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正心堂国际文化发展(北京)有限公司  

制造善、传播善、以善养善

佛法正理正见关爱心灵情绪

影视作品形式传播佛教文化

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《超越轮回》

《从当下出发》

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正心堂学佛八言

正心堂学佛八言


内四言
见解:经教理证为纲目
行持:四依净戒为明灯
修证:依止本师而成就
成果:菩提增上为根本

 

外四言:
团体:民主公开为建设
派别:利益众生为统一
传播:科学主流为载体
形式:随缘应世为法兴

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公告

”的根本是智慧;“”的根本是慈悲;这是人生的价值精华,也是社会进步的根本所在.

当下世界中最完美社会形态的构成根本就是诚和公; 自由、平等、博爱的理想宣言基础也是诚和公;世间一切宗教和哲学归根结底所追寻探讨的还是如此,只是程度深浅不同.

然而,“”和“公”在现在的社会里缺失的很厉害,在现在的道德体系里被忽视的很严重,即就是在专业追求生命根本答案和要求解脱生死苦难的宗教体系里也常常被伪善所取代!

我们呼唤公诚,这毕竟是五千年文明以来人心深处趋乐避苦的根本诉求!

因此我们有必要开诚布公的探讨“开诚”和“布公”。 

博文
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杂谈

​​

曾经:“我要开始学习(或佛法、或心理学、或各种各样课程)”

半年后:“我好像都学会了......”

三年后:“真的是这样吗?有用吗?”

五年后:“我好像啥也没学到......”

十年后:“我要开始学习(或佛法、或心理学、或各种各样课程)”

……


这是我们在修学的道路上常常陷入的轮回,十年后,我们依然还是那句曾经的“我要开始”。

为什么?

你认真想过吗?该怎样超越这种可悲的轮回?

其实,我们不妨从一个问题深入,仔细看看这十年来,自以为是的我们到底都干了些什么。


这个问题就是:什么才是真

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杂谈

上周六,赵一澄导演开始了回国后的第一场直播-“南极响起《金刚经》…”,当大家都以为要开启“你说我听的传统上课模式”时,却首先听到了这样一段关于学习态度的开场白…大大出乎了意料之后,收获的是心开意解的畅快…


1. 有关学习态度


有关学佛,你怎么看

听经闻法,参加共修

似乎都没有错

可是烦恼一来

佛经还是佛经

我还是我


“我们一起学习经典的根本目的,不为定义知识,而为启发每个人本有的自性智慧。那么在见地的培养上,我的观点是兼听则明,偏听则暗。不去简单落入任何一个宗派或导师的说法,不陷入任何情绪的喜好与评判,而是像善财童子五十三参一样,基于良好的动机,通过更多元的视角,通过更务实的践行,通过对所有现象及诸方言教的分析抉择,来启发自己去‘深解如来真实义’,最后形成自己对生命更深层次的认知与把握。以这种对自己认真负责、对教法认真负责的学习态度面对修学,或许是对佛法更好的薪火相传。


同时,大家也不要觉得我这是在讲经,我自己只不过是把

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杂谈

“ 

这是一场关于爱的修炼。灵魂从一开始就认出了对方,星空从一开始就为之闪耀,但是不行,那不叫爱。他和她,必须经过头脑的挣扎,经过世俗的批判,经过现实的碾压,最后再经过欲望的割舍,只有经过这些,只有当一切预设的、期盼的关系都统统被放下,这个时候他和她彼此互望的那一眼,才真正能叫——“爱”。


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杂谈

        还记得两年前,Facebook的创始人扎克伯格一声不吭突然在宣布捐出了99%的股份吗?当时大家的第一反应大多都是,他受什么刺激了?成功人士做慈善不奇怪,奇怪的是还把慈善做到了极致…当人们的关注都在这件事是否值得效仿时,另一个商业巨头却早就默默的做了类似的事,他被称为股神,他常年稳定在福布斯前五,他是金融界里神一般的人物,是全球最著名的投资商,他做的慈善,和他的投资一样,让人心服口服,做到了每个人的心里…他就是巴菲特。


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杂谈

-01-

当我说我是佛教徒时 
并不是在宣称:我比谁更有智慧 

而是在低声说:我有太多无明烦恼要去除 

所以我选择学佛


- 02 -

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