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“在中国,真正意义上的信仰出现,应该始于19世纪末。”在接受记者采访时,中国社科院社会学系教授王乃仁说。
19世纪末,西方的坚船利炮炸开了中华文明的大门,泱泱5000年的中华文明到了比以往任何时期都要危险的存亡时期。19世纪末和20世纪之初,大批有志之士试图通过各种方法拯救民族的危亡,从引入西方民主的思想,到孙中山的“三民主义”,再到共产主义,民族精英们陆续将崭新的信仰引入到民众的精神领地。
“彼时,民众开始感知追求上的信仰,开始遵循着信仰为国家和民族奉献。”王乃仁说。
“只要主义真”
在上世纪20年代前后,积贫积弱的中国警醒着孙中山、李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、邓小平等革命先驱,从“为了中华之崛起而读书”,到远赴海外“上下求索”,救国图存成了一代先进青年自觉的追求和使命。1921年7月,浙江嘉兴南湖一条普通的游船,“见证”了中国共产党的成立,从此,共产主义开始浸润中国,成为无数志士仁人抛头颅、洒热血、前仆后继的坚定信仰和永恒追求。
1928年3月,湖南人夏明翰被押到汉口刑场,行刑官问他有无遗言,他大喝道:“有,给我拿纸笔来!”接着,他
“信仰就是人生的一盏明灯。没有信仰的灯塔,人生的道路会越走越窄、越走越迷茫。而在坚定信仰的指引下,人会对未来坚持一种更高的追求和更美好的向往,而且心甘情愿为了这种追求和向往去做艰辛的探索和不懈的努力。”
吴奇修现在的职务是湖南省粮食局党组书记、局长。之前,他曾经担任过共青团湖南省委书记、中共冷水江市委副书记、冷水江市人民政府市长……但他最广为人知的身份,还是北大第一位“村官”。
1987年从北京大学经济系毕业后,吴奇修放弃了留京指标,选择回到湖南农村,这个决定改变了他的人生,也改变了一个地方的命运。1995年起,吴奇修担任茅塘镇石门村党支部书记,用几年的时间把一个贫困村建设成为远近闻名的“亿元村”、湖南“富裕村”、“全国文明村”。吴奇修也先后当选党的十六大代表、全国优秀共产党员
“信仰不是虚无缥缈的,它虽然看不见也摸不着,但是它却支撑着人,就像氧气一样。你要呼吸,你要生存,你要想自己的生活变得很好,可你没有价值取向,没有信仰和追求那是不行的。”
很多人用“完美”与“可怕”来形容向南林。“完美”是因为没有缺点,“可怕”是因为值得敬畏。
一个普通士兵能有多优秀?从训练场上的“菜鸟”到荣立一等功一次、二等功三次、三等功一次的军事尖子,从普通战士到青年士兵的楷模,向南林用自己的行动给出了最好的答案。
2008年1月,向南林当选为第十一届全国人大代表。同样在2008年,他当选第19届“中国十大杰出青年”。2009年5月,中央军委又授予他“新一代模范士兵”荣誉称号。
“这个荣誉可以说是军队的最高荣誉,对于我,一个基层的小战士而言,这个荣誉是给予我们‘80后’或者说
纪伯伦说:“信仰是心中的绿洲。”当下的人们是否持有同样的观点?信仰在人的生活中扮演了怎样的角色?当代青年对于共产主义信仰的态度是怎样的?以下数据来源于中国青少年研究中心对2648名14-35岁受访者所做的相关调查,本刊编辑部试图据此发现当代人对信仰的多维认知。
1.对“人必须有信仰”这一说法的态度:
A.非常同意
B.比较同意
C.不太同意
D.很不同意
E.说不清
2.您对“为了信仰我可以牺牲一切”的看法:
A.非常赞同
B.比较赞同
C.一般
D.不太赞同
E.很不赞同
3.您为什么愿意加入共产党(党员回答,限选一项)?
A.因为信仰
B.对共产党怀有感情
C.有利于自己的发展
D.别人加入我也加入
E.说不清
4.对“事业成功只能凭真才实学
“我认为企业家应把社会责任当成自己的责任。企业家的信仰可能不同,但承担社会责任的愿心应该是一样的。”
1989年,20出头的林海青毅然放弃了一家国有企业的工作,只身来到中关村,开始了他的创业征途——创建突破电气公司。在近20年的时间里,突破电气作为一家电气附件类的生产企业,从一个名不见经传的小企业,发展成为集研发、制造、销售、服务为一体的大型企业。
谈到他的成功之道,林海青说:“就是想让多数人生活得更好些!这也是我人生的追求目标。不是所有经商的人都能够称得上企业家,能够称企业家的,应该是有着高尚的信仰,为承担更多责任而努力创新的人,如果仅仅是为了个人的利益而工作的人,不能成为一个好的企业家,可以说,企业家无信仰则不立。”
经历:信仰的开始
“有信仰是个好事儿。有了信仰,人才有了一个‘核儿’,人才会坚定,才会平和,才会有力量。”
下午五点,复兴门内大街的星巴克。
黄晓菊正坐在咖啡馆的一角,轻轻地搅动着面前的咖啡,眼光不时扫过大厅里往来穿梭的侍应生。
她已经50多岁了,但脸上丝毫不见岁月的痕迹:精心打理的发型、两道仔细描过的眉、一抹淡淡的唇红,还有脸上始终如一的微笑。
说话时,她的眼中会闪出异样的光芒,聊到兴奋处,她会突然提高音调大手一挥,然后问一句:“你知道我的意思吧?”
她的声音依然激越:“我天生就没有所谓的‘正常’,天生就有无处宣泄、无处倾注的情感缺憾,天生就有一种‘叛逆’性格和无以名状的‘愤怒’。”
现在的她仍然像彼时的“潘晓”一样困惑:“我对许许多多的事情抱有好奇心,我读佛
如今,“信仰”似乎已经成了一个离我们越来越遥远的词语。当下这个时代应当如何阐释信仰?我们到底需不需要信仰?我们是否遭遇了“信仰缺失”与“信仰危机”?本期,我们特邀三位学者就“信仰”这个话题展开讨论。
信仰是对于未来的终极思考
青联刊(以下简称青):我们平常会听到很多朋友谈论自己为人处事的某些信念或者对于未来的某个理想,但谈到信仰时就说不大清楚了。那么,信仰是什么?信仰在我们的生活中又处于一个怎样的位置?
陈维伟:人的一生有许多美好的愿景,也有不同层次的追求。“理想”是什么?用拆字的方法来理解就是对未来的合理想象。理想的建立相对比较容易,小孩子也会有自己的理想,当理想提升到一定高度就成为信念。信念是一种心理动能,是对理想坚定不移地追求的强烈思想意识。而信仰不是一般的愿景和追求,比如想上个好大学、找份好工作、培养个好孩子等等,都算不上信仰。信仰是对理想的哲学思考和宗教思考,也就是最高价值和最高追求。也可以说,信仰是一种终极理念,决定着一个人的世界观、人生观、价值观以及对生活的基本态度。
信仰比理想更高、支配人的动能更长。信仰问题是很重
从武汉水利电力学院到葛洲坝工程局,从三峡少帅到国电集团副总经理,20多年来,他的生命一直和电力事业联系在一起;
他是一位杰出的电力专家,28岁成为主管数亿资金的项目经理,34岁指挥长江三峡大坝合龙,40岁担任国电集团副总经理,“少帅”是媒体对他的评价;
他是一个忧心电力事业的人,从指挥三峡工程到入职国电,他进行了多次大刀阔斧的改革,也一直潜心中国的电力产业;
他就是陈飞,一个46岁、举止温文的中年男人。
采访前,曾一厢情愿地对陈飞有以下猜想:搞水电建设出身,陈飞应该是个彪形大汉;34岁就能指挥上万人马合龙长江,陈飞应该霸气十足……但是,直面陈飞却是另一个现实:来自江南的他身材不高,着装随意朴素,不论去哪里,随身总带着一双“千层底”,除必要场合穿着皮鞋,其它时间脚上总套着它。作为一位年轻的国企老总,他不打官腔、不摆官谱、没有官架子,即便应对再敏感、尖锐的问题,脸上始终带着从容的微笑。
在陈飞的一些老部下心目中,陈飞无论身处哪个岗位,始终保持着“那10年”的工作状态。那10年——1993年到2002年,也是三峡工程最吸引世界眼球的10年。在长江水流最湍急的地方建立电站,让世界惊讶的同时,也遭到很多质疑。那时候,他们像戎马征战的将军一样,人不卸甲、马不下鞍,愣是把最初的怀疑变成了最后的惊讶,而指挥千军万马合龙大江