《精神明亮的人》是王开岭的自选集。自选者，自我倾心之作也。有些作品，藏在深闺竟然未被重视，作者便按捺不住，穿堂入室，径直将那可人带至厅堂，倒要看看这帮读者，识也不识这佳人如许？

似乎是这样的，一些特定的时间，不谈点诗歌似乎就远离了“风雅”二字。

一个女人的墓碑说:“一个美丽、快乐的心灵之旅已经结束。”生命的终结，不知能不能化解人间的爱恨情仇。据悉尼的文友证实，李英（麦琪）早于2014年1月离世，半年后才有纪念文章出现，恐怕是遵循李英自己的愿望：想一个人静静的走。

去年年底，一个纪念顾城的视频《流亡的故城》就开始流传了。这个视频的创意很不错，非常值得一

聂圣哲先生在微博里说，他编剧、王延松导演、韩再芬主演的《徽州往事》将要在北京国家大剧院公演了。此前，这个剧目已在广州、苏州、南京等地上演过多次。聂先生还说，说这是中国目前最好看、最耐看的一部戏。他还承诺：如果看后不满意，可以全额退票款。

那么，《徽州往事》是否真如聂先生所言，是一部不容错过的黄梅戏呢？

就剧本而言，《徽州往事》有两大突破：一个是对传统的贞操观念的突破；另一个突破，则是女性

我最怜惜两位女作家，一为萧红，一为庐隐。

人生大事不过生死，而两位女性的命运，竟然有着令人惊奇的相似之处。

萧红一出生被认定命贱不祥；庐隐出生当天外祖母去世，被认为是灾星。在她们短暂的人生中，均有差点被家人送命的经历。萧红因与已婚男人私奔，家人有勒死萧红的想法；庐隐则因为哭闹，险些被父亲扔到海里。

“思归”是古典文学的永恒母题。“叶落归根”之说，就是“思归”母题最深沉的表述。换言之，人们普遍的“思归”情怀，表现为对故土的眷恋至死方休。

唐诗宋词中，有很多坦诚而直露“思归”语言。如王维《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅着花未？”故乡方来人，诗人便迫不及待询问故乡的人事，甚至爱屋及乌，关注到故乡的梅花。故乡的一切，都能搅动游子的寸心柔肠。李白的《春夜洛城闻笛》也是典型的一例。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，“折柳”乃送别场景，仅仅在乐曲中重温，也使得游子心头飘起了片片“思归”的愁云。

最近，阎连科获得2014年度卡夫卡文学奖。继村上春树之后，这是第二位获此殊荣的亚洲作家。鉴于卡夫卡文学奖有和诺贝尔文学奖重合的先例，阎连科可能引发中国再夺诺奖的猜想和热议。

阎连科当然是小说家。当我说喜欢他的散文时，不免会引起一些怀疑目光，这正像你去恭维一个音乐家的识谱能力，甚或是赞美一个网球手篮球打得不错。尽管如此，我仍想说说阎连科的散文。

我之所以喜欢阎连科的散文，是因为有窥探癖，而散文写作有着直截了当的泄密性质。当然，我只

学生写字的时候，我就看书。

学生从好奇的探头探脑到完全的熟视无睹，一年时间还不到。渐渐地，学生意识到我并不是他们见惯了的老师——那种喜欢在学生写字时威严地走来走去的老师。他们专心地写他们的字，我专心地看我的书，两下倒也相安无事。

最后的高考岁月里，我们做做卷子、讲讲题目、听听讲座、看看课外书、写写诗歌和札记，乃至参加各类的比赛，一样也没有耽误。昨天，终于上完了最后一堂课。

我们的课前演讲，也从来没有停过。最后的两次，两个男生都不约而同讲起了《三国演义》的

2007年，华盛顿特区的一个地铁站。一个男子用小提琴演奏了6首巴赫的作品，计45分钟。地上，放着一顶口朝上的帽子。

大约有两千人从男子身边经过，约有20人给了钱就继续赶路了，只有6个人停下来听了一会儿。最终，男子共收到32美元。　

没有人知道，这是《华盛顿邮报》社会实验的一部分，主题是关于感知、品味和人们的优先选择的。在地铁里卖艺的小提琴手，是约夏·贝尔，世界上最伟大的音乐家之一；他演