画《五指山》就是为了告别少年。
在看杨德昌《牯羚街少年杀人事件》，让我印象最深刻地是那个读《战争与和平》的青年，表面安静，却以为单枪匹马的愤怒变成力量，可以打倒一切。
整本电影我就记得他的死。
画这本书的时候，常听的音乐是伍佰《少年也，安啦》，在我耳中这首歌通篇都在喊叫着“熊亮你，算了！算了！”我一直想把这本书叫做《悟空你，安啦》。
我们每个人都是涌动着愤怒的孙悟空，生活关系教育我们不是做人上人就是人下人，我们都是被压制者、反抗者、革命者、凌驾者、然后失败，最后我们都一样。
天道从来不公，争斗永不停歇。
悟空你，安啦。
天道不公！世上强者为尊！
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画《梅兰竹菊》的意义
梅兰竹菊是我的花鸟画作品中的常见题材，经常有这样的疑问：“古人已经登峰造极的题材，今天还在重复，有这样的必要吗？”
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰，“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，默然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜曰：“师盖云《文王操》也。”(《史记 · 孔子世家》）
传统中国画的学习与孔子学琴的故事很相像，我们可以通过一种题材，反复地训练，进而逐渐深入到传统艺术精神之中。那些隐藏在艺术形式中的，神秘的，不可言说的，内在的品质变得逐渐清晰，触手可及。
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画画时我觉得奇怪，为什么自己一下手的东西总是充满了强烈甚至怪异的东西，而且越画越奇怪，仿佛从中找到更多乐趣。所以别人看画会觉得我有些另类。
不过，就我自己了解自己，从小就老老实实、心理上没有出格的异见，相反我不喜欢一切另类的人和事，认为那都是“坏”的，我希望艺术的最终带来安慰、他温暖可靠或可以尽情的抒发。
从我自己的心理接受度来说，怪异的、有趣的、甚至疯狂的形象没有什么刺激性，他们只是富有力度、感情度、或是更好玩，他们本质上就是我认为的温暖安慰。
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我绘画中的形象充满着中国文化所特有的精，气，神。 充满着我们时代所特有的速度感。造型单纯、朴素，意境崇高而悲怆。 即是我们时代脉搏跳动的音符，也是我们灵魂的精神写照。
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当代的？中国的？
——针对CBD白领的艺术调查
时代美术馆位居CBD的中心。正声艺术这次和时代美术馆一起做这个调查，希望了解CBD白领欣赏艺术的习惯。
喜欢什么样的艺术品？
有购买艺术品的习惯吗？
假如购买，会接受什么价位的艺术品？
中国的艺术品，以前主要的购买力是西方人，所以他们的审美也影响中国艺术发展的方向。
我们希望收藏一种中国的，当代的艺术。什么样的作品才是中国的？当代的？我们的选择并不一定准确。
