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    今年是南京大屠杀80周年,收到朋友转来的一篇影评,想起13年前拍过的那部电影《栖霞寺1937》。与其他同类题材作品所不同的是,影片讲的是栖霞寺监院和尚寂然法师救助24000多难民的故事,这部影片每年到南京大屠杀纪念日前后都会在电视台播放,现把这篇学术性的影评转发以作纪念。


《栖霞寺1937》剧照


残暴下慈悲的人性复苏与交响乐的共鸣

林芳芳 (南阳理工学院,河南 南阳    473000

 

【摘要】由郑方南导演、前后历时10年的影片《栖霞寺1937》取材于1937年真实的历史事件,主题十分鲜明。梵呗这一特殊的艺术形式别具特色,也构成了这部电影总体的基调与境界,其中的音乐手段和技巧也是不容忽略的重要方面。杨鹤作曲、上海交响乐团演奏的贴片音乐与僧人的梵呗相映生辉,共同为深化影片的主题、增强影片感染力做出了巨大贡献。栖霞寺难民得以保全,兽兵的暴虐被揭露给世人,这是人性的胜利。

【关键词】 殿堂;杀手锏;主题;境界

电影《栖霞寺1937 》取材于1937年真实的历史事件,也由于片中人物身份的特殊 性,该片主题十分鲜明。其间的贴片音乐与僧人的梵呗相映生辉,共同为深化影片的主题、增强影片感染力做出了巨大贡献。 



摄影师:郑亦军,摄影指导:孙晓光,主演:张新华(饰寂然法师),编剧导演:郑方南



一、构建精神和思想的殿堂 

该片反映的是193712月至19283月间南京栖霞寺发生的一段感人肺腑的故事——在这个特殊的时期,六朝古都南京遭遇了空前绝后的危机,日寇铁蹄践踏了伟大的文明,也将人性毁灭到了极点。距离南京仅仅22公里的栖霞寺,在这样一个兵荒马乱的时代也未逃劫难,杀戮、奸淫、虐害等针对无辜平民的兽行令人发指,而且发生在清修之地、精神殿堂的千年古刹栖霞寺里,更令人觉得触目惊心。无形中,电影就揪住了观众的心。

电影为了真实反映这段史实,不得不在银幕上展现暴行,而展现暴行却绝非电影本意。电影旨在揭露野蛮的兽兵非人的暴虐和发自人性的拯救与悲悯,于是通过电影艺术将人性和悲悯以及对暴行的谴责以独有的方式来表达从而形成我们看到的这样一部艺术作品。

在画面上,除了冲杀和凌虐的兽兵,还有淡然悲悯慈祥的佛像、神圣的殿堂,还有逃难的人群、首鼠两端的僧众,还有坚忍的寂然大师,人性与兽性的交锋,庇护与感化。为反映这样一个特殊的故事背景,电影使用了梵呗这一特殊的艺术形式,别具特色,也构成了这部电影总体的基调与境界。

梵呗,实际上就是僧人的诵经声,但起承转合、高低抑扬顿挫有方,其音调婉转、直指人心,自成一家。历史堪称悠久——源于印度五明之一的声明学,是中国佛教音乐的原声。梵钡中也保留了大量中国古典音乐的精华几乎可以看作是中国古典音乐的重要 载体之一、思想性、艺术性以及感染力都别具一格。杨鹤,这位20世纪80年代就已开始发表音乐作品的著名作曲家,以音乐的形式与梵呗相互配合,共同完成了深化主题的作用。

电影《栖霞寺1937》自始至终动用大量的梵呗段落、也采用了杨鹤制作的大量贴片音乐,当然是剧情的需要,当暴徒闯入寺院为非作歹时,梵呗也是僧人用以抗击野蛮的武器。从宗教角度来说,梵呗也是佛家普渡众生、救苦救难、解民倒悬的媒介。而作为电影作曲的杨鹤,为了表现剧情的发展和场景转换以及因此带来的人物命运的不可预知,所使用的音乐手段和技巧也是不容忽视的重要方面。

如果我们把该片看作战争片的话,就另当别论了。但如果非要强调电影的宗教性质,恐怕也有些差强人。如果用佛教音乐来显现战争,恐怕也是过分的要求。尤其是佛教这样一门讲究慈悲和普渡的宗教,刀光剑影并不是强项。也许会有人说,影片中和尚诵经的声音不能算作音乐的范畴。但恐怕这样的说法不会具有多大的说服力。稍有音乐知识的人,都能从梵呗,也就是和尚诵经的声音里听出音乐的成分。起码人声本身就是一种音乐,何况和尚的诵经声又是如此中规中矩、悠扬耐听而且具有摄人心魂的感召力,具有思想的深度和艺术的美感呢于是,《栖霞寺1937》就有了声乐—梵呗、器乐—杨鹤作曲的交响音乐。这两个看似毫不相干的艺术门类为了共同的目标走到了一起,搭建起一个整体的艺术、精神和思想的殿堂。 


美术设计:梁益强


二、营造烘托气氛的杀手锏 

不夸张地说《栖霞寺1937》的境界和氛围就是经由梵呗而营造出的,交响乐的使用则烘托出灾难的背景。影片开始,就是栖霞寺的钟声里,僧人在殿堂集中,诵经声远播栖霞山,一片庄严肃穆。画面在坦克轰鸣、冲锋的士兵、屠杀的场面、逃难的百姓与诵经的画面、全身散发着金光的佛像间不断切换,诵经声里掺杂了炮声和枪声,这就将故事的背景交给了观众——寺院和战争。诵经声停,小沙弥报告了噩耗——日本人攻进南京城和正在到处杀人的消息,僧人的诵经被迫结束于一片阿弥陀佛声中。故事继续推进,大量的难民向栖霞寺聚集,希望借菩萨和佛的光辉逃过这一场惨绝人寰的劫难。当监院僧人寂然率领众僧看到逃难的人群时,寺院的钟声再次敲响,与凝重低沉的交响乐融合在一起,烘托出灾难的紧张氛围,渲染出大难临头时,敌寇的凶残与寂然心中的慈悲形成的鲜明对照。寂然接纳了难民的涌入,却遭到志海和座元两位一心护寺的和尚的反对和告诫。形势继续恶化—画面上,难民源源不断大批涌入栖霞寺,尾随而来的日本兵一路追杀闯入栖霞寺,在寺院公然开枪杀人、奸淫妇女。杨鹤先用大号奏出由低沉到高昂的音节,在 这里带有明显的恐怖色彩,随后用小提琴拉出短促的音节,烘托了紧张的氛围和生命遭到威胁的恐惧,也对僧人们的内心冲突构成了极大的压迫感。这些音乐段落对于激发寂然的正义感和慈悲心以及后来对罪恶的谴责、对难民的哀怜和整个剧情的发展、人物情感的变化,都具有必不可少的作用。

鬼子离开后,寺院里难民的生活和伤病者的护理和医治又成了问题。杨鹤为这段画面创作的是一段交响乐,曲调哀伤、凄凉、一直延续到摄影师马丁和孟小姐被鬼子发现,音乐戛然而止。但短暂停歇后,又再次响起,画面上寺院里又发生了侵害女性的暴力事件,音乐以沙壶作为主导,交织着受害女性的呼救声和罪恶的枪声,将灾民的无助推向顶峰,虽场景不如《南京 南京》或者《金陵十三钗》,却也具有惊心动魄的效果。马丁摆脱鬼子的纠缠,在小巷里夺路狂奔,鬼子开始追捕,大再次奏响……在片中,大号作为侵略者的象征每当暴力出现,大号就会奏响,从而带有极强的角色感。这时,一辆装运死尸的板车出现,从银幕右侧进入,从左侧走出,小提琴演奏的音乐陡然变得绵长、凄婉、带着音乐的颤音,当潜入已变为废墟的南京城置办为难民治病的药材的本昌师徒来到被毁的药铺,与孟小姐、马丁不期而遇。这段乐曲就像在为死者默哀,此种场景,确实是音画相融、情景交集。杨鹤在这里的配乐明显是以写实的风格、平淡的曲风、低沉的曲调协助着画面表达电影的主题—对战争和暴力的控诉,对和平的向往,还有对无辜被害者的哀悯。 


三、艺术境界的展现与电影主题 

《栖霞寺1937》中,当守城的国军军官廖耀湘等几人进入栖霞寺要求收留时,音乐低回,恰如剧中人的心情——守城失败,首都沦陷,败军之将,落得个四处逃难的境地,既是耻辱。又有着无奈。音乐里充满了抑郁的情绪。是寂然法师的一席话给了他们定心丸,使他们可以暂避一时,寻找时机逃出虎口,召集旧部,卷土重来。

寺院里雪花飞舞,天气已进入寒冬。画面上的难民在风雪中瑟瑟发抖。音乐配合着画面,没有昂扬的曲调,也没有凄厉的哀嚎,只有婴儿的哭声将难民的饥寒交迫传达给观众,没有战歌一样的进行曲,杨鹤为了这段画面,采取了白描般的音乐手法,与画面揉合在一起,共同表达了对造成难民这样悲惨处境的根源的追索,也就强化了对法西斯侵略战争的控诉、对违背人性的暴虐进行了有力的谴责。这段音乐也与栖霞寺出家人的处乱不惊的心境相当符合,也烘托出寂然来自师父教诲、也来自学习佛经得来的慈悲境界,突出了寂然师父这个光辉的满怀慈悲的出家人形象。寂然大师后来做出的抉择正是慈悲对暴虐的反弹。


《栖霞寺1937》剧照

寂然与座元师父、志海和尚讨论难民的去留,座元师父和志海都反对长时间收留难 民,因为寺院的粮食快没有了,而且由于难民的原因,经常遭到鬼子骚扰。音乐随着剧情而变化,杨鹤创作了小提琴的简短乐句,多次反复正如剧情中难民的命运一波三折,在这里由于僧人意见不一而充满了变数。乐句里的忧愤溢于言表,也正如寂然的内心世界也充满了矛盾与仿徨,心中的不忍与佛陀的慈悲反复纠结。终于,佛家的善与观音的慈悲战胜了保全寺院、保住自身的卑微的自卑,当家和尚寂然法师做出了哪怕寺庙不存也要将收容难民的事业做到底的决定。音乐的格调和旋律配合着剧情,为后来寂然面对暴虐成性的敌酋时的大义凛然、不畏强暴的个性最大张扬,音乐走向高亢的亮色调做了 准备和铺垫。当寂然孤身一人进入大殿,礼佛完毕,双掌合十,仰望佛像,耳边响起了庄严纯净、铿锵有力的《波蜜多心经》,节奏不断加快,充满了坚定和果敢,也带着庄严和神圣。这段梵呗,既是对既然大师义举的肯定,也是寂然善性大发、慈悲为怀,并 最终由犹豫不决走向试图感化敌酋、甚至不惜以身护法的转变的准确注解。这段梵呗推动了剧情的发展,并对主题的深化,有着决定性的作用。

随后,马丁被追兵枪杀,孟小姐携带胶片逃到栖霞寺,被寂然收留。寺中粮食殆尽,全体人员不得不节衣缩食,志海离寺出走,中途被赶来避难、对寺庙满含希望的难民所感化而转变,返回栖霞寺,帮助寂然。梵呗声中敌兵追索胶片和廖文湘等人进入寺院,佛事被迫中止。敌兵走后寂然接受孟小姐的建议,公开打出了难民收容所的横幅。不料敌兵次日再次闯入,逼问众僧,枪杀了志海,并对寂然施以酷刑。但寂然不为所变,用 出家人的信仰抵御着寒冷、对抗着虐害。不能不承认,出家人的信念和善心宏愿形式上的梵呗,给了寂然无穷的力量。而杨鹤的音乐则以轻柔的悠扬曲调出现,与画面的暴虐形成鲜明的对照,不是在渲染场景,而是在精神上对寂然的褒扬。在这里,梵呗与交响乐相互交接,合作相得益彰,辅助场景的真实贴合人物内心的真实。志海被逼问的时候,尖利的小提琴正代表了在场难民的心境,为志海和寂然的命运捏上一把汗。


 

《栖霞寺1937》剧照


寂然奋笔疾书那封公开信的时候,杨鹤创作的音乐旋律舒展、节奏有力,充满了坚定和不屈,寂然师父的大德和胸怀以及对野蛮兽行的批判和刚劲的性格愈加突出。这段音乐干净利索,一点也不拖泥带水,表现出杨鹤这位军旅音乐人的军人性格。如此以音乐的形式来展现人物个性当属杨鹤的本片作曲一大亮点。杨鹤创作的音乐与画面相配,与场景十分合拍,与剧情也很契合,对主题也有揭示。

如果说,《栖霞寺1937》是一朵电影艺术的奇葩,那么就是它所创造的艺术境界得到了大众的认可,换句话说,就是它的主题思想以艺术的形式被人们所接受。该片虽制作成本不高,却达到了意想不到的艺术境界,实现了艺术的真实与历史真相的重合,也达到了对观众警醒和激励的作用。因为战争无论其义与不义,都是将普通民众推向了死 亡边缘,这是最大的不义与不仁。一旦侵略的铁蹄践踏了人性,那么反抗与抗争就是必须的。

总之,电影剧情与悲悯有着太大的关联,而给梵呗留下了足够的空间。不过我们真得不承认梵呗在影片中的确有出色的表现。也许正因如此,这部电影没有获得音乐方面的任何奖项或者肯定的声音。然而我们必须说影片感人之处,既不是梵呗能独立实现,也不是杨鹤音乐所能独具其功,而是两者共同与画面和剧情、人物的配合所达到的特殊 题材电影的完美艺术境界。 


【作者简介】林芳芳(1978—)女,河南洛阳人,南阳理工学院讲师。主要研究方向音乐教育教学。

 

 

 

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(2017-10-05 01:33)
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秋语

秋天开始雕零,荷塘飘来惆怅细语,是绵绵的伤感,
昨天她还风情万种玉立婷婷,追求者如蝇,
一夜秋风没商量,颜值归零,几粒莲籽如同泪滴让人咀嚼出悲酸
今古恨,几千般……
自然规律无情地把美丽摧残得如此惨不忍睹,青春瞬间化作无奈的回忆,
但生活依然继续,来年还有盛夏的舞台,荷又能绽放诱人的婀娜,
生命的钟摆是不会停歇的,谁也扛不过四季的轮回……
其实秋也很充实,只要你想开点,就会发现美的新概念。


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杂谈

电视剧《蓝军出击》顺利杀青

 

2017年9月3日,电视剧《蓝军出击》在南京关机。

剧组先后在福建东山、诏安,泉州;江苏南京,滁州,句容,无锡,新沂等地拍摄,

搭建各种场景十多处,出动兵力上千人次,

参与本剧拍摄的武器装备均为为我陆军现役先进装备,

包括96A坦克,各种步战车,装甲车,轮式装甲装备,两栖装甲车,坦克,各种火炮,火箭炮,远程火箭炮,

武装直升机,运输直升机,导弹,雷达,侦察装备,电子对抗装备,登陆舰艇,舟桥装备等。

剧中展现现代城市攻防战,江河航渡,特种作战,情报战,舆论战,心理战等现代战术行动

全剧以军改为背景,深度揭示当代军人理想信念,血性顽强,勇于担当,敢打胜仗的精神品格。

不回避军改进程中触及灵魂的情感和思想矛盾,

揭示训练改革中出来的短板和不足及及个人进步需求与军改大局产生的矛盾,

展现当代军人勇于面对困难勇往直前,高奏强军梦的主旋律。

 

编剧/总导演:郑方南

剧照摄影:秦华妮


《蓝军出击》剧照

第一战区陆军山豹旅是一支专业化蓝军(模拟敌军)

首次出山,与红军808旅和909旅对抗,两支红军部队相续被打败

 

拍摄现场  扮演战区陆军参谋长的侯勇杀青,与导演、部分演员及参演官兵们合影 



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照

 

《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照

 

《蓝军出击》电视剧展示部分新式武器,以往影视作品中从未出现过



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(LG5型40毫米半自动狙击榴弹发射器)



《蓝军出击》剧中所使用过的部分新式轻武器(LG5型40毫米半自动狙击榴弹发射器)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(转轮榴弹发射器-出口型突击步枪)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(“巴雷特”重型狙击枪-国产LR2型12.7毫米狙击步枪)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(“巴雷特”重型狙击枪-国产LR2型12.7毫米狙击步枪)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(“巴雷特”重型狙击枪-国产LR2型12.7毫米狙击步枪)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(新型突击步枪)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(新型突击步枪)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(微型冲锋枪)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(手枪)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(LG4G型40毫米转轮榴弹发射器)



《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(轻机枪) 

 

 


《蓝军出击》剧中所使用过的新式武器之一(轻机枪)



 拍摄现场-这是沈军在全剧中第一次出场的戏,导演向沈军扮演者侯勇讲解拍摄方案及表演状态

 

《蓝军出击》剧照

关亚军使用“巴雷特”实弹射击,因为是第一次打这种重型狙击枪,威猛的巨响让人震撼,

亚军顿时耳膜受伤,几乎听不到他人的声音,好在几天之后就恢复了。

 


《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



拍摄现场



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照

 

《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



拍摄现场-实弹打靶。

关亚军、时光、洪卫、嵇波等演员第一次体验了重型狙击枪巴雷特的威力,过足了枪瘾。

持枪造型与参演的“北京80”越野车合影



拍摄现场-导演与演员一起交流使用枪榴弹的要领



拍摄现场-导演在熟悉新式轻枪的使用方法



《蓝军出击》剧照

尹静文扮演钱副总指挥

曾在《弹孔》《喜蛋传奇》《陆军一号》《军歌》中合作过



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照


 《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照

张世会再次合作-出演孟淮南老将军。

张世会曾在《DA师》《燃情密码》《陆军一号》《军歌》等剧中有过深度合作,

这次扮演剧中的孟淮南,曾是808师首任师长,后为军区副司令员。



《蓝军出击》剧照-方总的扮演者是本剧A组导演夏喆。

夏喆毕业于上海戏剧演院导演系,出演过多部电视剧和电影,并担任副导演,执行导演,执导过多部大型话剧。

曾在《兵心依旧》《潮人》《铁血》《陆军一号》等剧中有过合作



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照


 《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照

嵇波出演909旅参谋长,后任旅长。第一次演副师级干部,开始不适应,但他认真努力,虚心学习,不断进步,戏越演越好,前途无量。


《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照

郝率曾在《陆军一号》《军歌》中有过合作,但从未出镜,以画外音形式出现。

这次终于在《蓝军出击》中担任重要角色-专业化蓝军-山豹旅的参谋长,

随着剧情的展开,戏份越来越重。



《蓝军出击》剧照

梅婷在本剧中出演山豹旅政委佟菲



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照


《蓝军出击》剧照



拍摄现场-在某特战旅拍摄,转场前与官兵合影



《蓝军出击》剧照

夏侯镔出演909旅特战大队大队长,后调任山豹旅任副旅长

 

《蓝军出击》剧照

 


拍摄现场—导演和摄影指导杨士伟在一起



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照

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《蓝军出击》-军改进行时     

 

编剧/总导演:郑方南

剧照摄影:华 


   《蓝军出击》的电视剧“剧本”和“长篇小说”都是在党的十八大之前创作完成的。剧本完成比电视剧《陆军一号》早了好几年,但正式投入拍摄则晚了近三年。其中小说《蓝军出击》由解放军出版社出版发行,很多人看过这部小说,也多少了解书中的故事和人物。但那时的『专业化蓝军』仅仅是一种构想,当时我军还没有所谓的专业化蓝军编制。因此,在当时的条件下,对『专业化蓝军』的提法存在许多质疑,一切都只能是一个命题,一个全新的课题的研究方向。

     

   沈军-第一战区陆军参谋长,组建并领导战区陆军专业化蓝军部队.

    沈军由侯勇出演。 


   『专业化蓝军』这一提法最初原自电视剧《沙场点兵》的创作。当时写《沙场点兵》剧本时,曾到北京军区朱日和训练基地采访过,了解基地化训练的情况。在动手剧本创作过程中,有人就说,怎么一写部队演习就是红蓝军对抗?怎么就不能写点别的。其实,这是对军队性质的不了解。部队演习分成红蓝双方进行对抗训练,这是古今中外所有军队训练的常规训形式,也是日常军事训练的最高形式。虽然这个问题提得不很专业,但它对我却是一个启发。

    和平时期的部队训练方式,能否还有一种更贴近真实战场的形式出现?我们日常的所谓红蓝军对抗,基本上都是『互为蓝军』的模式:今天你扮演蓝军,我扮演红军,明天我也可以扮演蓝军,你当红军。这种对抗是平等的,无差别的,与竞技体育比赛有很多相似的地方,团级对团级,旅级对旅级,旗鼓相当。不是“敌人”,而是对手。这种『蓝军』不太可能“专业”,一个训练大纲训出来的,又用同样的武器装备,同样的编制编成,相互知根知底,对抗的强烈程度和战场真实性就存在偏差。如果有一支专门模拟敌人的部队存在,一个特别专业的『敌人』冒出来,又会是什么样呢?于时,就有了塑造一支『专业化蓝军』的想法。于是,我就在电视剧《沙场点兵》中写进了一支『专业化蓝军』部队——『野狠团』。用草原『狼』的形象来做为这支部队的标志和『图腾』。我们还设计了一个『狼头』胸标。把当时最先进的99坦克编入『野狼团』部队,让“敌军”强大起来。于是『野狼团』打败了与之对抗的许多红军部队,这就是“专业化蓝军”的雏形和概念。

    “专业化蓝军”当时还只是2005年时的电视剧作品中的一种构想,但10年之后,正是有朱日和训练基,出现了我军首支“专业化蓝军旅”,一出手就打败了多支各军区前去演习的红军部队,『蓝军旅』一举成名。

   今天,『专业化蓝军』成为现实,不能否认,电视剧《沙场点兵》对部队建设所起到了一定的引领作用;也不可否认,军队文艺对部队建设的贡献。而『蓝军出击』是对『专业化蓝军』的深度解读和思考,是军改之后,陆军部队主建形态的进一步艺术化的构想。组建『专业化蓝军』并非陆军发展的目标,而促进部队训练水准更贴近实战,才是最终目的。

    目前,我军陆海空都有“专业化蓝军”部队存在,但规模形式和任务各有不同,这也是军改进程中的一种大胆尝试。一支专业化的蓝军的出现,肯定会引起一系列的反应,对训练改革产生重大影响,但究竟会发生什么情况,引发什么矛盾,“专业化蓝军”这条路能走多远,《蓝军出击》将与观众一起探讨。

    由于军改的步伐不断加快,从军区时代一步跨入战区代,当今天再要拍摄《蓝军出击》这部电视剧时,军改大潮已经风起云涌扑面而来,一切都在发生着天翻地覆的变化。因此,对原剧本必须进行大幅度地调整,必须再次下部队补充新的生活,拓展新的话题,捕捉新的情感,增添新的血液,吸纳更鲜活的故事。

  

    侯勇的出演,受到部队官兵普遍喜爱。作为军人出身的著名演员,侯勇熟悉部队,热爱官兵,他在军营出现,深受官兵拥戴。 

    侯勇-原南京军区前线文工团话剧演员,副团长。我们从2002年首次合作电视剧《黑水洋》以来,先后一起拍摄过多部电视剧,如《情感意外》《弹孔》《济南战役》《追日》《DA师》《沙场点兵》等。侯勇为人低调,正直,随和,没有影视圈内那种明星毛病,非常敬业,讲感情,懂规矩,从不节外生枝给剧组制造麻烦。

    《蓝军出击》也是侯勇退役之前出演的最后一部军旅作品。他扮演的是军改之后,我军的一位极有创新意识的陆军高层将领,为推进实战化训练呕心沥血,再次为广大观众塑造了一个全新的当代军人形象。十分值得期待。

 

   王可争-陆军第808旅旅长,由敖洋出演。 

 


   王可争和他的战友-政委何亚洲,参谋长郭小兵

     


    陆军808旅首战专业化蓝军蓝军,惨败。旅长、政委双双被俘。王可争不服气,决心要打翻身仗。

 

     敖洋,第一次合作,出演败军之将,这是一个很难驾驭的角色。内心和外在都需要演员全身心投入,不热爱这一人物是演不好这个人物的。好在敖洋是一位喜爱演戏,又很想演好戏的演员。目前这样的演员稀缺,也算《蓝军出击》幸运。

 
 

    王可争面对失败,带领全旅官兵闭门思过,知耻后勇,卧薪尝胆,潜心研究现代化陆军战法,辞掉晋升命令,决心留在原部队带领808旅打好翻身仗。一年之后再战山豹旅……

    王可争一个鲜活的当代血性军人。《蓝军出击》中最让人难忘的人物。 

    王可争这个人物戏份极重,他的观念转变,寓意着中国陆军从传统大陆军向现代化、信息化、精兵化的新型陆军的转型,有着十分重要的现实意义。 

    敖洋-不是腕儿,但是名十分敬业的职业演员。演戏认真,刻苦虚心,在人物塑造上可圈可点,许多感人的戏点将会让人过目难忘。 

    不是所有在屏幕上打打杀杀的人物都能称之为“军人”,但王可争的形象会让你认同,会让你震撼。

 


 《蓝军出击》剧照

 

     《蓝军出击》作品经历了两种艺术形式的转换,从剧本到小说,又从小说再到剧本。军队内部的体制编制的变化非常之大,从十八大之前形成的剧本和小说,到当前的军改,与及马上迎来的党的十九大召开,这中间的变化不可能不反映到电视剧当中。因此,从原来的“现实进行时”的战斗,演变成“军改进行时”的嬗变。在史无前例的军改大潮下,军改的每一步,都将触及到每一个当代军人的灵魂。随着军队体制编制的重大调整,剧本内容与小说原型也随之发生重大变化,人物形象及人物身份都有所不同。因此,这部电视剧正是紧贴军改的进程,与军改同步推进,这也是《蓝军出击》的特点和看点

 


   
 

   禇战刚-陆军第909旅旅长,由关亚军出演。

 

    禇战刚-演习部署

 


    在面对山豹旅四面出击,禇战刚部署得当,带领陆军第909旅三路推进,气势如虹,给专业化蓝军迎头一击。没想到途中却遭遇山豹旅的情报战,心理战,电子战,网络战等非常规战法的不断袭扰,挺进速度严重受阻。而禇战刚也在不断调整战法,虽然没有打出最理想的效果,但与王可争的808旅当天就败给蓝军相比,战绩还是颇有想法,表现出禇战刚的军事才华。 

   “决战2017演习”虽然没有分出胜负,也没有谁败谁胜的定论,但909旅的失误过多还是有目共睹的。
   禇战刚与王可争最大的不同是,面对失败并不承认失败,虽然同样有一种不服输的血性,同样在准备打好翻身仗,但在如何打好翻身仗上有着本质的不同。禇战刚把打翻身仗的“宝”,完全寄托在如何生擒“蓝军司令”韩鹏上。 

 

   在禇战刚看来,军改对他触动最大的是,晋级的空间和机会明显减少了,把握好人生的机遇比什么都重要。他以为王可争没活明白,而自己却糊里糊涂地再次败下阵来。

   禇战刚的存在就像一面镜子,很多人多多少少都能从他身上看到自己的影子,很值得深思。

    关亚军的表演入木三分,把禇战刚这个人物演绎得活灵活现。

    关亚军毕业于上海戏剧学院,是当年上戏的高才生,一毕业就被总政话剧团特招入伍,几年的军旅生涯,让关亚军对部队生活有了深刻理解,对如何演好军人有自己独到的见解。

   关亚军在多部剧中都是出演反面角色,但每一个角色都让他塑造得超级生动,展示出关亚军塑造人物上的强大实力和艺术才华。《铁血》里的李三娃,《战地浪漫曲》中的何岩,《弹孔》里的特务头子,《敌后便衣队》里的日本军官,《陆军一号》只的庞副旅长等。当然,演正面人物也十分出色,如《军歌》中的冼星海等。 

 《蓝军出击》中的禇战刚可谓一绝,让我们拭目以待。

 
《蓝军出击》剧照

   陆军是这次军改中面临重大改革的军种,“师改旅"就涉及到剧本内容的重大调整和重新构思,“联合指挥”,“战区主战,军种主建”等新生事物层出不穷。当你远离部队三个月再次走进军营时,你会感到熟人不多了,部队换防了,装备更新了,司令部改为参谋部,政治部也改称政治工作部等等。一系列的变化让你目不暇接。因此,电视剧《蓝军出击》不仅要在形式和内函上直面军队重大变革,更重要的是,要向观众展现当代真正军人的灵魂 

“军改进行时”既是本剧创作上的难点,也将成为本剧的亮点。

 

  徐晓村-陆军第909旅政委,由洪卫出演。 

 
 

  徐晓村与禇战刚搭档,洪卫出演的陆军909旅政委徐晓村是个十分特殊的人物,作为军事题材作品,政委是最不好写,也是最不好演的一类人物。

   军事干部直接指挥训练作战,性格张扬,就是犯点错误,观众也能原谅。而对政委就不同了,他多多少少有党的化身在上面,只能正面,不能负面,创作的空间有限,但又必须如此。对洪卫来说的确很难,虽然是第一次演这种角色,但还是让他演出彩来了。洪卫对军队政治工作并不陌生。

   在很多外眼里,中国军队中的双主官制很难让人理解,认为打仗就应该是军事主官说了算。但党指挥枪,这是中国军队的最大特点,也是革命军队与国民党军队最大区别,因此,政治委员的存在,政治工作的重要性,在中国军队中是必不可少了,塑造好旅政委这一角色,对洪卫来说是一次全新的挑战。

    洪卫是我的老战友,也曾是前线文工团话剧队的教导员,现在的东部战区电视艺术中心党支部书记,大家亲切地叫他洪书记。洪卫人缘好,善于团结人,会做思想工作,国家一级演员,又是上海戏剧学院导演系的高才生。洪卫对徐晓村这一角色没有掉以轻心,他与关亚军二人密切合作,利用一切时间熟读剧本,切磋人物,一句句地琢磨台词,翻复推敲人物行为动作。洪卫出演的徐政委,真诚,朴实,亲切,正直。

  


《蓝军出击》剧照


   洪卫的表演,让徐晓村这个人物光彩照人,刮目相看。

 
《蓝军出击》剧照

    专业化蓝军-山豹旅。一支专门打解放军的解放军部队。

     


《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照



《蓝军出击》剧照

  


《蓝军出击》剧照

 

    《蓝军出击》中的“搅局战”:

    剧中出现三支专业化蓝军部队混战的“三国演义”情节。

   现代战争,未来战争,战场形态并非单纯的“红”“蓝”两方对抗。现实版的战场上,很难说清楚谁是正义谁是非正义,第三方或者第四方势力的介入也是常态。

    一支分不出是红是蓝的队伍突然杀出来,对红蓝军双方同时开战,又与红蓝双方又都有交往,利用与反利用,声东击西,混水摸鱼,兵者,诡道也。充分展现未来战争的复杂和多样性。

 

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杂谈

军事

把自己剃成光头的女兵艾  佳

《蓝军出击》在闽开机

      编剧导演:郑方南
      剧照摄影:秦华妮

      根据长篇小说《蓝军出击》改编。
      首部“军改进行时”电视剧《蓝军出击》近日在福建某军事基地开机拍摄。
     《蓝军出击》直面军改深水区,紧跟部队现代化建设步伐,揭示军改大潮对当代军人灵魂深处的冲击,展现老、中、轻三代军人强烈的爱国强军情怀。
     
      既然是开场戏,就说几句开场白。
     开机第一天拍什么戏,对剧组来说是很讲究的事情。一般来说要热闹,喜庆,火爆,或者有明星出场,而《蓝军出击》开机戏静得出奇,竟然是一场女兵剃头戏。
                  



《蓝军出击》剧照-杨琪芳饰艾佳

    女兵艾佳在剧中并不是很重要的角色,与剧中的将军,旅长,营长相比,她仅仅是名踏着军改号角步入军营的大学生士兵,而出演艾佳的女演员也不是什么女明星,只是一名艺术学院毕业生—杨琪芳。
 

《蓝军出击》工作照


《蓝军出击》工作照


《蓝军出击》工作照

《蓝军出击》剧照

      艾佳,一名普通女兵,剧情要求要她剃成光头,因此,选饰演艾佳的演员就遇到了许多困难,很多女演员都不愿剪光头发,这让剧组伤透脑筋,有人曾提议把戏改一改,就别剃光头了,编导即坚持,不愿剃头的女演员就没有资格出演艾佳这一角色。
     
 

 
 

《蓝军出击》工作照


《蓝军出击》工作照


《蓝军出击》工作照


《蓝军出击》工作照


《蓝军出击》剧照

     艾佳-极具个性的女特种兵,某艺术学院播音主持专业学生,偶然机会,投身军营,献身国防,成为我军第一支专业化蓝军部队一员。


《蓝军出击》工作照-剃头戏拍摄现场

     开机当天,一名叫杨琪芳的女孩被带到我面前,副导演告诉我,她就是演艾佳的演员。
     从外形上看,清秀,端庄,有青衣范。我只简单问了一句:剃光头没问题吧?
     她点了点头。
     第一印象:话不多,没毛病,可塑性强。
   

《蓝军出击》剧照
    
       开机第一场戏第一个镜头就是剪头发。艾佳要把三尺长的一头秀发剪成了齐耳短发,这是标准的女兵头型
   杨琪芳按导演的要求去做了,留了四年的一头乌黑长发瞬间变成缠缠青丝飘落在地。
   现场静得出奇,只听到电推子嗡嗡声……
   监视器前特写镜头,艾佳眼圈发红,湿润,最终,泪水夺眶而出……
   

《蓝军出击》剧照
    
   女特种兵与男兵一样的装备,一样的武器,一样的行动,要在丛林泥水里一样摸爬滚打。
   做为狙击手,她还要携带更重的狙击枪。


《蓝军出击》山豹旅-臂章


《蓝军出击》剧照

   最初的一两天,杨琪芳巩固了大家对她的第一印象,但接下来的戏会更苦更累,成功在于坚持。



《蓝军出击》剧照

    第一天的夜戏,由演员自己把齐耳短发再次推成光头,整个推剪过程需要一气呵成,
    三台高清4K摄影机全程拍摄,记录下艾佳剃成光头的全过程。



《蓝军出击》工作照

     为什么非要女演员把自已的头发剃光,不必在此剧透过多。
     为什么一开机就拍女兵剃光头的戏?也许是巧合,主角儿演员还没到位,而接下来几天的戏都有艾佳场。
     杨琪芳的表现令剧组十分满意,起码在塑造人物上她是认真的,执着,勇敢地迈出艺术人生的第一步。



《蓝军出击》剧照

     杨琪芳的表演从容大方,认真听从导演和摄影师的指导安排。
     外景地是在海边山林里拍摄,高温,潮湿,泥水,蚊虫,第一次演军人,难度可想而知。
     火热和梅雨天,男演员们都感到难以坚持,而她自始至终没有一句怨言,端着狙击步枪与男兵一样不停地奔跑,跳跃……

 


《蓝军出击》山豹旅-胸标图案




《蓝军出击》剧照

     作为演员,在未成名之前大多都会像杨琪芳这样敬业、投入,低调,任劳任怨。一旦功成名就,自然就有了摆谱要价的资本,这是市场规则,演艺圈的普遍规律,无可厚非。
    几十年来,我们在摄影机旁见证了许许多多无名小辈走入一线行列,从跑龙套的群演到非一号不接的大腕。
    但愿今天的光头女兵,明天还会同样清纯阳光。



《蓝军出击》剧照-女兵艾佳
 
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(2017-05-15 19:46)
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小说

【知青那点事】

 

村狗 “黄世仁”

 

郑方南

 

      狗现在已经成为宠物,没人敢轻视它们。因为家里养了狗,不仅有泰迪之类的小型犬,还有纯种的德国黑背。昨天家里的小杜宾又生了三只小小宝宝,因为跟它妈长得一模一样,到现在也不知道狗娃它爹是谁,因此我们决定,等小狗断奶后赶紧给杜宾做绝育手术。

     近半个世纪之前,我对狗还是很抵触的,下乡插队前一直在北京生活,那时候北京养狗的人家很少,去了陕北插队才开始接触狗,不过那时的狗叫不出品种,只能把它们归类为“村狗”,就是村里的狗,出生并生活在农村的狗。

      公元1968年入冬时节,陕北下了一场大雪,我们一大早从县城出发,赶到我们落户的村子时已经天黑了。一进村就听到山呼海啸般的疯狂狗吠,而且出现的非常突然,我们几名知青没有一个人有思想准备,唯一的女生已经吓得一屁股坐在了雪地上,爬了两次都没爬起来。我把她拉起来的时候,发现她在发抖。其实,也就是在那一瞬间,我第一次发现自己腿肚子转筋双腿发软了。因为狗的叫声来的突然又凶猛,声音之大,发声者之多,真能把人吓晕过去。

      狂吠声是从四面八方压迫过来的,而且又是在漆黑的夜里,神经高度紧张,总觉得黑暗中会突然窜出一条狗,扑上来咬住你的腿肚子……

      我算是胆子比较大的了,可那种黑狗从背后窜出来的幻觉一直挥之不去,直到被领队的干部引进到我们的住宿点,村里唯一可供我们住的房子,狗的叫声才开始稀疏了些。灶台上点着麻油灯,昏暗之极,但我已经感觉十分灿烂了,因为我的瞳孔已经放大到了极限;一段心惊胆战的过程总算是挨过来了,虽然房子破旧,窗户纸全是洞孔,风吹着雪渣从外面飘进来,但从冰天雪地乍一进来,还是会感到一阵温暖。

      我们几名知青此时谁也不说话,与一路上有说有笑的状态完全两样。透过昏黄的油灯光线我一一观察,刚才狗吠声中的那种惊悸还附着于身,一时半会儿是很难缓过来的。

      还没见到村里的狗是啥样子,就已经吓成这般模样,这就是我们北京知青第一天进村时的窘状。

      领队的干部,其实就是把我们从县城领进村来的大队会计,他告诉我们,一会到各家去吃派饭。派饭就是分别安排到几户村民家里吃饭。我刚放下行李,一阵粗犷的喘息声传来,好像身后什么人走了进来,而后就听得一声惨叫,等我回过头来的时候,除我之外,其他几位知青不分男女已经跳上了炕。一条大黄狗站在炕沿前望着炕上的知青。因为我在房间另一边摆放行李,与炕隔着一段距离,黄狗正好站在了我与其他知青的中间。

      知青们吓得一个劲地往墙边靠,这时,黄狗又回过头望着我,我没有退路了,它既然不往炕上跳,想必是那边人多,只能调转头向我发起进攻了。我当时就想,一旦它向我扑过来,我将怎么反抗?它看着我,我盯着它,有好长一段时间屋里死寂一般,谁也不敢发声,就怕被这条黄狗注意上,我们几名北京知青就这样惊恐万状地与一条陕北黄狗对峙着,谁也不知道它什么时候会扑过来。黄狗的喘息声和它嘴里,鼻孔喷出的热气,让屋里的气氛更加瘆得慌。

       我当时真有些感到绝望。以后天天要跟这些恐怖的家伙打交道,日子可怎么过?预想着未来的生活心里特别悲凉。会计走进来,发现我们都被这条狗吓成这等模样,忙说:不怕不怕,它不敢咬。说着,会计抬脚照着狗腚狠狠地踢了一脚,狗没有任何防备,嗷的叫了一声,窜出门去。

      会计踢狗就像踢路边的土坷垃一样随意,这让我十分震惊。难道是他家的狗?在此之前,我对狗的了解基本上出于这样几种知识:狗改不了吃屎;狗仗人势;打狗欺主;狗腿子及一篇课文《狗又咬起来了》。

      之后的几天内,黄狗还是时不常地跑到我们住的院子里来,当时我们都不喜欢它,因为它吓得我们不轻,谁对它也没有好感,不知道是谁给它起了个名字叫“黄世仁”,就是《白毛女》中的恶霸地主。

      只要黄狗一进院子就有人说:你们看,“黄世仁”又来了。

      后来的一个多月里,我们与黄狗的关系完全改变了,但“黄世仁”的名字已经叫开,我们一叫“黄世仁”它就知道是在唤它,高高兴兴地跑到你身边。你要是不理它,它就在一边趴着。看它挺通人性的,就想改口,不再叫它“黄世仁”了,但叫它别的名字它都不认。可能这是它有生以来第一次了自己的名字,十分珍惜吧,再叫其它地名字它无法接受。后来我们想,反正是条狗,叫它什么它也无所谓。起初,黄狗与我们的想法都很简单,它有了名字就算有了身份、地位和尊严。

   “黄世仁”经常到我们的小院子里转悠,我们也会拿些吃的喂它,一来二去“黄世仁”与知青们成了形影不离的朋友。后来我们才知道,它是一条没有主人的野狗,也就是我们现在所说的“流浪狗”。至于它是从哪来的,什么时候在村里定居下来,无人知晓。因为是外来户,村里的狗经常欺负它,我曾看到有两三只村里的狗追咬“黄世仁”,其中就有支书家的“二黑”。“二黑”是村狗里的头儿,地位最高,其它村狗都跟着跑。当“黄世仁”无路可逃的时候就会往我身边跑,我会把追咬它的狗哄走。此时“黄世仁”就会对我摇头摆尾表示感激。

      狗这么有灵性,我太震惊了。

      我第一次感到人与动物的沟通比人与人的沟通容易得多,单纯得多。有的人很聪明,但心眼过多,你的真诚往往会被这些人过分猜想,莫明其妙地地成了怀疑对象。与狗的交往就简单得多,不需要你提防什么,只要你不想加害于它。

      一天晚上,大队支书从公社开会回来要召集知青传达什么重要指示。可那天我们干的是起圈的活,起圈就是挖牲口圈里的粪土。经过骡子、驴和牛等大牲畜踩踏过的粪土十分结实,跟挖三合土差不多。这活又苦又累,村里人都不愿干,我们知青又不懂,早上派工时小队长就问我们愿不愿意干,一天十分工。因为可以不用走出十几里路去翻地,男知青都积极报名。可没想到这活干起来不容易,一天下来,手全磨破了,圈里的粪土连一半都没挖完,已经有点累瘫了的感觉,会计只给计五分工,这时候我们才知道上当了。收工时连饭都不想做,倒在炕上就不想再动弹了。

       支书一进院子就遇上了“黄世仁”。它不顾一切地扑上去,吓得支书退出院门,慌乱中又绊在门坎上摔了个仰巴饺子,“黄世仁”还不依不饶地冲出去不停地咬着。支书喊我们几个人的名字,我们都装没听见,最后支书连滚带爬地跑回了家。这是村支书第一次在自己祖祖辈辈生活的村庄里遭到村狗的袭击,他百思不得其解,而“黄世仁”只不过是为了让我们好好休息一会,因此得罪了支书。

      因为支书经常跟我们知青假正经,我们对他也没什么好感,“黄世仁”这回替我们出了气,我们当然很开心,但又不能公开表露,躲在被窝里偷着乐,甚至兴奋地把被子都踹到了地下,最终我们决定犒赏“黄世仁”半个糜子面窝头。

      有人向支书报告:“黄世仁”之所以敢攻击支书,全是北京知青教唆的。这事后来变成了一起“阶级报复事件”传到了公社。因为当时没有电话,更没有网络,靠得是口口相传,二十几里地的传播途径,到达公社所在地时,内容已经变味了,成了支书传达最高指示,遭到“黄世仁”的反扑。公社专门派人来调查,我们被叫去配合。知青们都统一了口径:“不知道”,“睡着了”。当问到为什么要给一条狗起名叫“黄世仁”时,我说:“黄世仁”不是地主坏蛋吗,地主坏蛋不就像条狗吗。

       公社干部觉得有一定道理,此事不了了之。

       黄狗因有知青撑腰,得到知青呵护,在村里的地位也不断提高。以前常被其它狗狗欺负的情况已经有了很大改观。“黄世仁”的尾巴也翘了起来,头也昂扬许多。我们风趣地说:这狗崽子,真是狗仗人势啊!

       支书怀恨在心,总想把“黄世仁”除掉,他找民兵队长小山子商量除掉“黄世仁”,小山子把这件事跟他婆姨讲了,小山子婆姨是个爱贪小便宜的女人,跟知青来往比较密切,我们常送她一些旧衣服,小围巾和雪花膏之类的东西。她受了感动,就把这个阴谋诡计透露给我们,让我们赶紧把“黄世仁”送到邻村的知青点去。

       第二天我借着上坡干活的机会,把“黄世仁”带到十多里外的串坡村,交给那里插队的东城区某校知青组代管。等我们晚上收工回来的时候,村里发生了一个“重大事件”,支书家里的“二黑”被人毒死了。原来,趁我们上工的时候,小山子把掺了老鼠药的“摊黄”(陕北人用小米或玉米面做的饼)丢到我们院子里,本想药死“黄世仁”,没想到“黄世仁”出门了,支书家的“二黑”那天不知为什么跑到我们知青院子来串门,把那块掺了鼠药“摊黄”偷吃了,死在村里的涝池边上。这又成了“阶级斗争新动向”,村里因此又紧张了一阵。  

      听小山子的婆姨说,小山子被支书叫去臭骂了一顿,就差煽耳光了。哈哈,偷鸡不成蚀把米,让知青们又高兴了好一阵子。

      本来事态可以平息了,可没几天“黄世仁”自己跑回来了,还在村里耀武杨威地转了几圈,而且专门在支书家门口撒了泡尿,这下可把支书气疯了。支书当晚把我叫去,说是上级有指示,要我们把黄狗的名字改了,从此不能再叫“黄世仁”。我说改名可以,但不能再伤害这条狗了。

      支书说谁要伤害它了?

      我借机把有人想害死“黄世仁”,结果搬起石头砸自己脚的事直接捅了出来。我是想让支书心里明白,北京知青也不是好斗的。

      支书是村里最聪明的人,要不然也当不了支书。

      支书说,他正是为了保护这条狗才提议改名的。还说,你们这条狗现在已经在全公社出了名。有人反映,这条狗的存在,说明地主黄世仁的阴魂不散,有为地主老财翻案之嫌。

      我知道,他这种说法是牵强附会,但在那个年代,极左思潮和现在的网络跟风一样,只要有人说某某是坏蛋,就会有一帮人跳出来跟着喊打倒。那种丰富的猜想力,能让一根韭菜瞬间变成参天大树,还是蛮可怕的。

      为地主老财翻案的罪名可不算小。问题很严重,不改名肯定是不行了。于是我们知青们连夜商量给狗改名,有人说叫汪汪,有说叫狗蛋,也有提议起个革命点的名字,这样就不会被扼杀了。于是就有人提出叫洪常青,有人说叫李玉和,或者叫郭建光什么的。可后来又一想,把英雄人物的名字用在狗身上,狗是安全了,人可就倒霉了。想到这个层面,众人又被自己的天真吓了一跳,后脖颈立马感到凉风嗖嗖的。

      讨论一个晚上也没想出一个理想的名字。第二天由我再去找支书汇报,请支书给起一个好听的名字。支书跟盘腿坐在炕上的婆姨商量了一阵说,就叫“二黑”吧。

      支书是怀念他家那条不幸当了替死鬼的黑狗。我说不行,“黄世仁”是条黄狗,叫“黄世仁”是有一定道理的,把一条黄狗硬叫二黑,有点不符合实际。

       支书说,他今天就要去公社开会,万一革委会主任问起这条狗的情况,他不好回答。我就说,既然“黄世仁”不让叫了,叫“杨白老”吧。支书问“杨白老”有什么说法?我说黄世仁和杨白老都是一个村的,一个是地主老财,一个是贪下中农,杨白老是被黄世仁迫害致死的,是黄世仁的对立面,起这个名字肯定没问题。

       支书很高兴,踏踏实实地去公社开会了。

       出个这馊主意就是糊弄支书的,我们私下该叫“黄世仁”还叫“黄世仁”。全公社那么多生产队,每个生产队又有那么多条村狗、野狗,革委会主任怎么可能专门关注我们村的这条狗呢?没想到公社革委会主任恰恰就问起了这条狗来。而且还是在公社毛选积极分子学习班上点到了我的名字,说这件事情的性质非常严重,利用狗来搞复辟,这是以前从没有过的新情况。村支书马上解译说,“黄世仁”已经改名叫“杨白老”了,阶级成分变了……

       没等支书把话说完,公社主任拍案而起:李富贵……我们支书叫李富贵,其实他家一点也不富,他和他婆姨穷得只有一条出门能穿的裤子,他来公社开会,婆姨在家里就不能下炕,只能钻到被筒子里等他回来。

     革委会主任当年三十岁,年轻且很有觉悟,擅长明察秋毫:你,你太没水平了,你让北京娃儿给耍了。限你三天把这条狗杀掉,不管它是叫黄世仁还是杨白老,都不能留。

      听说非要除掉“黄世仁”,全体知青可就造反了。

      第一天集体不出工,第二天写申诉材料提抗议,第三天,联合其他村子的北京知青向上级反映情况……

      事情闹大了。

      北京知青里头可是有能通天的人物。有人向延安地区革命委员会和国务院知青办写信反映情况。当然,这些信件都被扣压,未能如期发出。但工作组下来了,听说还是省里派来的,工作十分深入,住进了村子。工作组组长听我汇报了情况,还让我把“黄世仁”带到他们面前,与工作组成员们见了面。

       那天“黄世仁”显得有些紧张,直往我身后躲。

      本来就是一条普普通通的黄狗,怎么会把事情闹到国务院去呢?这是让工作组长感到最最纳闷的。

       我对工作组长说:这条狗从我们知青下乡那天起就陪伴着我们,白天跟我们一起出工,放牧,晚上陪我下沟里挑水打柴。我们这地方常有狼和野猪出没,有条狗陪伴着有什么不好?狗的名字是人起的,认为名字不好听,可以处分我们起名的人,为什么非要除掉这条狗呢?

      组长沉默了好一阵,与副组长等人出去商量。返回后对我说:因为这条狗的存在,已经引起了一系列的矛盾,造成了上上下下的不团结,直接影响到毛主席有关广阔天地大有作为的最高指示的贯彻落实。因此,经研究决定,这条狗还是要处理掉,不能再留在村里。

      此时“黄世仁”就蹲在我身边,怔怔地望着我们,听着我们的谈话,它似乎已经察觉到了,它的命运与我们的谈话有关。它望着我的时候,眼中含着泪水。我第一次感到,狗的那种无助的乞求是多么让人怜悯和揪心啊。

      工作组组长说:你对这条狗的感情我们能理解,但事情的严重性并不是你想的那么简单。事情是因为这条狗引起的,但事态的发展已经不只限于一条狗了,他惊动了公社、县里、地区和省里,再发展下去就要惊动国务院和党中央了。我们这次从省里赶来,就是要彻底的,妥善地处理好这件事情,请你相信我们。

      我问他打算怎么处理?

      组长说:这条狗留在村里肯定是不行的,可以考虑换一个地方先寄养起来。比如送到县公安局,公安局本身就有养警犬的地方,送到那里总比留在村里好,而且警犬的伙食标准肯定比你这里强。

      还是省里的干部有水平,通情达理,无可厚非。

      我问:非要明天就弄走吗?

      组长说:最迟不能超过明天。要不是今天有点晚了,今天接走是最好的。

      我无话可说了,搂过狗的脖子,把它的头放在我的怀里。我第一次感到离别的酸楚。“黄世仁”的泪水已经浸湿我的衣襟,我知道,今天之后,我有可能再也见不到它了。

      其实,我们之间说不上有过什么深厚交情,它除了经常往我们院子里跑,得到过我们的一些呵护之外,并没有其它的什么。算起来,认识“黄世仁”还不到半年时间,怎么会生出这种伤感,我自己都说不清楚。

      组长最后说:要是没有意见,我们就回公社了,明天上午公安局会来人把狗带走,希望你能配合。

      想想这条命运多舛狗,其实都是因为我们北京知青给折腾的,我们干嘛非要给它起这么个名字?我没再说话,只想多留点时间跟“黄世仁”多待一会儿。

      组长起身要往外走,我感到怀里的狗突然动了一下,而且是那种警觉性地痉挛,很有力量。难道它要挣脱我去对几名“不速之客”发起攻击吗?这可不行,我怕它再惹出事非来,就用力抱住它。此刻,村里传来一了阵阵的狗叫声,而且越来越强烈,急促,“黄世仁”在我怀里也越来越冲动,我不得不放开它。

       松手的瞬间,“黄世仁”已跑到门口向外张望,吓得工作组组长一个劲地往后退:哎,哎,它要干嘛,你快拉住它呀……

        只见“黄世仁”两只耳朵立了起来,眼睛放着光,它在判断狗叫声中所传递过来信息。突然,“黄世仁”从喉咙深处发出一声低沉的吼叫,双腿一登窜出了门,消失在院门外。

        我们谁都不知道发生了什么情况,但本能告诉我,很可能要发生什么事。插队以来,村里发生过两次类似的事情,一次是深夜,一头豹子窜进村里咬死了一头猪,村里的狗叫到天亮,但没有一条狗敢冲过去与之搏斗,都躲在自家院子里狂叫。这种叫声一是助威,二是刷存在感。第二回是某日傍晚,也就是现在的这个时辰,有狼群从村外经过,狼只是路过并没进村,但村外的狗叫了起来,村里的狗也跟叫,而村外的狗因为没有得到村里狗的增援,最终被狼活活咬下一条腿。

       我忙跑出院门,见到会计手里拿着一把锨跑来,说有狼把羊羔叼走了。我跟着会计往村外跑,村里已经有人把家里的锅和盆拿出来敲击,用以吓唬狼群,防止狼群窜进村子。我突然心里一惊,会不会是我放的那群羊呀?那群羊可是村里唯一能换钱的副业,一共有60来只,前天已经有几只母羊开始产羔了。这群羊是我和村里的一名“历史反革命”负责看管的,至于我是怎么被发配去和“历史反革命”一起看羊,这是另一个故事的原委,以后再说。下午放牧回来就把羊群关进坡上的两孔旧窑洞里了。想到这儿,我脑子嗡的一下,撒腿就往旧窑洞跑,我赶到旧窑洞时一切都晚了。

      “历史反革命”老贺站在窑洞前发呆,羊群吓得缩成一团,窑洞前有一片血迹。

      老贺说:三只羊被咬死了,两只羔子被狼叼走了……

      你怎么不追呀!我冲老贺喊起来。

      追有啥用。老贺呆若木鸡地回答。

      羔子被叼哪去了?

      往南跑了。

      我沿着血迹追去,途中遇上民兵队长小山子拎着二抬杆赶过来,我们俩追出两里多路,在塬峁上看到了惊心动魄的一幕。

      干旱的黄土地上,一团黄色的烟尘在滚动,传来狗的惨叫声。我听出来这是“黄世仁”的叫声。这时,灰尘中冲出两只狼,个头比一般的狗要大,接着追出来的是一条黄狗,可以看到狗身上带着伤,它正是“黄世仁”。我惊呆了,喊着:“黄世仁”,回来,快回来呀……

      听见我的喊声,“黄世仁”停了一下,看了我一眼后又狂叫着去追那两只狼。我知道,一条狗怎么可能打得过两只狼呢。我手上啥也没拿,只好抓起地上的石块往前追赶。只见“黄世仁”疯了似的向其中一只狼扑过去,那只狼此刻也看到有人赶过来,正在犹豫之间,“黄世仁”扑过去就咬,但那狼体格强壮,用力一甩,反倒把    “黄世仁”摔出一溜滚儿,另一只狼扑了上来,一口就咬住了“黄世仁”的脖子。

      狼是很讲战术的,两只狼配合得非常好,而“黄世仁”傻冒似的孤军奋战,已陷入前后夹击之中。“黄世仁”拼命地挣扎着,它终于翻过身来。我以为它会马上逃离呢,谁想到它又不顾一切地张着嘴与狼撕咬起来,“黄世仁”一下就咬住了一只狼的前腿,但“黄世仁”的后腿也被另一只狼死死咬住。就这样,一条狗与两只狼在黄土地上打起滚来,狗的惨叫声回荡在高原上。血肉横飞,尘土飞扬,一地的狗毛和狼毫,那种惨烈的场面,让赶来的村民们个个目瞪口呆。

      工作组组长也从人群中挤了出来。

      我和小山子跑在最前面,我扔出手中的石块,但没打中狼,两只狼看到有人靠近了,丢下受伤的“黄世仁”往坡边跑去,大约跑出去有100多米的地方,两只狼又停下来回头观望。它们是不甘心,被它们咬死的小羊羔就掉在刚才与黄狗厮杀过的地方。

      看来,这群狼是饿急了,不然不会这么大胆放肆地不等天黑就跑来叼羊。

      此时,“黄世仁”已经变成了一团黄土,但它还在拼命挣扎着要站起来,站起来后又开始摇晃,它只有三条腿了,另外一条后腿已经拖拉在地上,只有一块皮肉连着,血还在流。它奋力向前冲击了两步复又倒下。但“黄世仁”的头依然扬起,再次发出凶狠的叫声,虽然这叫声已经明显有气无力……

       我冲过去抱起“黄世仁”,它还在拼命地叫,不停地叫,冲着远处那两只狼发出最后的吼声……

       小山子跑过来,看看我,看看狼,不知所措。我喊:你开枪啊!

      小山子这才举起枪。二抬杆又长又沉,小山子举了半天才算稳定下来,可狼的影子已经消失在塬峁后面。

      砰——土枪响了,只不过是冒了一团白烟。

      小山子也算尽到民兵队长的职责。枪响之后,村里的狗群开始发起冲击,那阵势也很吓人,它们朝着两只狼消失的方向狂吠着飞奔过去。

    “黄世仁”是在晚上10点死去的,它流尽了最后一滴狗血。

      支书来过一趟,问我怎么处理,是埋了,还是吃肉?

      我说谁吃它的肉,我就把谁吃了。虽然是气话,如果当时真有人敢吃“黄世仁”的肉,我说不定真能干出蹲大牢的事情来。

      当晚,我请村里的木匠打个木盒子,算是狗的棺材,和几名知青一起把“黄世仁”抬到很远地方,挖了个很深的坑埋了。当时我们还讨论过是否立个碑,毕竟“黄世仁”是为了保护村里的羊群与狼搏斗而牺牲的。可后来又一想,算了吧,碑上怎么写?写“黄世仁”也不合适,我们还是把它记在心里吧。

      从那以后,我不再吃狗肉了。


 

 

 

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(2017-05-12 21:07)
5-12-震区拍戏

     今天是5.12大地震九周年,九年前,地震灾难发生后,我曾随部队进入灾区参加抢险救灾。随后的2009年,我又带剧组前往震中映秀等地拍戏,虽然一切都过去了,但回想起来,依然记忆犹新,惊心动魄……




























































































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(2017-05-11 07:46)
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杂谈

 

 

    五一劳动节拾零—  甜蜜的事业

 

  杨朔的散文创造地继承了中国传统散文的长处,于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界。他营造意境时,常在谋取“情”的新意上做文章,如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点,来寄情社会主义建设者的高尚情操,那篇著名散文《荔枝蜜》就是他的代表作。
  读这篇散文时我才十几岁,作家在作品中对蜜蜂的描写让人过目难忘,几十年来,每每想起这篇作品,心里就有一种甜蜜的感觉,十分奇妙。能生发出这种感受,是因为杨朔先生高超的写作技巧和他在散文中传递出来的思想意境。看似写蜜蜂,其实在写人;看似在写情,其实是写思想,写灵魂,写精神,写价值观。今天的网络写手们能有几人与他比肩?



   “文革”中我听说杨朔被批斗了,很不理解,像他这样写出过《雪浪花》《荔枝蜜》《茶花赋》的优秀散文家,能有什么问题?后来又听说他自杀了,心里难过了很长时间。我们经历过“文革”的腥风血雨,十分清楚那个时期所谓的“自杀”是什么意思,要不是蒙冤被害无处申诉到了走投无路的地步,谁会选择自尽?明明就是被“四人帮”迫害至死的。 




   
  因为喜欢杨朔的作品,敬重他的为人,他的离世让人扼腕叹息,从此,莫名其妙地对蜜蜂产生了亲近感,好像那些在花海中飞来飞去的小蜜蜂,就是作家的化身。
 为什么会产生这种联想?正是杨朔先生在《荔枝蜜》最后的段落留给我的印象:
“透过荔枝树林,我沉吟地望着远远的田野,那儿正有农民立在水田里,辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活,实际也是在酿蜜——为自己,为别人,也为后世子孙酿造着生活的蜜。”
  “这黑夜,我做了个奇怪的梦,梦见自己变成一只小蜜蜂。”
        杨朔先生把自己比作一只小蜜蜂,正是作家崇尚的做人和做事的品格。
     杨朔先生在《荔枝蜜》中这样描写:“蜜蜂这物件,最爱劳动。广东天气好,花又多,蜜蜂一年四季都不闲着。酿的蜜多,自己吃的可有限。每回割蜜,给它们留一点点糖,够它们吃的就行了。它们从来不争,也不计较什么,还是继续劳动、继续酿蜜,整日整月不辞辛苦……”。



    五一小长假,哪也去不了。哦,不是哪也去不成,是哪也不想去。到处人山人海,哪有什么意境可寻?我不爱凑热闹,于是就趁着游客还不多的时候,来到营区后面的中山陵转了一圈,意外地发现,那里竟然有一片盛开的虞美人,红的、白的、黄的、粉的、甚是妖娆。想必虞美人是在静悄悄的黎明中就把一切的美丽准备好了,去妆扮节日,给人们送上愉悦。




  
  虞美人也叫赛牡丹,锦被花,很像罂粟。插队的时候见过老乡种罂粟,主要是当药用,肚子疼,喝罂粟果煮的水就能止疼。
  这片虞美人的出现让山林充满了盎然春意,勃勃生机。走近花田,鸟的呜叫似乎都带着欢乐的笑语,为春天而歌唱仿佛是生灵万物共有的激情。看到这片盛开的虞美人,不尽想起南唐后主李煜的的《虞美人》:春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。
  这首词写得实在太牛了,句句经典,脍炙流传至今,也算是千古传诵不衰的著名诗篇了吧可李煜这倒霉催的就栽在这首《虞美人》上了。




  
   公元978年,有人跑到宋太宗那告了李煜的刁状,说李煜写的那首《虞美人》是一首反大宋王朝的作品,李煜在这首词中表达了他追思往事,怀念故国的意思。宋太宗一听就急了,遂赐牵机药鸩杀李煜。李煜喝了毒酒全身抽搐,几分钟后便一命呜呼。据说,这牵机药的毒性很大,人死的时候会极度痛苦,头和脚都会并在一起,就像煮熟的虾。说到死,不由得又从词人想到散文家,杨朔先生的养女杨渡说:当时给杨朔的罪名除了“丁玲反党集团黑干将”外,还有“三反分子”等,说他在北戴河写的《雪浪花》是给彭德怀翻案,《荔枝蜜》中工蜂供奉蜂王是影射毛泽东,“以这些罪名一个劲地斗,不让回家。”

    看来,一篇文章,一首诗词,被别有用心之人拿去断章取义,肆意歪曲,兴师问罪的事情古来有之。再想想作家杨朔等一批文艺家们在“文革”期间遭受过的“文字狱”迫害也就不足为奇了。

 

   


    
    对杨朔先生的怀念,自然又让我想到了他笔下那精灵般的艺术形象——蜜蜂。正是在这片春意盎然的花海中,我发现了这些可爱的小东西,嘤嗡之声吸引着我驻足观看,不停拍照。啊,一只、两只、三只、四只……它们依然像杨朔先生在散文中所描写的那样:开花时节,满野嘤嘤嗡嗡,忙得那蜜蜂忘记早晚,有时趁着月色还采花酿蜜一年四季都不闲着”。
    哈哈,无论是杨朔先生和赞誉,还是我的拍照,蜜蜂都宠辱不惊,专注着自己的工作,全心全意地尽守自己的职责和义务。
   五一劳动节,一般老百姓看重的还是那几天的假期,能带薪休假,不干活还照拿钱,多惬意的事情。因此各大景区只能用“爆满”来形容。而我关注的焦点还是那些辛勤劳动的小蜜蜂。劳动节对它们来说,只有劳动,没有节;如果劳动就是节的话,花开时节,就是蜜蜂的最开心的节了。
    蜜蜂的勤劳是谁都知道的,一般出来采蜜的蜜蜂叫做工蜂。蜂王蹲在家里坐享其成的,蜂王养尊处忧能活三年有余,而外出打工的工蜂寿命只有六个月。




       
      工蜂在有限的六个月的生命中,除了采蜜就是酿蜜,它们把甜蜜奉献给人类,人类也因此多了一种原生态的滋补品。蜂蜜的甜美,蜂蜜中的多种营养成分与及特殊的药用功能,上千年来一直被人们享用着,消费着,买卖着,获利着;而这些巨大和利益,似乎与小小的蜜蜂已经没什么系了,它们的使命就是采蜜,采蜜,还是采蜜。一辈子,六个月,用尽生命的全部来诠释“甜蜜的事业”,这种只讲付出不图回报的精神,就像一面镜子,映照着人类,映照着我们。




    说实话,人类在蜜蜂面前应该感到惭愧。不信的话,每个有良知的人都可以扪心自问一次:我能做到像蜜蜂那样无私吗?答案显而易见:不能。对,承认了就是一种心怀坦荡。只要人们能把蜜蜂的精神品格,转化为人类优秀的情操和良好意识去发扬光大,作为一种人生境界去追求,人类的文明事业就不会止步不前




   与人类和长寿相比,一只工蜂的生命周期只有六个月。对于这种短命的昆虫来说,生命的价值从何谈起呢?杨朔先生在《荔枝蜜》中有这样一段对话:
 我说:“原来寿命这样短。你不是总得往蜂房外边打扫死蜜蜂么?”  
        老梁摇一摇头说:“从来不用。蜜蜂是很懂事的,活到限数,自己就悄悄死在外边,再也不回来了。”
    我的心不禁一颤:多可爱的小生灵啊,对人无所求,给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜,又是在酿造生活;不是为自己,而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的;蜜蜂却又多么高尚啊!




       
  有人会说,拿蜜蜂来说事,让人类觉得尴尬,犯得着吗。可不是吗,是人都在追求延年益寿,蜜蜂却认为活半年就够了;人死了要有一块墓地,要立碑,有钱有地位的还要进豪华墓园,开隆重在追悼会,还要攀比追悼会的规格等等,蜜蜂则选择独自离去,不给他人添麻烦。当然,人类有人类自身的文化价值,有人们传统祭奠风俗,高级动物当然不能跟低级昆虫较真了。但我想,作家杨朔能从蜜蜂身上提炼出这种精神,说明这种精神是与人类的精神世界是共通的。
 其实,人们在品尝蜂蜜的同时,已经在吸收蜂蜜的营养,因为这种营养是甜美生活的一部分。




        
   五一假期并不长,外出旅游能缓解工作上的压力,游名山大川,能带来心旷神怡的享受。其实,大自然中的许多细节,身边的微观世界也应该受到关注,比如我所看到的这些小生灵们,当你抱着一份爱心去细细揣摩它们的时候,就会很容易与它们产生心灵的沟通。当我们在打造人类命运共同体的时候,不要忘记,与人类相依相伴的物种也是我们的命运共同体。
     甜蜜的事业不仅仅是蜜蜂们的事,也是我们人类自己的事。包容了,和谐了,善待一切了,我们的生活就会更加甜蜜。




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杂谈

《军歌》完成后期制作进入送审程序

《中国人民解放军军歌》的诞生
一个人民音乐家的浴血抗战
一 部军魂浩荡的生命之作


编剧/导演:郑方南
 领衔主演:刘子豪
 剧照摄影:华   妮


《军歌》剧照          郑律成-刘子豪饰
 

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照


《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照


《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

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《军歌》剧照

《军歌》剧照


《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照

《军歌》剧照



 
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杂谈

 

《军歌》在八一建军节唱响 
 

 
  电视剧《军歌》目前正在《中国人民解放军军歌》的诞生地
陕北黄土高原上紧张拍摄
 
 
《军歌》剧照-郑律成(刘子豪饰)
 
《军歌》剧照-郑律成(刘子豪饰)与公木(高志强饰)


《军歌》剧照-郑律成为创作《八路军大合唱》到部队深入生活,红星团团长刘国典(时光饰)政委晏惠林(安龙饰)与前来采风的郑律成一起研究反扫荡战斗计划,

军歌》剧本研讨会在北京举行
 
 
 
    为了进一步提高《军歌》电视剧的艺术质量,以及作品的思想性和艺术品位,主办方近期邀请了多名中国著名文艺评论家,国家广电总局电视剧司主要负责同志,中央军委政治工作部主管干事,中央台重大项目组负责人,中国音协的音乐家等专家学者在北京举办了一场别开生面的剧本研讨会。


   电视剧《军歌》剧本研讨会在京召开 
 
    一部正在拍摄的电视剧,却在拍摄期间召开剧本研讨会,的确是“首创”之举。但这件看似“违背”创作规律的事情却收获巨大,对《军歌》电视剧的创作、拍摄、制作及未来成剧的样式等,都将产生极其重要的意义…… 


汪守德发言:

(研讨会主持人,原总政宣传部艺术局局长,著名作家,文艺评论家)


明年是建军90周年,郑方南导演推出了这样一部电视剧剧本,拍摄工作已经在紧锣密鼓展开,应该说,是明年的一个重要任务,在这样的时机推出这样的作品,我们觉得特别重要,题材也特别好。《军歌》对军人的精神、军人灵魂的塑造是很重要的,特别有价值,特别好。这个剧本看了以后我认为,有激动人心的力量,是郑导的一部力作,也算是艺术力献。今天请电视界的专家到这里开一个《军歌》剧本研讨会,在本剧拍摄过程中,成剧之间,听听各位高手的意见,使这部剧能达到完美的艺术境界是非常有好处的。

下面先请郑方南发言

 


  

郑方南发言:

(国家一级导演,《军歌》编剧/导演)

 

电视剧《军歌》缘起。

感谢各位专家参加《军歌》剧本研讨会,也感谢各位专家、首长多年来对我的关爱、指导和支持。现就电视剧《军歌》的创作缘起,向各位做一个简单的汇报。

所谓缘起,佛教的说法是,事物的变化是因各种条件的相互依存而产生的,并非单一的原因促成的事物演变,叫诸缘同起,也叫缘起。《军歌》的创作并非仅仅是为了明年建军节献礼而做的,是酝酿已久,迟早要做的一件事情。

电视剧《军歌》的创作始于去年10月,动手写作是从今年3月份之后开始的。去年5月,因准备《万历朝鲜战争》(壬辰倭乱)的剧本创作,有机会前往韩国考察,行程中安排了参观郑律成故居和郑律成路的项目。让我没想到的是,韩国光州还有一条以音乐家郑律成名字命名的街道。走在光州的“郑律成路”上,心情很不平静。韩国人竟然敢把巨大的《延安颂》的歌名、乐谱、歌词镶嵌在街道的墙上,游客可以随意播放《延安颂》和《中国人民解放军军歌》。在异国他乡能听到我们的《军歌》,这实在是件让人匪夷所思感慨万千的事情。

   “墙内开花墙外香”。韩国人对中国《军歌》的曲作者如此“追捧”当然有郑律成出生在这里的原因。但在光州出生的人多了,为什么非要用一个1933年就离开了自己家乡,早已加入中国籍的共产党党员音乐家的名字来命名一条街呢?韩国朋友说,中国有一支强大的军队,他们的《军歌》是我们韩国人写的,为此而感到骄傲。不管这种解释是否恰当,因为中国军队的强大,郑律成被韩国人引为骄傲这是毋庸置疑的。当然,我也感到骄傲,因为我是一名中国老兵。

我又回想起几年前在前线文工团创作室当副主任时的一件事情。当时团里讨论音乐剧创作问题,选题有十几个,但没一个最终落实的。后来我提出能否把“解放军军歌”的诞生作为题材搞一部音乐剧。当时想法很简单,有这样几个元素可以去挖掘:比如延安,音乐家生活,革命的爱情,抗日战争背景,陕北民歌风情,八路军战斗精神,延安歌咏活动等。想法一提出很快就被否定了。延安不属于南京军区地盘。我只得另辟蹊径搞电视剧,这就是创作《军歌》的最初想法。于是就开始收集有关《军歌》创作的历史资料,当深入进去之后发现,郑律成、公木、莫耶、冼星海等人物都很有意思,很有故事,了解的东西多了,《军歌》电视剧的基本思路就渐渐形成了。但立项、资金等问题需要一步步去解决,直到退休还没搞成。让我感到兴奋的是,去年有机会认识了郑律成的女儿郑小提大姐,我们一谈即合,她把有关她父亲母亲的资料全都交给了我。后来又遇到无锡瀚腾文化袁铭董事长,他是当兵出身,同意投资立项拍摄这部剧。

我跟小提大姐谈了我的想法。《军歌》电视剧中的郑律成,既是你父亲,也不完全是你父亲,他是作品中的一个艺术形象,你要允许我有较大创作空间,有艺术想象的余地。《军歌》不是传记片,不是“郑律成传”,而是《中国人民解放军军歌》的诞生过程。在这个过程中,既能看到郑律成的成长历程,也要看到时代与英雄的关系。《军歌》的创作过程不仅有郑律成本人的卓越贡献,还有与他在一起的其他的艺术家和八路军官兵的贡献。《军歌》是在一个伟大的时代里,从一群共产党人艺术家手中诞生的不朽经典,是老一代革命文艺工作者的艺术丰碑。郑律成、公木是我党培养出来的优秀文艺工作者中的突出代表,《军歌》中有郑律成、公木,同时,郑律成、公木、莫耶等人物本身,也是一首“军歌”。

小提大姐非常支持我的想法,我要在此感谢小提大姐。

《军歌》虽然算不上重大历史题材,但从当兵多年的感受来讲,《军歌》能唱响至今,能成为重大阅兵活动必须演奏的音乐经典,毕竟有她特殊的地位和意义。《中国人民解放军军歌》的诞生,内涵极其丰富,意义极其重大,而电视剧《军歌》仅仅是从其丰富的内涵中选取了一小部分。《军歌》所讲的不仅是昨天的故事,也是今天的生活,而且还是“中国梦”“强军梦”的组成部分,《军歌》的精神力量是永恒的。

正好明年是人民解放军建军90周年,把《军歌》作为献礼作品,在建军90周年的时候奉上,是我们的情怀所至;《军歌》的旋律早已融化在每一个军人的血液里,在八一建军节唱响《军歌》是每一个中国军人不由自主流露出来的军人情结。

 

 

郑小提

 

郑小提发言

(郑律成女儿,作曲家)

 

今天我是来听的,想听听各位专家们的意见。

    郑导去年来找我谈《军歌》这个项目,他有这样的想法,我还是挺钦佩他的。在后来接触当中他不仅有这个想法,他还有这种魄力,一种坚决做到底的魄力。中间也有曲折,但是我觉得能做到底,还是很值得佩服。

    第二,他那个思路我非常的赞赏。我觉得郑律成是我的父亲,从我来讲他是我父亲,但是从整个历史来讲,他是整个社会当中的一员。他对社会有贡献,能够受到人民群众的尊敬,说明他是人民中的一员。所以郑导想的,通过一部《军歌》去表现那一代人,表现那个时代,我觉得这个思路是非常好的。如果离开了那个时代,没有那个时代,我觉得也不可能,不会有《军歌》的诞生,因为必须是在那个时代才能产生,所以,我觉得他那个思路非常好,非常令人敬佩。

我们在接触当中,我觉得他们很辛苦,天气这么热,兢兢业业,而且我也赞同他的创作思路,如对演员的选择上,不是去找什么名人,选那种特别有名气的,想光靠演员的名气去争取收视率,郑导不是这个思路,他的思路是,演员是为表现剧中的人物服务的。让剧中人物能让大家记住,这是对的。你光靠名演员靠不住。

感谢郑导,感谢剧组,感谢袁总,尤其是现在投资拍这种剧,很不容易,我觉得他是很有眼光的。

 

 

印青发言:

(中国音乐家协会副主席,原总政歌舞团团长,著名作曲家)

 

《军歌》,我听这剧名,知道这个内容,就挺激动的。郑律成在我们心中那真是太伟大了,可以说,他是军队唯一的象征,他不光是军队唯一的象征,也是我们音乐家的象征。

《军歌》在明年建军90周年要唱响,一定会唱响。其实,它一直没有间断过。总政军乐团迎接外宾、演奏《阅兵进行曲》,《分列式进行曲》,就是由《中国人民解放军军歌》改编过来的。从《八路军进行曲》到《中国人民解放军进行曲》,一直到1988年定名为《中国人民解放军军歌》,它体现了我们军队发展壮大的过程。所以,郑导的想法我很同意,我初步地想法是三个结合。

一个是,把郑律成这个伟大的音乐家,他个人的成就和军队的发展结合起来在一起写,我很同意这个理念。他个人艺术上的成就,跟军队发展是分不开的。从资料上看,郑律成从1933年来到中国,就和抗日战争紧紧联系在一起,这个过程也是我军发展的过程,把这个结合起来可能会更厚重,更加浩瀚一些。

第二,把个人的成就和部队的文艺工作者的努力、奉献结合在一起,这也非常好。我们经常讲,解放军文艺史就是解放军的历史。我们的老局长,总政艺术局局长汪守德同志,他是老领导,也是老专家,评论家,艺术大家,我也很钦佩他。他很清楚部队文艺工作者在整个部队建设和发展中的作用。郑律成是一个非常突出的代表。把个人成就和部队文艺的发展结合在一起,这个我也同意,

第三,个人成就和时代的发展,时代变迁,整个国家命运,及整个时代结合在一起。我也同意这个观点。这个剧不完全是个人传记,也不光是部队文艺工作者的戏,还有左翼文艺,是所有的进步的文艺工作者的剧,郑律成是其中的一员。当然他还带有一点国际色彩,因为他是从国外来的,又投身到中国的伟大的抗日战争中去,如果结合起来写,会使这部戏的分量有厚重感、历史感、纵深感,有精神,有情感,以及她的外延都会更加博大,给观众的感觉会更好。

当然,肯定要突出郑律成他本人,以他个人发展为主线。重复一下郑导的观点,也是表示认可。

 

 

范咏戈

《文艺报》原总编辑,文艺评论家)

 

我是把这个本子老老实实都看了,看了以后感觉到很兴奋。当代电视屏幕上还从来没有过,无论是从革命历史题材还是人物传记都没有过的一个本子。当然现在还没有呈现出来,但是就本子的基础而言,题材的独特性、主题的鲜明性这个都是不用多说,没问题。它这个题材独特性,其中还有一个,还不仅仅是国内,这两点上充分肯定。

看下来以后我认为,人物是立得住的,人物形象的独特性,就是郑律成。他还真不同于我们写的一般的革命文艺工作者,他确实是上马杀敌,下马吟诗,这个形象没有过,只有郑律成。他搞暗杀搞得很成功,而且还有一点,虽然没有进黄埔军校学军事,但是有很浓郁的军事情结。两个极端集中在一个人身上,我们历史也没见过。人物形象独特性,这是他的价值。

    还有,整个故事形态结构也比较合理,故事讲得比较饱满和流畅,因为它确实反映革命战争年代,几场打仗的戏我觉得组织得不错,特别是郑律成参加的王震指挥的上下细腰涧战斗,重点参加的这一场战斗,几场主要战斗都立得住,这里还避免了“雷”。

另外还有一条主线,音乐创作的戏音乐创作的戏我感觉到还是非常独特和饱满,以往的剧本也好、影评也好没有什么表现过。

再一个郑律成爱情的独特。他的夫人是知名的丁雪松丁大使,这个都是它的价值和看点。

另外,我感觉得编导的思路很好。他不是单纯去写人物传记,是从一个人看一段历史,从战争年代延续到今天,因为今天它还是我们的《军歌》。它不是局限在人物传记上,也不是局限在一般的革命历史题材创作,我感觉这个思路是一个大思路。

刚才肯定了思路,它不是局限于郑律成个人,也不是局限于一般的革命意识,是思路更开阔,恰恰这也正是一个矛盾。你怎么样说服观众和专家认可这个郑律成形象的真实性。如果说不是郑律成,不叫郑律成,那是另外一回事。既然叫了,你要把一些其他的东西集中到他身上,因为他不是一个单纯的个体,他代表了一代革命文艺工作者,要把它高点弄在那儿。

今年是白羽诞辰100年,要开个大会纪念一下,最近让我查资料、看资料,从中可以看出,他们这一代人确实是那个观念。过去我跟白羽同志接触很多,他首先不像现在这些人,他是作家,但首先是打仗的,上马杀敌的,战斗来了随时就得上,其次才写作,写作就是为了战斗。那是那一代人的观念。而且延安文艺座谈会上讲话对他触动特别大,我想是和郑律成一样的。这一代人之所以成为革命文艺家,和延安文艺座谈会上的讲话有关。

这里边有好多这一代文艺工作者的东西,应该有更多集中在郑律成身上。这是一个难题,你集中多少?多了最后不像了,现在矛盾也在这里。我理解编导的思路,也欣赏这个思路,但觉得这是件非常难的事。你是不是郑律成,你首先要让观众信、同时也要说服懂历史的。是与不是怎么把它把握好,我觉得在剧本在修改的时候要考虑这个问题。

还有那一段历史。这个《军歌》是不限于一支歌,确实是这样。我们这么长的革命战争年代,也不是一支歌,整个革命文艺发挥了很大的作用。就是说,这一代人,不光是写歌的,怎么样把一支歌延伸成一个气势磅礴的革命文艺。局限于一支《军歌》单薄了,局限于一个人也做小了,我觉得这个剧就是小大之间比较难弄,比较难把握。我只是提出来,一会各位可能还会有好多建议。

创作《军歌》这条线比较清晰。《军歌》是怎么出来的,包括怎么体验生活,跟着王震的部队去战斗,完全是在战火当中体现出来的。这是一个核,也就是说,这种精神是一直延续到今天的。今天我们也在提倡深入生活,但在那个战争年代写这个歌,是要拿生命去体验的,就这点我觉得非常好,突出了《军歌》创作这条线。

当时我们有好多艺术家都在部队,部队艺术家经过这么多年淘洗下来,经过真实生活写出重大作品来的,郑律成是第一个。这个剧看点不断有揭秘性,你想,一个《军歌》,把这个戏写透是很大的亮点,特别是郑律成,一直在前线,要面临炮火牺牲,是这样子的脑子里涌现出来的这个《军歌》。 

 


   杨铮发言

国家广电总局电视剧司副司长)

 

首先,先跟我们的编导抱一个歉,剧本没看完,但编导阐述看了好几遍,是比在座的专家学者们最早看到编导阐述的。为什么我能最早看到呢?刚报这部剧的时候被拿下来了,没通过。这里面涉及诸多敏感问题。之后蔡老师来过几次司里头,《军歌》这部剧跟我们司里面进行比较细致的沟通,然后拿到了郑导演的这个阐述。

我很认真读了好几遍。当时拿下的原因就是,第一个,重大;第二,涉及好几个敏感问题,要谨慎一些。首先是重大,司里做了一个讨论,没把它放在重大的格子里面,好像还不够格。

目前放在非重大,但肯定是一个重点剧,肯定是一部非常重要的剧。有些剧够不上重大,但我们一定要作为一个重点,要用重大的标准来要求这样的重点剧。按中办的条条框框,怎么框,你还进不来。但是有些剧牵扯的面挺大的,遇到的一些敏感问题也比较多的,但我们还是把它要搁到一个重点关注的剧上来。今天我之所以来,一个是,这部剧是为我们建军90周年而作,另外一个,它又是一部重点剧。我们司里头派我来,一个是听听大家的意见,听听编导的意见,我们对这个剧将长期关注,毕竟是为明年建军90周年而作的。

    有这些敏感的问题,我们为什么最后还是同意备案公示,是因为看了编导的阐述。他用了一半的篇幅来说明这些敏感问题,让我们心里头有点踏实。郑老师,只能说我们心里有点踏实。尤其是他有一段对这些敏感问题的说明,因为它涉及肃反,还有义烈团,还有朝鲜义勇军等等这些问题,郑老师都是考虑到了。他有一段阐述,借这个机会我念念郑老师您写的这段阐述。

他说,这些敏感问题是考验作者历史观和对史料的驾驭能力,对敏感问题尺度的把控能力,对有些宣传口径的了解程度等。最关键还是要看作者的立场、态度和价值观,作者的感情和审美观。我还是认真把这个划下来了。郑老师对这个问题的认识给了我们信心。还有他的整个创作团队,包括投资制作这部剧的公司,一直做正剧的公司,我们心里头还是比较踏实一点。

我想,正是因为它敏感,有些敏感问题真的是非常敏感。敏感问题不是不能碰,而是看谁来碰,怎么把控的问题。不是说有些东西不碰就是不尊重历史,遇到这块就跳过去了,我觉得还是一个谁来把控,怎么把控的问题。我个人见解,有时候创作上的难点,有可能会成为亮点。我只能说有可能。那还要看编导的努力,更重要的一方面,我们每个人,从每一个编导来说……这句话您别不高兴,我觉得都是有局限性的,每一个人都是有局限性的。所以,在这种敏感问题的把握上,我觉得还是要靠军史、党史的专家,包括在座的各位专家一起帮助和指导,我想也是开这个座谈会非常重要的一个目的。要请专家们来把控这些敏感问题,帮助一起把控好,对一些问题不仅要提出问题,最重要的是把这些问题把控到位,尺寸把握得好,成为创作上的亮点,这是一个很高的要求。还好,我们有这些专家,还有军史、党史方面的专家,我希望他们能对敏感问题有一个更到位的把握。

另外提一个小小的建议。军旅题材、革命历史题材的确是电视剧创作中的筋骨和脊梁。希望这部剧能够给我们当代社会注入一些“精气神”。而且我觉得,这个故事也是一个青春故事,也是一个成长的故事,如何能让现在的,当代的青年人能接受这个故事,接受他们的新偶像,我觉得这是个有难度的事情,在创作上难度也是相当大的。我还是比较怀念湖南台多年前播的一部剧《恰同学少年》。那部剧既是重大革命历史题材,又在当时青年中产生很大的反响。毛泽东等一系列老的无产阶级革命家年轻时候的形象,包括他的穿着打扮都是在当时最时髦的,最能够引领风尚的,引起了很多青年人的向往,至少是向往。原来,不是我们想象中的每天穿得很破,符合历史基本真实,又是引领湖南青年的风尚,青年人的偶像。总之,要在这里找到一个非常好的平衡点,这是我看完以后自己想到的一个小小的建议,也供咱们创作的同志参考。

 

 

李准:

(原中国文联副主席,中国文艺评论家协会名誉主席,文艺评论家)

 

剧本看了,很新鲜,很好看,也很独特,有一些相当犀利的东西。想到郑律成,当然就想到了的聂耳,想到了田汉,《国歌》,一个“文革”前的《聂耳》。几年苏叔阳写剧本,写田汉的,从《国歌》角度写田汉,这个效果不错,广电部亲自抓的,吴子牛导演。两个写的都是《国歌》,但前一个是写聂耳,后一个写田汉。

    表现其他艺术家的就更多了,包括戏剧的,就不一个一个说了。但这个《军歌》不一样,刚才说那几句话是很由衷的,这个片子拍出来雅俗共赏。首先是揭秘,从头到尾都是揭秘,不管是不是重大题材,总是要前进的。

《军歌》这个剧本很新鲜,我非常同意范总(范咏戈)说的,郑律成形象树立非常了不起。《军歌》了不起,它伟大的意义不仅是音乐上的意义,我们的《军歌》不断被实践证明,并一直被证明,到1988最终确定为《中国人民解放军军歌》,分量就更加重了。

解放战争期间,我们家乡那里是拉锯战,仗打得特别多,我从小就会唱这个歌,一唱就来精神。而且我认识公木,但我看了这个本子才知道,“向前向前向前”是后面的一个词,后来提到前面来重复使用。现在回过头来想,首先是这段歌词的使用,一上来就“向前向前……”这真是得有点胆量啊。向前,向前,就像一个什么东西托起来了,现在我们知道了,歌词是这么改很好。

《军歌》从头到尾都是揭秘。剧中所提到的“上下细腰涧战斗”,我还是第一次看到,揭秘性很强,拍出来肯定好看,历史观、美学观都没有问题,还有这么多人支持。

我下边说义烈团的问题。义烈团我同意写,而且我觉得现在写的尺度是可以的。这个本来不是一个问题,现在就因为有时候有恐怖活动问题。就历史上那些东西来看算不算恐怖活动?暗杀,不是明确地较真的这种东西,我觉得这有一个历史过程。比如中国的《史记》,司马迁专门列了刺客列传,荆轲、高渐离等写了6个,这里头有几个东西可以理直气壮地说。司马迁对他们总体是肯定,肯定他的志和义,志气和义气,以弱小来反抗强暴,只刺杀敌人,是弱者的一种无奈的反抗方式。第二,他们刺杀的都是他们认为是最残暴的人,他没有伤及无辜,没有反社会,跟现在的恐怖主义最大的区别就在这个地方,这里要说清楚。司马迁最后肯定了“士为知己者死”。从外国到现在,刺杀事件有很多。

 

蔡传道(原南京军区电视中心主任,《军歌》总发行人)

 

前年在哈尔滨、韩国也来人了,跟咱们一块塑了安重根的像,办了历史博物馆,这是一种肯定的态度。还有尹奉吉(虹口公园爆炸案,发生在1932429日的上海),日本人在虹口公园搞阅兵式,朝鲜青年一个炸弹扔过去,把日本派驻上海的司令炸死了,是日军上将,还有一个吉野三郎是中将,还有几个日本官员被炸伤,这是个轰动上海的重大事件。当时上海还有一个叫胡阿毛的汽车司机,把载有日军官兵的汽车直接开进黄浦江而英勇献身,与车上的日军同归于尽。这些事件在当时都很有名的。孙中山对安重根都给予很高的评价,章太炎称他是亚洲第一侠士。孙中山本人不主张搞刺杀,但是当时国民党里头就搞过,最简单的办法就是把大官杀了。孙中山不同意暗杀,因为不能解决根本问题,你刺杀一个,他还可以弄出另外的摄政王。但是这一种勇气。

有两个根本的底线,暗杀只杀一个人,把自己必死作为前提,不伤及无辜,不存在反社会,跟现在的恐怖主义是两个概念。所以这个东西要写,加强它的正义性。郑律成作为抗日积极分子,执行是要执行,但是他本身是有一些疑虑,有一些自己的分析和看法。在我们的影视剧里头,义烈团从来没有出现过,这就是看杨司长了,最终还是你们把关。

我同意写暗杀。特别是郑律成,他留下一个负伤的日本人没打死,写出郑律成自身的人性善良,同情和爱护生命,不愿意斩尽杀绝,这笔都写得很好。我的具体建议只有一个,你把那些矛盾,郑律成包括他姐夫,还有金元凤,在这个问题上有一些争论,可以始终贯穿在这里头,就能有一种态度。你是第一个吃螃蟹的人,郑律成是真人真事,他的枪是不是打得那么准,问题不是很大,只要写得不是太神就可以。

郑律成他的身份在那,生活在那,抓住时代精神。他原来就是神枪手,在前线作战,又参加八路军部队到前沿去,王震那个部队是保卫延安,也到过前线,王震就是打仗不怕死的,比较敢打敢冲,上下细腰涧战斗写得很精彩。怎么捕捉时代精神,有意识写出战斗当中的“向前向前向前,我们的队伍向太阳”的关联,把这些东西,台词,旋律是怎么寻找到的,把这些东西找到以后,就能形成一个戏剧高潮,这些东西要加强,同时,淡化肃反扩大化。

我的意思碰撞可以多一些,不只是一两个地方,捕捉《军歌》向前向前向前,我们的队伍向太阳,捕捉这个音乐形象,这个中间要写出更多的戏来。包括刘国典等一往无前,八路军的三个师出发到山西等。

国民党的左派,有识之士也是一往无前的。国民党唱那支歌,你比如改了词,这个我搞不清楚,日本人拉那个东西,弄个小提琴,个人拉一拉也许还可以,但日本兵不能唱这个歌。光拉那个曲子,那是具体技术问题,你要做细,写一种人性的深度。

我就简单地提这么几个建议,不用说,这个东西新鲜感和揭秘感是它最大的卖点,但是这也是最后审片最大的危险,最多提意见的地方也是这个地方。

义烈团的名字出不出?最多改台词,刺杀日本中将绝对是没有问题,那个戏还可以写得更多更精彩。一下连着五集就这个活,前五集的收视率奇高,我担心到后面收视率掉下来,到审干,到延安讲话收视率往下掉。在两个人的情感戏上想办法。丁雪松同志,我刚到《光明日报》就见到过丁雪松,很不简单一个女性,她的所作所为,她的眼界、胆识,现在写得小心谨慎多了一点,她的胆识也写了一些,但是还可以多写,可以冲淡两个科长搞的那些名堂。那几个人变成认识上的问题,导致给别人带来巨大问题,反衬他们的胸怀、志气不倒,继续搞音乐创作。

 

 

赵卫国

中央军委政治工作部宣传局专职干事)

 

读了文本也是感到心潮澎湃,也是学习的过程。这个剧本揭示了鲜为人知的历史,我作为部队出身,我知道《军歌》是郑律成老师写的,但包括背后的历史、背景真不知道。通过这个文本,还有未来拍成的电视剧,会有很大的揭秘性和认知价值。

第一次听郑方南老师讲这个故事是去年。他拍完《陆军一号》开始收郑律成的资料,做了很多前期准备。看了这个文本还是比较成熟,大概分三块。第一块前7集的内容,主要在上海、南京义烈团的革命经历。9集到25集体创作《军歌》的过程。25集到28集离开延安的故事。这个文本以郑律成为主线写了《军歌》,情节非常生动,显示了以郑律成为代表的革命者团结抗战家国情怀和革命精神。这个剧本,不仅写了郑律成这个著名作曲家,革命先辈的革命历程,更重要的是解放军的音乐史、抗战史,涉及了冼星海、公木,完全是解放军音乐史的抗战卷,通过郑律成的成长展现出来。

通过这个文本也展现了革命音乐在当时鼓舞士气的作用。无论对国军还是八路军都有鼓舞士气的作用,写出了文艺工作对革命的作用,在今天来看更有价值。题目叫《军歌》,我最想看到,最想知道的是在延安期间《军歌》的创作过程。这里边提到了深入生活的事情,通过上下细腰涧战斗,通过跟延安各界人物接触,吸取了川江号子、陕北民歌等元素和自己的创作经历,战斗经历,是我作为今天文艺工作者最想看到和最想知道的。

对一些纠缠不清的历史问题,淡化处理或者压缩一些更好,也可以规避一些风险。毕竟一提到郑律成,我们首先想到是《军歌》。《军歌》对鼓舞士气的作用,《军歌》是怎么创作,我们最想看到是这些。当时他毕竟在延安,郑律成创作革命音乐,主要的动因对日本侵略者的仇恨,主要动因是抗日,而相对历史的琐碎的一些问题,可能客观情况是存在的,但我个人觉得还是淡化一些更好。

    第二,《军歌》,还有其他的革命歌曲对抗战一线官兵的鼓励的作用,我觉得应该深入挖掘一些。在上海期间,给国军拉《松花江》上,这一大坨戏写得非常好,写出了文艺作品对前线将士鼓舞士气的作用。

还有“东二连、西二连”改歌词的戏,国民党军队能用郑律成的歌,说明很喜欢这个旋律,只不过改了歌词。同样,在抗日战争期间,一致对外进行抗战,在民族大义抵抗侵略者面前,无论共产党还是国民党都是一致对外,所以歌曲,唱八路军的歌,对国民党军的激励鼓舞作用,在一些情节上再设置一下。把他在延安时期的焦点放在音乐创作上,把《军歌》的音乐及文艺工作的作用,还有鼓舞士气的作用扩大一下。

 

 

王伟国发言

(中国电视剧剧作中心原副主任、教授,中央电视台审片组组长)

 

前面几位老师讲了很好的意见。这个片子的定位,纪念建军90周年,这个定位是中央台的定位。我们在剧本创作阶段就要有审核片子的观念,别光图写得痛快,后期修改是很痛苦的事情,很花钱的事情,首先要定位好。按照中央电视台播出基本要求来写剧本来拍片子,不走弯路。

    第二,写音乐家的作品在中国并不多,所以我为这个剧本感兴趣就在这个上面,他写了一个中国革命音乐家。所以我想起来关于音乐家的,小施特劳斯,《圆舞曲》为什么是优秀的片子?音乐太美了,《维也纳森林》,柴可夫斯基的《英雄颂》也是非常优秀的交响乐,这些片子看了以后忘不了,为什么忘不了?音乐好,写音乐家的片子音乐一定要好。当然,我们的郑律成具备了这些条件。写出优秀的音乐作品的音乐家,像柴可夫斯基写音乐作品,爱国精神影响着他。《维也纳森林》,小施特劳斯,用生命的韵律对待这个作品。

音乐漂亮、片断也很好,爱情也写得好,音乐和爱情都写得很好,激发了音乐家的生命韵律,用生命的韵律写音乐家。把郑律成拍成电视剧,我对这个剧本感兴趣,郑律成的音乐我是非常喜欢的,了解这个人的历史也是非常重要的,这个选题无疑是非常好的选题。即使前两年拍过大量的纪念抗日战争胜利60周年的作品,但真没有一部写革命音乐家的作品,这个选题很好,提供了成功的经验。

下面,我谈一下对剧本的看法。

   第一,这是一部表现革命音乐家、作曲家的革命历史题材的剧,是一个革命历史题材。郑律成是主要表现的对象。刚才李准老师提的问题很好,也是很重要的,就说你这部剧的定位,是重大革命历史题材,还是革命历史题材?我觉得把它定位在革命历史题材比较好。进一步修改剧本,把一些不必要的历史事件删掉,把郑律成这个人物形象写好,写感人,我觉得不影响这个作品最后的思想成就和艺术成就。

这个作品最成功就是郑律成这个形象塑造,塑造得很成功的。

郑律成是1918年生在朝鲜南部光州,1933年随他姐姐和姐夫到了中国。在南京参加义烈团。义烈团我觉得可以写。

为什么可以写?李准老师讲了两点很好,第一点,他杀的人全部是日本军国主义里面的罪恶重大的罪犯,那个藤田是日军中将,在“三一事变”里面杀了一千多人。而且在那个年代里,朝鲜人有这样的胆量,我觉得是不容易的,是值得肯定的,暗杀是反抗日本侵略的手段之一,我觉得没问题。

 

《军歌》剧本研讨会

 

    1937年郑律成到了延安,先后在延安“陕公”“鲁艺”学习,新中国刚成立,50年他就加入了中华人民共和国国籍。刚才赵卫国说,这个事情一定要想办法说清楚,他是中国籍的朝鲜族音乐家。这个剧本写抗日战争,创作了歌曲《延安颂》《延水谣》《中国人民解放军军歌》等等传世之作。既然是传世之作,我们电视剧就要把传世艺术定位好,要认真诠释好。

刚才说了,为什么要加上南京那段,那是抗日、反日的,而且郑律成的性格、智慧、聪明劲儿写得非常乖巧,也很好看,戏剧性非常强。所以这一段历史,我觉得要巧妙把它写好。

剧本主要成就。

郑律成的人物形象给我留下深刻的印象。郑律成是一个十分爱好音乐的青年,并参加中国抗日战争,在抗日战争中锤炼,把自己变成一个优秀的革命的音乐家。我觉得这条线是剧本最大的成功,也写得很好。郑律成是15岁从朝鲜来到中国,郑律成的一家全部是反抗日本帝国主义,大哥、二哥、姐姐、姐夫还有一个三哥全部是参加抗日战争。大哥、二哥、三哥还不知道下落,牺牲了,所以是一个革命的家庭,而且大哥还参加了北伐战争,南昌起义、广州起义。二哥后来到重庆,一家都是革命,一家抗日英雄。剧本里面提到1937年郑律成已经19岁了,在姐姐和姐夫带领下流亡到中国,参加南京朝鲜的义烈团,开始了抗日救亡的革命生涯。

郑律成在义烈团当中主要干了三件事。

第一件,由于他的射击成绩特别优秀,被选入暗杀行动的第一杀手,他的主要任务就是暗杀藤田中将开第一枪。藤田这个人是“三一运动”的刽子手,郑律成用提琴拉日本歌曲,扮作一个卖艺人吸引成田的注意力,这一点剧本写得很成功。写出郑律成的智慧、沉着。他跟藤田的对话,对话目的是把藤田注意力完全分散,这个时候掏出枪来就是一枪,这个层次写得非常好。这是郑律成干的第一件事情,也是义烈团在南京干的第一件暗杀。

    第二件事是虚构的,消灭日本特务队十几个特务,也是用小提琴,在小船上用提琴拉着日本歌曲,把敌人引诱到一片森林里,把敌人全部消灭。

    第三,郑律成到鼓楼电话局工作,搞窃听,从中发现日本人的重要情报。重要的是,领班发现他在抄东西,问你写的是什么?他机警地说,我在学习写朝鲜文,在用朝鲜文字写唐诗。这个很智慧,把郑律成的冷静、智慧表现出来了,跟他后面参加八路军是有机联系的,这一笔写得也非常好。这个情节是不是虚构的我不知道。就是虚构,我觉得这是虚构的成功,假如是真实的就更好。虚构成功,正是历史真实和虚拟真实结合得好。

    郑律成在南京干这三件事情,可以看出是一个热爱祖国,坚决反对日本帝国主义侵略的爱国青年。以他特有的知识和能力,音乐、文化作为斗争武器,参加了抗日斗争的队伍,起到了独特的效果,是别人替代不了的,只有他能干。为什么金元凤老想把他弄到黄埔军校去呢,他认为郑律成是有这个能力的,是个军事人才。郑律成在南京干的这三件事情都很好,写出郑律成性格、智慧,写出他的沉着,很有独特性。

    郑律成在义烈团,又干了两件拒绝的事,又一次足以表现了他的性格特征。

第一件事,拒绝了义烈团团长金元凤推荐他去黄埔军校学习,而且是两次。金元凤发现郑律成有军事才能,是很难得的人才,有意培养他成为军事指挥员,但是都被郑律成拒绝了。为什么拒绝呢?郑律成说,我可以一边从事秘密工作,同时还可以在上海、南京两地学习音乐。对于郑律成来说,学习音乐远高于他进黄埔军校学习,他把音乐视作生命。这是一次拒绝。第二次拒绝,郑律成拒绝了去意大利皇家音乐学院学习的机会。他以前是为了学音乐而不去黄埔军校,第二次拒绝是为了参加抗日斗争而拒绝的,放弃了去意大利皇家音乐学院深造的机会,所以这个拒绝是一般人想不到的,这个剧本写得好,尤其这个情节写得非常好。

所以苏联音乐家克利诺娃教授非常不理解,又从非常不理解到理解,为什么呢?郑律成在思想上发生了变化,他遇到了一些情况。第一个情况,他认识了冼星海,冼星海用自己的亲身经历告诉郑律成,做音乐和做任何事情一样,要有情怀和理想,这个情怀和理想就是国家情怀和国家理想,要志存高远,这是冼星海对郑律成说的。冼星海还告诉郑律成,面对日本帝国主义侵略,我们可以以音乐为武器,与士兵和人民大众一起奋斗,形成中华民族强大的精神动力。最伟大的音乐家要投到民族解放的洪流中去。郑律成本来就对冼星海很崇拜,冼星海又以自身的亲历告诉郑律成,指出一条民旅音乐家的成长之路,这些话对郑律成的影响很大。

 

《军歌》剧本研讨会

   

        第二,郑律成参加了淞沪会战,在“会战”过程中,他不是一般地救伤员和慰问演出,他直接参与到战斗争中去。他忍不住拿起步枪就在火钱上干上了。一名河北籍的战士在郑律成身边牺牲了,把他胸章拿下来交给郑律成,因为郑律成曾教他们唱过抗日歌曲,这种信任让郑律成很感动。同时郑律成在前线又亲身感受到日本侵略者的残暴和战争的残酷性。

    郑律成就是在这两种情况下思想发生的变化,他决定放弃去意大利音乐学院学习的机会。他对克利诺娃说,我们国家和中国人民都在浴血奋战,我不能离开他们,我不能离开这片火热的土地。这里写得非常好,一个把热爱音乐,把音乐视为生命人的,却放弃了梦想成真的现实决意到前线去,到延安去了,郑律成从此走上了革命的道路。这也是郑律成人生的重大转折。

郑律成到了大延安之后,先入陕公学习,组织上发现了他的音乐天才,又送他到鲁艺音乐系学习,毕业后分到抗大当音乐指导,从此郑律成一直跟音乐打交道。这是郑律成在抗日战争中走过的一条以音乐为武器的独特的抗战之路。

在延安,郑律成一方面教歌,写歌,同时又下部队体验生活。第一次实习就到了前线部队,在八路军某部参加了一次小规模的对日作战,在战斗中他用日语向敌人喊话。八路军战士都很吃惊,问他说的是什么?他说他对日本人喊:你们被包围了,快放下武器投降吧。走投无路的五个日本鬼子举手投降了。在战斗中又发挥了郑律成懂日语的特长。这是郑律成在八路军部队里参加的第一次战斗,他受到了八路军官兵的爱戴,在这次实习中他认识了三营长,三营长后来成了他的好朋友,他从三营长等干部战士身上学到了八路军官兵的许多优秀品德。这个三营长不久又当上了团长。

在陕公,郑律成创作了他到延安后的第一首歌曲《陕公同学毕业歌》。不久在他与诗人莫耶合作,创作了《延安颂》。这首歌曲很著名,对八路军和整个抗战时期中国知识分子都影响很大,我希望在制作《延安颂》的时候,作为一个比较大的传世之作来对待,对它的创作过程和音乐感染力,我觉得一定要细腻,把它弄好。

郑律成从鲁艺毕业后,继续参加了359旅红星团的战斗,之后还参加了两次战斗,后来他作为八路军的一名武工队队长,带领武工队员深入敌后,清除了日伪军的据点,打通了山西与山东之间的交通线。这场战斗一共十天,可能有些虚构的成分,但是看起来很真实。这个事情,使我想起亚里士多德所说的,艺术家做的事情不一定就历史上存在,但它是有可能做到的,是符合这个原理的,允许艺术家在这个基础上进行大胆的虚构,我觉得这个写得很好。所以,在这些方面都写出了郑律成与八路军的关系,写了郑律成如何深入到抗敌前线作战的,如何深入部队体验生活的。每次深入生活,都是郑律成自己强烈要求去的。他参加战斗,拿着步枪跟八路军一连长比枪法,你一枪,我一枪,一点不亚于一名普通的八路军战士,你消灭一个敌人,我也要消灭一个敌人,一共消灭了十个敌人。刚刚小赵说的,一名音乐家与革命战斗生活的体验,就像习主席所说的,是为人民而创作,为革命而创作,为抗日而创作。这条成长和创作路线写得非常成功的,也是非常感人的。

 

 

 

第一个是人物,塑造了郑律成这个人物,这是第一个成功。作品的第二个成功之处是,真人真事的叙事风格。

郑律成是著名音乐家,为广大人民群众熟知,他的音乐作品广为流传堪称经典,把郑律成和他的作品介绍给全中国人民。电视剧要是出口,可以介绍给世界人民,让中国人民知道郑律成是谁,郑律成创作什么歌曲。这种叙事风格、定位值得肯定的。而且集中写了1937年到1945年之间,郑律成参加抗日战争的这一段。

作品中展示了真实的人物关系。

郑律成在南京真实生活中的人物,金元凤、朴健雄、郑奉恩、杜君惠等等。这些都是历史真实人物。另外一方面,郑律成到延安以后,涉及真人真事,像音乐家向隅、唐荣枚、公木、莫耶,以及王震、冼星海等等。剧本当中还展示了许多真实的事件,有的是重大事件。比如说暗杀日本将军,日军侵犯上海,八一三事变,以及郑律成参加的“上下细腰涧战斗”,郑律成创作的《延安颂》《八路军大合唱》等等。剧本真实地反映了郑律成到延安后,他自己所经历过的著名歌曲创作过程。从目前的剧本中看到的就有《陕公同学毕业歌》《延安颂》《延水谣》,冼星海的《黄河大合唱》及郑律成、公木合作的《八路军大合唱》即《中国人民解放军军歌》的诞生过程等等。

这两个是相辅相成的,我觉得还可以在这方面写得更多一点。刚才有老师说了,在整个抗日战争时期,把他的革命业绩展现出来。剧本在一定程度上真实地表现了延安生活,在高举抗日大旗的吸引下,大量的抗日青年奔赴延安,参加到抗日战斗的洪流当中,所以具有一定的时代气息和时代特征。

剧本在坚持写真人真事的美学思想的同时,也没有放弃虚构,如兰二妮的形象,如郑律成的小提琴落到了日军中佐松野川下手中,松野川下拉小提琴以及其他的,包括对他的历史问题的审查等等,这些人物都是虚构。

    这里面特别值得一提的是,也是很有意思的是,日本中佐松野川下自己归结了,他不但自己拉《八路军进行曲》,还对日本人在战场上的失利归结为我们军队的软肋就在文化上,太缺乏音乐熏陶了,而八路军的强大恰恰就在精神上、文化上。当然,这句话有问题,我下面再说。文化要分什么样的文化,文化是有阶级性的,不是笼统的文化。

 


所以虚构是一种艺术手段,虚构必须建立在真实的历史基础上,虚构,历史上虽不曾有过的人或事,但在当时的历史条件下是可能发生的事,是可能率和必然率构成的必然发生的事,这是亚里士多德讲到的经典。

虚构的故事是历史真实的补充,是历史真实的丰富,它是使故事更富有戏剧性的一个重要手段,在一定程度上做到了历史真实和艺术真实相结合。

如何表现延安精神。

剧本在表现延安精神方面有待进一步展示。整个抗日战争时期,中国共产党就住在延安,中国共产党建立抗日的方针政策等等绝大多数从延安发出来的。八路军也是从延安出发的,一批一批地走向抗日前线。使延安成为当时的抗日中心,吸引了一批又一批革命青年、爱国志士到延安来。延安精神能吸引很多人到延安来,那什么是延安精神?

坚定正确的政治方向,自力更生艰苦奋斗的精神,实事求是的思想路线,全心全意为人民服务,这就是延安精神。剧本在表现延安精神方面,我觉还不够,开始对郑律成很长时间的审查,也没有结论,拖了好几年。但是延安精神在什么地方?郑律成在延安精神下做了哪些事情,哪些事情对他有很大的感染力很大的教育很大的影响,包括鲁艺、包括抗大、包括陕公,他们都做了什么,都不清晰,都比较虚的,所以使你整个叙事视角窄了一点。

我倒不是要求我们这个作品要全面阐释延安精神,但是郑律成在延安的生活和战斗过程当中,肯定受到延安精神的影响,甚至很大的影响。对他影响最大是什么?要写出对郑律成精神面貌、思想的影响,对创作的影响。郑律成接触多少延安老百姓,当然他在前线做得很好,而在延安几乎很难看到。所以,我觉得这个剧本里面,要在一定程度上面表现延安精神。

关于郑小提作为叙事穿插形态的作用。

这种方式我觉得很好,我很赞同这种方式。为什么好呢?第一,它可以通过郑小提把现实和历史进行对话。问题是对什么话?讲什么是最重要。因为这种叙事方式,历史和现实对话,讲得好可以解决很多问题。但是这个对话,一个是历史和现实对话思维形式有没有?编剧有没有?如果有,就要写好历史和现实的对话。

第二,通过郑小提的这种叙事形式,可以省略很多不必要的东西。通过郑小提的说法来解决我们不能表的,不好表现的,或者难以表现的东西及一些过程。

第三,通过郑小提这种叙事形式,可以把这个全剧的结构更有秩序,我是赞成这种叙事形式,但是要把这种叙事形式用好,用得有力。

 

 

 

仲呈祥发言:

(原中国文联副主席,中国评论家协会主席,文艺评论家)

 

刚才大家已经说得很多了,我简单说几条。

我读了这个剧本之后,第一,我赞成这个电视剧。原因是什么呢?作为《中国人民解放军军歌》的作者,作为郑律成这么一个在中国音乐史上占有重要地位,产生了重要作用的一个音乐家,我们电视剧为他树碑立传,为他写一部作品,让人们知道这个音乐家在中国革命史和音乐史上产生的重要作用,为他传神写貌,并且由此对当代观众进行一次革命史和革命音乐史的教育,这是功不可没的事情。为他写电视剧是填补了电视剧里的空白,从这个意义上讲,我们应该为这样一部具有独特的历史价值、艺术价值、审美价值的作品摇旗呐喊。

那么从创作者来说,我所熟悉的郑方南导演,他是长久地在心中酝酿这部作品的。是一部他逐步走近郑律成的精神境界、艺术境界却有所感之后,厚积薄发,不写不快的作品。这是要创作一部真正有价值作品的先决条件。如果艺术家他不是我要写,而是如他自己说的,不仅仅是为了明年纪念建军90周年而作的“要我写”,这是不一样的。“我要写”跟“要我写”是完全不一样的。

我曾经跟一个领导同志汇报,我不大赞成说“抓文艺创作”的提法。文艺创作是抓不出来的,只有靠创作者主体对他要描写的审美对象产生了一种生活积累、情感积累、思想积累,厚积薄发不写不快才能呼之欲出的好作品。不然的话,我们就无法解释曹雪芹怎么会写出《红楼梦》,那时候没有党支部,谁抓他?曹雪芹是不写不快,熬着稀粥,烤着火炉,把对封建社会的感受写出来。更不好说蒲松龄了,只有鬼来抓他了。他们只有通过这样一个方式,艺术家对生活所处时代独特的深刻的感受有感而发。

我是认真读了郑方南导演为什么要写的缘起阐述。可能是写给精通党史的百科全书史的同志看的。他也明知山有虎,他不是不知道这里面有各种各样难以绕过的,审美创造要遇到的难点,他是知道的。比如大家所讲到的,我们从来没有见过的义烈团,能不能上?比如肃反的问题怎么反映?他是知道的。艺术家要有这个勇气。我常常说,我的老师,钟老就说,什么叫审美创造,审美创造就是艺术家大胆为自己设置难点,并且智慧地,用审美的方式去翻越这个难点,难点就变成了亮点。平庸的艺术家就只能绕过难点,结果难点是绕过了,亮点也就没有了,出来的也就是平庸的作品。

所以,我觉得这第二个条件,正道就是,长期积累,厚积薄发,酝酿已久,不写不快。他已经逐步地走近了郑律成的精神境界,研究了他的音乐道路,所以他能把他搬上来,这是很好。

第三,我赞成是因为,有文化眼光的企业家看中了这一点。如果没有袁总他们大胆的投入,这事情也干不成。企业家是赚钱的,但赚了钱,最后要明白一个根本的道理,取之于民,用之于民。中国特色的社会主义道路,是邓大人留下的精神遗产,但是中国特色社会主义,是植根于中华文化的沃土,不是植根于经济繁荣的沃土,更不是植根于西方文明的沃土,是植根于中华文化的沃土上的。所以,十八大以来讲三个自信:道路自信、理论自信、制度自信。七一讲话,鲜明地加上一个文化自信。而且最后他说,文化自信才是更有基础的,广泛的,深厚的自信。那三个自信都要站到这个上边才行。所以,有眼力的文化企业家赚了钱之后再投入文化。靠文化养人,把民族的素质提高,靠艺术养心,把民族精神境界提高。

高素质、高境界的人就不会辜负郑律成,就会把共产党的事业推向前进,保证这个社会经济全面协调可持续发展。如果像我们在一段时间里,有人搞急功近利,拿文化去化钱,拿艺术去花眼乱心,一些低素质,低境界的人,把你搞上去的经济吃光花光消费光,这个民族就要垮下来的,这个国家也不可能屹立于世界。

有了上述三个条件,第一个态度,我非常赞成李主席分析的这个题材独特性,它在中国革命史上,中国文艺史上,当然也包括中国音乐史上的独特地位和价值。我一看见咱们的音乐家印青同志来了,我真是高兴,音协应该关注这件事情,你们搞了很多很好的晚会,音乐会,但是不可小看一部音乐家的电视剧,看她怎么深入百姓家,深入民心。

    第二个态度,我是无话可言,李主席已经分析得一清二楚了。现在要解决的问题是什么?归纳起来,包括卫国老师谈了他的看法,都分析得很细。

    首先要立主脑。这个戏叫《军歌》,它鲜明主题就是写郑律成与《中国人民解放军军歌》的关系。写《军歌》是显示军魂,军魂又是民族魂的核心,你只要有国家有军队,军队精神基本上是体现民族精神,是核心。要立主脑,他跟《军歌》的关系,怎么创作出《军歌》的。

人的一生是很奇特的,他来到了义烈团,枪打得也好,参加暗杀团是有道理的,我很赞成。他到中国来是寻求革命真理来的,从1937年到了延安,一直到1945年,这一段时间主要是延安精神的形成,要写延安精神作为郑律成的人生哲学、革命精神和他的艺术精神是什么关系?要扣着这个东西来写,不要太投入到延安当时的肃反及这种扩大化的东西对他造成的损害。“肃反”等不是这部戏的重点所在。导演认为有戏,情感受挫折。但是你看,《军歌》里的基本精神是什么?一个是自强不息,向前向前向前,无坚不摧。那么向前是干什么呢?脚踏在祖国的大地上,爱国主义精神。背负着人民的希望,跟人民的关系。他是一个爱国的、为人民的,这些东西哪来的?刚才王老师分析了,延安精神的四个方面。

立了主脑,写《军歌》怎么诞生。此前还有什么《延安颂》《延水谣》。很多青年奔延安是受这个歌的影响,唱着这个跑到延安,为什么要走向延安,凸显这个歌诞生历程,当中表现郑律成与中国共产党的关系,与延安精神的关系。把这个东西写清楚,重要的一条,他的革命精神、反抗精神,向前向前的精神。一条,他的爱国精神。

这个电视剧是塑造郑律成艺术形象的,让人民知道他,了解他,不能忘记我们中国的革命史上和音乐史上有这么一个伟大的,了不起的音乐家。

    前面五集很精彩,收视率很高。我又提出另外一个事情,你的正道是,拍过《济南战役》,之后你一路走来的,给我们的印象是,一位追求艺术的思想和思想的艺术和谐统一的一位一流导演。我又提醒你一条,在市场经济条件下,你千万不要受那种片面追求观赏性的干扰,不要把它搞成谍战剧。

现在有一种错误的认识,对西方的艺术盲目崇拜,结果堕入了习近平4.15讲话里讲的这一段话,如果我们什么事情以洋为师,以洋为尊,为洋视崇,甚至把去国外获奖当成文艺创作的目标,就会出现去历史化、去思想化、去主旋律化的倾向。甚至于接受历史虚无主义,这些就很麻烦了。我们要承认,中国共产党是走过一条曲折但是向前的道路,我们有很多错误,包括肃反扩大化,是有过的,确实我们出现了。但是在革命的道路上,特别是中国特色社会主义,要引领人民吸取教训向前看,这是艺术的任务,不然怎么会叫你用现实主义精神与浪漫主义情怀相统一,相结合呢。

 


 

汪守德发言:

原总政宣传部艺术局局长,著名作家,文艺评论家,研讨会主持人)

 

今天下午开了一个高质量的研讨会,而且毫无保留,也没有管郑导爱听不爱听,我觉得很多意见非常有价值。我在第一时间听到拍《军歌》电视剧的时候,我是很激动的。尤其是明年,如果有一个恰当的机播出这个剧,应该是一个亮点。

弘扬民族精神,军人的精神,在剧里面有很好的体现,这是借《军歌》之名写军人之神,写军队之魂,这种东西写好了,对当代人的价值和启示,应该说不是一般作品可以相比的。

我个人觉得有三个方面,作为这部剧的品质是不是需要考虑。

 第一,从郑律成复仇开始,年轻时复仇,后来到延安以后对我军历史的了解,从红军开始一直到延安八路军这段历史,他是怎么了解的。以及延安精神的探讨。这种东西在里面要有特别清晰的脉络,他写的这个东西是对我军精神的高度概括,作为作词和作曲也是这样,特别要描写清晰,我觉得有益于这部作品整个精神价值的确立。

    第二,传记和音乐的关系。你显然是传记片,你说传记成分有多少,观众不管那么多,本来就是传记,不管虚构也好还是真实也好,你按照传记的要求,他又是音乐人物,这就确定了这部戏它的总体风格,就是一部具有浓烈音乐风格的作品,不是一般革命历史题材片。这种因素在里面,包括冼星海的音乐、延安时期的音乐、红军时期的音乐,包括郑律成自己写的音乐,在这里怎么很好的融合,我认为倒是可以简化电视剧的情节,把音乐的作用和魅力在这个作品里进行很好呈现。

志向高远,是美的作品、艺术享受的作品,中华民族精神在这部片子激荡的片子,我觉得片子应该有这样的作用。

第三,历史和个性的关系。在比较长的电视剧里面,把这段历史真实地表现出来,包括义烈团,没有关系,义烈团反对侵略,以弱小反抗侵略,没有问题。但是在描写这段历史一定突出表现郑律成的个性。现在看,这个人物是立住了,是否丰满,是否有独特性格,我觉得还可以进一步加工。包括刚才讲的丁雪松形象。

我觉得从我的判断来说,应该是一个艺术性很高的作品,是一部时代性很强的作品,尽管写的过去历史,但这首《军歌》还活着,对我们今天来说是一部活着的作品。她是史实性的,又岂止是史实性,还是有灵魂性的东西。包括郑小提的出现,这个人物出现可以解决很多问题,但是不太够,不是用得特别精妙,转折、衔接性的过程可以让她来说,包括郑律成内心那些复杂的矛盾,他那种作品意义都由她来说,可以省掉人物很多对话,这个人物可以用得特别不一般。

 

 

 

袁铭发言:

(无锡瀚腾文化产业发展股份有限公司董事长,《军歌》出品人)

   

       非常感谢全国影视界最顶尖的专家。印青老师是我们以前的老领导,今天也来参加《军歌》研讨会了。《军歌》研讨会确确实实给我们上了一堂非常深刻的党史课、军史课,近代史课教育课,我们的感触非常深。两位主席讲得非常生动,有好多我们以都未知的东西在这都得到了揭秘,使得我们对作品的认识又上了一个台阶,坚定了我们公司的创作方向。我们瀚腾文化公司就是要以宣传共产党、宣传我们的人民军队,沿着以创作正能量题材作品为主的路子走下去。在题材选择上,突出共产党领导下的国家建设、军队建设,爱国主义精神等思想内容。

    非常感谢这些专家、老师们对我们公司的支持,接下来我们还要推出其他的作品,希望专家们一如既往支持我们,关注我们。

    谢谢各位。

 
 














 

出席《军歌》剧本研讨会其他人士:

江苏省新闻出版广电局电影电视剧处长李勇华

江苏省新闻广电出版局潘政治

无锡国家数字电影产业园副总经理屠锦艳

无锡国家数字产业园影视服务中心主任吴磊

无锡瀚腾文化产业发展股份有限公司总经理顾飚

福建融润文化产业发展股份有限公司总经理林贞观

中央电视台责任编辑重点项目部主任王岩

空政歌舞团作曲家,电视剧《军歌》作曲吴旋

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郑方南

南京军区前线文工团

创作编导室副主任

国家一级导演

 编剧,制片人。

 毕业于北京

 电影学院。

 中国电视家协会会员,

 中国摄像家协会会员。

中国电视剧导演工作委员会会员

    

评为第三届中国百佳

优秀电视

艺术工作者

获全国第三届

“十佳导演”

立二等功两次

荣获中国电视50年、改革开放30年,中国电视剧优秀导演奖

     

舞台剧及剧作作品

大型婺剧《昆仑女》任编剧之一,导演。该剧获第六届中国艺术节银奖,中国戏剧“文华奖”。优秀编剧奖,全国“五个一工程奖”。国家文化部戏剧文学“金孔雀奖”。

大型话剧《兵心依旧》,编剧之一。

该剧获全军优秀新剧目奖,中国戏剧“文华奖”,第七届中国艺术节优秀剧目奖。

 

剧作

《大清盐商》40集

《便衣队》24集

《初恋兖州》30集

《金蝙蝠》30集

《少年特工》(新版)24集

《特警2008》30集

《蓝军出击》32集

电视剧作品-1

《闪光的年华》,任摄像。

  (中央台播出)

《汉家女》,任导演、摄像。获全军一等奖,全国电视剧“飞天奖”三等奖。(中央台播出)

《少年特工》,任编剧、导演。获全军电视剧一等奖,全国电视剧“飞天奖”一等奖,“金鹰奖”一等奖,全军优秀导演奖。(中央台播出)

《黑水洋》,任导演。获全军电视剧“金星奖”三等奖,江苏省优秀电视剧奖。(中央台播出)

《夏天的故事》任编剧之一、导演。获全军“金星奖”二等奖,全国“飞天奖”三等奖。(中央台播出)

 

电视剧作品-2

 济南战役》,

任导演,获全军电视剧“金星奖”,中篇一等奖。

“金鹰奖”,“飞天奖”“全国五个一工程奖”

“解放军文艺奖”。

(中央台一套黄金时段播出)

《虎踞钟山》,任导演。获全军电视剧“金星奖”。电视剧“金鹰奖”“飞天奖”,“全国五个一工程奖”等.(中央台一套黄金时段播出)

《翁同和》,任导演。

    获全军中篇二等奖,

    江苏“金凤凰” 奖。

    苏省五个一工程奖等.

 (中央台首播,地方台播出)

《情感意外》任导演。

电视剧作品-3

DA师》,任编剧之一,导演。获全军“金星奖”一等将、飞天奖二等奖,金鹰奖优秀电视剧奖,全国五个一工程奖,全军优秀编剧奖。江苏金“凤凰特等奖”,优秀编剧,优秀导演奖等,《DA师》剧本获中国戏剧文学电视剧本金奖。(中央台一套黄金时段首播,2003年央视开年大戏)

《浮尘》,

    任编剧.(地方台播出)

《追日》24集,

任剧本统筹、制片人、导演。

 (中央台一套黄金时段首播)

《沙场点兵》32集,

   任编剧之一,总导演。

  获中国金鹰奖、飞天奖、全军

金星奖、全国五个一工程奖 

(中央台一套黄金时段首播

 2006年央视开年大戏)

电视剧作品-4

《兵心依旧》25集/导演/制片人/编剧之一/央视一套黄金时段播出

《铁血》30集/导演

《战地浪漫曲》36集/导演/剧本统筹

《潮人》32集/导演/编剧之一

《弹孔》30集/导演

《敌后便衣队传奇》31集/编剧/导演

《燃情密码》编剧/导演

《红孤》编剧/导演

《喜蛋传奇》编剧/导演

《陆军一号》编剧/导演

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