颇受倚重的开国元勋，只须照章办事即可功德圆满、善始善终，可是，赵普的仕途却一波三折，
蒋非非 光明日报
“半部《论语》治天下”一语，在国学兴盛的今天几成口语，引用者多半不会对它的真实性表示怀疑。然而，几十年前，文史大家洪业先生就撰文称“半部《论语》治天下”一语是“撒谎的故事”。近日，本刊收到北京大学历史系蒋非非新作，认为“半部《论语》”之说是围绕有宋一代政治派别及儒学发展中新学与道学的斗争、由程朱学派信徒故意编造的一句谎言，其长期广泛流传的学术政治背景则是中国古代儒家思想从汉唐经学一变为宋明理学以及元明清三代科举考试制度的变化等因素所致。蒋文所论言之成理，今刊于此，以飨读者。
“半部《论语》治天下”一语流传甚久，相传出于北宋宰相赵普，《辞源》（商务印书馆1979年）引用南宋罗大经《鹤林玉露》解释“半部《论语》”，称“典出于此”。《辞海》（上海辞书出版社1981年）“赵普”条称：“他少时为吏，读书不多，相传有半部《论语》治天下的说法。”近年来，随着“国学”热的不断升温，“半部《论
1998年时，我面前有两条道路可供选择：回中国建立研究院，在美国创业办公司。当我问到许多朋友“有没有人愿意和我一块儿回中国”时，他们都说：“当然不愿意，只有中国的聪明人到美国，哪有美国的聪明人回到中国？”为了更客观地判断哪一条道路最符合我的价值观和理想，我列出了一张利弊对照表：
引言
我觉得，对于青年学生来说，最重要的不是具体的准则或方法，而是在复杂情况下权衡各种影响因素，并以最为智慧的方式作出正确抉择的能力。我把这种能力称为“选择的智慧”，它的思想核心其实就是中国传统文化中传承了2000多年的“中庸”之道。
著名管理学家彼得·德鲁克曾说，
培养自信积极的孩子
自信心是孩子的潜力的“放大镜”。正如范德比尔特所说：“一个充满自信的人，事业总是一帆风顺的，而没有信心的人，可能永远不会踏进事业的门槛。”
写了四封给中国学生的信后，许多学生问我：“开复老师，你为什么不写一封信给我们的父母呢？作为一个父亲，你可以分享你教育子女的理念和经验。”
作为一个热衷教育的父亲，我确实有不少关于教育孩子的理念。但是对这封信我一直犹豫，因为我不是这方面的专家。在多位同学多次的鼓励下，我问他们：“如果我写了这么一封信，你们会希望我说什么呢？”他们说：
