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_智慧慈航_
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〖法偈〗

〖圆觉经〗


即离

不作方便

即觉

『亦无渐次』


〖金刚经〗


一切有为法

如梦泡影

如露亦如电

『应作如是观』


〖涅槃经〗


世间空苦

诸行无常』

是生灭法

『生灭灭已』

灭为乐』


〖心经〗


『依般若波罗蜜多故』

心无挂碍

无挂碍故

『无有恐怖』

远离颠倒

究竟涅槃


〖金刚经〗


诸菩萨摩诃萨

应如是生清净心

不应住色生心

不应住声香味触法生心

无所住而生其心



〖楞严经〗



佛言:善哉阿难!


汝等当知:


一切众生,从无始来


 生死相续


皆由不知,常住真心


性净明体



用诸妄想



此想不真,故有轮转


〖慈悲无量〗

宝贝回家

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博文
(2019-02-13 22:28)
标签:

健康

分类: 禅定实修


    


   南怀瑾
   
   
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(2019-02-09 23:01)
标签:

随缘

无我

分类: 堪破放下





万古千秋事有愁,穷源一莫没来由。

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标签:

佛学

情感

分类: 禅定实修



    问:正因为每个人都必定会死,所以要及时行乐,不是吗?


    答:麦彭仁波切说过:“轮回中的安乐,犹如闪电般短暂,丝毫也不可靠。”不少人总以为自己离死亡很远,对死期从来就没想过,一辈子的时间都在汲汲经营名利,完全没把解脱放在心上。他们平日放逸无度,却不知无常会突然降临,死亡的极大恐怖瞬间就会将其击垮。


    其实,死神将于何时何地出现,这是谁也无法预料的。当这一天到来时,就算关系密切的亲友围绕在身旁,声嘶力竭地呼唤着我们的名字,撕心裂肺地痛哭流涕,甚至因悲伤过度
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(2019-02-09 16:15)
分类: 堪破放下





    “饮食男女,人之大欲存焉”,这实际上是饮食男女长期以来的一种执着,并不断地把这种幻觉强化的结果,久而久之便形成了人天生的劣根性,导致我们一生都在寻寻觅觅“饱暖 淫欲”的快感,然而对这种快感的向往又恰恰反应了人们内心深处对生命母体的向往,对回归无极的渴望。



    当你感到饥饿时,饿的感觉会随着心的变化而变化,如果你没有把它当回事,把心全神贯注地用在别的地方,可能就忘了饥饿感。当然肉体本身是一个相对独立的系统,它不断给你发送信号,让你觉得胃不舒服,其实,你胃不舒服就是你心的另外一部分,它是从心分化出来的,所以在神
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(2019-02-07 21:50)
分类: 明心悟道
            








    宣化上人



   身为佛教徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:「我实在忍不了。」忍不了,那就不能「了」。了什么?就是了业障。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓「业不重不生娑婆,爱不断不生净土。」到了业尽情空的时候,便了生死,真正解脱。
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(2019-01-29 00:29)
标签:

佛学

分类: 堪破放下


   
 


   宣化上人
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(2019-01-26 19:00)
标签:

逆境

分类: 智慧处世






巴尔扎克说:绝境,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。
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(2019-01-25 21:35)
分类: 智慧处世



    对我而言,并不实有附佛外道,那是个故事。没有什么外道能够附着于佛,他们只附着于他们的思想。说白了,那是他们个人的故事。那些人在他们个人的故事里沉迷,和佛法有什么关系呢?佛法即真理,真理不会被任何事物绑住,也不会被任何思想沾染,它们永远是它们纯粹的自己。在我来看,正确理解和行持真理的人即是佛,错误理解和行持真理的人,假名外道。佛与外道并不是两类人,而是对真理的理解与行持有深和浅、正确与否的人。


    佛法二字被说出来是一种概念,而概念化的佛法和真正的佛法毫无关系,并且任何概念都无法污染
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标签:

杂谈

分类: 灵异奇事








    若非亲眼所见,绝对不相信以前老人经常说的生辰八字轻容易被鬼魂上身之类的话……


    事情是这样的:前阵子没事回了趟老家(安徽的一个农村)。前天下午,也就是2007年7月9号,我们约了四个儿时的玩伴一起打麻将。其中有我、一个叫婷婷的女孩,还有另外一个男孩子和一个女孩子;大家都是从小一起长大的,所以彼此间没有什么拘束,直接就谈笑风生地上了桌子开打。刚开始打的两圈还非常正常,大家边打边聊天边回忆童年……可打着打着,我们发现婷婷渐渐有点不太对劲……


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标签:

健康

分类: 智慧处世
  


  一般人都认为美国的食品安全很有保障,中国食品就是三鹿牛奶。其实大家都只是看到了表面上的东西。美国由于食品产业高度资本化商业化,再加上其农业生物科技,使得美国的食品工业变成了一个庞然大物的怪兽。

  

  首先看一个简单的
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