从人的社会性来说，我们的人生是被迫失衡的，被迫来到人世，被迫学习，被迫谋生，被迫结婚生子,乃至被迫衰老、生病与死亡。

   又被迫遵要守各种规则，而绝大部分却是被迫为这个身体而去无休止的折腾。我们的真正自由却少的可怜。在我们脱离对物欲的过度依赖时，才能解开内心的过度束缚和禁锢，自由意志得以展现，让我们的人生平衡发展。

   很多人把自我精神的寄托放在他人他物上，这其实等于让出了生命自主权。我们常见有为美貌、贪欲而活的，有

   文/一行禅师

　　
　　《胜妙独处偈》的开头一句是“慎莫念过去”。

   “念过去”的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。过去美好的事物消失了，现在已无从追寻，我们为此而懊丧。佛陀对这一句偈子是这样解释的：“有人作如是思惟，过去色

 Reason Behind Your Birth 

There's a reason behind your birth
It's not by chance you're here on earth
Who you are is how you have been
The law of karma tirelessly spins

你诞生的背后有一个原因
你来到世上并非偶然
你的前世造就你的今生
因果

文/大风起兮

介绍一种进入初禅的方法。

1、选择一种舒适、笔直的坐姿。如果你的姿势引起疼痛，那么你会产生厌恶情绪，你也就进入不了初禅。

2、如果你选择躺下来，那么你就很难保持警觉。躺下来虽然很舒适，但却让你的精神变得懒惰和麻木，这样你也无法进入初禅。

3、选择好适当的坐姿后，开始观入息和出息。你也可以观察鼻孔或上唇附近的感觉，这么做，是为了让你的精神更加集中。当然，在这个过程中你的注意力总是会溜号，也就是心猿意马。当它溜走的时候，你就把它拽回

文/耕云先生

   人保持健康，不仅要认识病从口入，而且不要忘了我们的老祖宗黄帝内经上开宗明义说的一句话「百病从心生」。你可以看：凡是逞强、好胜、想出锋头、怕落别人之后的人，多半都有鼻窦炎。得鼻窦炎的人多半主观好胜、想出锋头、想赢人家，这样久而久之，主观好胜的人就免不了罹患鼻窦炎。
　　
　　有很多人在小孩子的时候受到溺爱，除了要天上的星星摘不到无法给他以外，要什么有什么，父母竭尽所能来满足小孩子的愿望，不管他合不合理，只要他要求就可以获得。以后，他逐渐长大，年龄虽然越来越大，但是个性却越来越强，惯性依然存在。

文/净空老和尚

尊敬的网络、电视机前诸位同学，大家好！
近闻许多同学迷于通灵、超度附体者，几近失去理智，忘失学佛初衷，殊为可叹！

净空于讲席中多次向大家报告，佛陀教育之宗旨，乃教人破除迷信，建立大智、大觉、积极奋发的人生观。六道轮回，本为古印度婆罗门教之说，佛与认可；以今日科学观察，则为各种不同维次空间之众生，的为事实。

昔章嘉大师示余，凡通灵附体、驾乩扶鸾等，均应仔细观察，若所说合情、合理、合法，则可作为参考；然解决之道，必依佛陀教诲为根据。若其所说不合情理法，则应尽量回避，不予采信。晚清慈禧太后迷惑颠倒，事事听从驾乩扶鸾之说，故致生灵涂炭。学佛者以此为戒，更应明智，慎勿随波逐流，免遭鬼神戏弄，破坏佛法形象。

佛法教人解决种种问题之道，均以彻底放下妄想、分别、执着为总纲，深信因果、至诚忏悔、断恶修善、一心念佛为原则。果真力行实践，亦时有殊胜感应。真修行者，于诸感应唯以平常心对待，凡有所著，佛境则成魔境；如如不动，魔境亦成佛境。不必问人，无须

    地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨名，因他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏故名地藏;又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚;在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨;在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。此菩萨在释迦牟尼佛灭度以后，弥勒佛未生以前，担负救度众生的重任。而且常救拔地狱众生痛苦，以其曾发有“地狱未空，誓不成佛”之愿，故以大愿地藏王菩萨之称。
　　
　　地藏菩萨在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禅定观察众机，于二佛中间无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。自誓必尽度六道众生，始愿成佛。

你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；

——巴菲特为这句话动容
　　

　　2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。
　　
　　守在庄园入口处的保安拦住了她们。“欢迎你们，请出示请柬。”。
　　
　　“对不起，我们没有被邀请，是她要来，我陪她来的。”老妇人抚摸着小女孩的头说。
　　
　　“很抱歉，没有请柬的人不能进去”保安说。
　　
　　“为什么？这里不是举行慈善晚宴吗？我们是来表示我们的心意的，难道不可以吗？”

    当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的生活，不被自我所欺之道。
　　
　　懂得如何过日子极为重要。我们必需知道什么是修行，什么不是修行；或者什么是佛法，什么不是佛法。了解这一点、拥有这种智慧的利益是不可思议、无穷尽的。　　
　　
　　我们必需了解，一天二十四小时中，我们所有的行为──行、住、坐、卧、谈话、工作──都可以变成证悟的因，解脱的因，来世安乐的因，或是堕入三恶趣的因。一切都依我们的发心而定。