抗日战争是1840年以来中华民族为救亡图存而进行的一场最大规模的抗争，也是近代以来民族意识的一次最彻底的动员。在这场坚忍惨烈的反侵略战争中，无数男女老少为民族的生存和尊严赴汤蹈火，其身虽殁，其志长存，成为我们民族精神的磐石砥柱。这其中，郑苹如以柔肩担大义，舍身殉国，其行其名，虽经历史风雨而终不能灭。
    在其身后，先是无良文人张爱玲以小说《色，戒》篡改郑苹如的心迹事迹，以个人情欲解构民族大义；而后李安的电影《色，戒》更变本加厉，以赤裸卑污的色情凌辱、强暴抗日烈士的志行和名节。这种公然践踏我民族情感和伦理的举动，对于所有良知尚存的中华儿女来说，都不可容忍。

    2007年，是伟大的抗日战争全面爆发70周年；而草写此稿的今天，恰值南京大屠杀70年纪念日。当此之际，回想逝去的英烈和千百万无辜死难同胞，我们倍感和平的珍贵，也更加感念无数先行者为有尊严的和平所付出的鲜血和生命。

    在此，我们以这篇简短文字强烈谴责《色，戒》之流玷污中华民族精神的卑劣行径，同时表达我们对先烈的崇敬之心，以及对中华

 

    抗日战争是1840年以来中华民族为救亡图存而进行的一场最大规模的抗争，也是近代以来民族意识的一次最彻底的动员。在这场坚忍惨烈的反侵略战争中，无数男女老少为民族的生存和尊严赴汤蹈火，其身虽殁，其志长存，成为我们民族精神的磐石砥柱。这其中，郑苹如以柔肩担大义，舍身殉国，其行其名，虽经历史风雨而终不能灭。

    在其身后，先是无良文人张爱玲以小说《色，戒》篡改郑苹如的心迹事迹，以个人情欲解构民族大义；而后李安的电影《色，戒》更变本加厉，以赤裸卑污的色情凌辱、强暴抗日烈士的志行和名节。这种公然践踏我民族情感和伦理的举动，对于所有良知尚存的中华儿女来说，都不可容忍。

    2007年，是伟大的抗日战争全面爆发70周年；而草写此稿的今天，恰值南京大屠杀70年纪念日。当此之际，回想逝去的英烈和千百万无辜死难同胞，我们倍感和平的珍贵，也更加感念无数先行者为有尊严的和平所付出的鲜血和生命。

    在此，我们以这篇简短文字强烈谴责《色，

  

尊敬的中华人民共和国文化部部长于 幼 军：
　　 　　我们是一群爱国、上进、理性、善良的中国当代大学生，我们勤读书、善思考、勇于实践，作为自觉参与新农村建设的大学生志愿者，我们正在以多种多样的下乡支农活动来证明自己是优秀大学生的代表。
　　 由于对中国当前的文化现状有着切肤之痛，所以在您刚刚就任之际，我们就冒昧地向您提出关于贯彻党中央十七大精神，建设我国社会主义新文化的想法和建议。
　　
　　 中国自改革开放到2006年，国内生产总值平均年增长率高达9.7%。现在已经成为中等收入国家。党领导人民艰苦奋斗所取得的伟大成就有目共睹。国民在日渐富裕起来的同时，更期待十七大代表人民心声提出的中华民族的伟大复兴。
　　 复兴之路，何其漫漫，与经济高速发展相比，我们在精神文化建设领域的发展不仅相当滞后，在信仰层面甚至有所倒退。如今，全方位的国际竞争日趋激烈，从军事到经济，再到社会制度，尤其是在作为制度基础的文化领域，国外强

  像戒除毒瘾一样戒除《色·戒》

——在昆明真善美书家“点评《色·戒》”学术圆桌会议上的发言

曾世逸

 

（原载大家思想网www.dajia123.com，转载请注明出处）

 

一、《色·戒》里的“色”是什么样的“色”？

    很多人说《色·戒》很“色”，宣传者也以此为卖点，因此我想首先问问这个问题。我看的《色·戒》也是删节版的，但电影里面王佳芝的这一段话，应该可让我们明白《色·戒》里的“色”是什么样的“色”：

“我得像奴隶一样让他进来，每次他都要让我痛苦得流血，哭喊，他才满意，他才能感觉到他是活的，在黑夜里，只有他才知道这一切是真的。我也要竭尽全力折磨他，我也只有想办法把他折磨得撑不下去，我要继续折磨他，直到精疲力竭，我崩溃......我多么希望能在我把他折磨得他身心撑不下去时，这时你们进来把他打得脑浆崩裂，溅我一身。”

由此可见，《色·戒》里的“色”不是一般的“色”，而是非常不正常的“色”，

  云南学者点评《色戒》

——真善美书家学术圆桌会议纪要

                    

（原载大家思想网www.dajia123.com，转载请注明出处）

 

12月11日晚，真善美书家、大家思想网邀请云南大学现代文学研究专家宋家宏教授、云南大学张巨成教授、云南师范大学林勇跃教授、昆明真善美文化传播中心主任曾世逸等嘉宾参加了“点评《色戒》”学术圆桌会议，来自社会各界的30多位朋友参加了此次活动。

主持人简要地介绍了《色戒》在社会上引起的争论后，各位嘉宾发表了自己的看法。

宋家宏教授研究张爱玲二十年，他指出，《色戒》一共有四个版本，第一个是有历史原型的《色戒》，即烈士郑萍如的真实历史，第二个是张爱玲的《色戒》，第三个是李安未删节版的《色戒》，第四个是删节版的《色戒》。关于第二个版本和第一个版本之间的关系

  

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沸沸扬扬的《色.戒》能在中国大地隆重公演告示：
中国再次回到全民吸鸦片的时代!
    这是中国的劫，也是人类的劫！
 （斑竹封锁只好用代号）
1、<色J>高举艺术提倡 “R性就是Y道”,那么类推：动物都有Y道,花朵也是啊、、、
2、由此判断：张A玲、龙Y台、断背L安之流它们难耐时，必然会和G狗那大活来一场，即省了感情交流的疲惫!也体现了回归动物原形的真性情啊！
    幸亏G老虎濒危难找，否则它三个和虎倒刺的干活，它们还不乐得“成仙”啊。
3、可以肯定：大多数高歌与支持<色.戒>的，都是国贼G妖M办W寇孙子为它祖辈及它今天所作所为汉奸行为招魂粉饰翻案的！！！
4、连中国浴血抗寇几十年站起来的大是大非，一个编造的Y道和JB就颠覆了？、、!
5、在“国难当头，强权淫威面前

   女作家阎延文三评《色戒》：

“色戒”之孽如何化解？

                      ——从李安导演金马获奖感言谈起

阎延文按语：电影《色戒》激情上演以来，媒体始终一片喝彩。就在观众以民族历史大是大非，批评《色戒》主题时，一些媒体仍不遗余力，竟为台湾金马奖连续直播7小时，标题赫然写着:百万观众争看金马奖，为《色戒》获奖助阵。似乎《色戒》得了奖，就是吹捧《色戒》的评论家们得奖，就是为《色戒》轰然叫好的媒体们得奖。如果《色戒》没有得奖，恐怕这些媒体和评论家们会顿足捶胸。幸亏《色戒》拿回了几个奖项，他们才没有抱头痛哭。可悲可叹的是，我没有发

  

  

最近关于电影《色'戒》的评论成为舆论的焦点问题，我们乌有之乡网站拟了一个采访提纲对一些学者进行了采访。下面是一名经济学家的看法。

    1 我没有看过《色戒》这部电影。从网上对这部电影的评论，大体了解了电影所涉及人、事的历史原型。
    2 对这类电影，可以从两个方面来看。一是电影作品的格调，当今海内外影视作品似乎只要有“脱衣服”或“床上”镜头，必然吸引眼球，且引起争论。源于西方的“脱、床”派永远不乏吸引力，也永远不乏批评，但有一点可以肯定，这种文艺流派永远不可能登上大雅之堂，只能算X片。问题在于，我们改革开放30年了，人们对“毛片”早已见怪不怪，还要用这种不入流的低级趣味的东西来卖座，还这么津津乐道，真是文化界的悲哀。
    第二，此戏是“历史翻案风”的延续。自从否定文革以来，知识界就有一种要否定中共全部历史的倾向，至今不衰，甚至要翻更远的历史的案。当然，对历史事件