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加载中…发愿的时候，希望升官求财就不用特别去求了，
如果成就了佛果，也一定会有财富，会有健康，一切也会顺利。
就像烧火就自然而然会有烟一样。
我们应该发愿为了利益众生而成就圆满的智慧。
“我们学佛就是学习改变自己无始以来最为习惯的那些思想和行为模式。为什么要改变呢？因为正是这些想法和行为使我们困于轮回，持续感受苦恼。”
文：希阿荣博堪布
在家人学佛修行，要坚定对三宝的信心，不令退失；守持居士戒；勤于布施，离悭垢心；思维法义，对苦集灭道圣谛如实了知。此为信、戒、施、慧具足。在家学佛，可把这作为入手之处，着力之处。
居士五戒：杀、盗、淫、妄、酒，不是一经皈依便自动默认或强制受持的，但作为在家学
当我们逐渐敞开心扉，
学会恭敬而亲密地对待周围的一切，
与己、与人、与世界不再频发冲突时，
我们会明白：
这份单纯和坦白是上师手把手教会我们的。
——希阿荣博堪布《寂静之道》（2017新版）
显通寺坐落于台怀镇中心地，是五台山最古老、规模最宏大的寺庙。该寺历史悠久，珍贵文物众多，是佛教圣地中的一颗璀璨明珠。众所周知，河南洛阳白马寺，为中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比拟。
显通寺始建于汉明帝永平十一年，原名大孚灵鹫寺。北魏孝文帝时期扩建，因寺旁侧有花园，赐佳名曰花园寺。唐代武则天以新译《华严经》中记载有五台山，乃更名为大华严寺。明太祖重修，又赐匾额“大显通寺”。显通寺占地约一百二十亩，各类建筑四百余座，且大多为明清时期所建。显通寺也是五台山
人生不是一场较量，
那样的锋利、紧张和抗拒是不必要的。
学会欣赏美好，怡然自乐，多好啊！
遇到的每个人都可以是你的一亩田，
你以慈悲播种，收获的是安乐。
佛陀在《涅槃经》中说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，末时五百世，我现善知识，饶益汝等众。”就是说在末法时期，佛陀将示现善知识的形象来度化众生。——希阿荣博堪布《生命这出戏》（2017新版）
文：扎西巴姆
我是家里的独生女，从小就备受关爱。在家里有家人疼着，在幼儿园有老师和阿姨宠着。也许是因为从小就生活在蜜罐里，我比同龄人更为骄傲、自私、任性和懒惰。
有一次在小学，竟
古老的五方佛像已经搬迁到后山上，被装藏在佛塔里。在一位出家人的带领下，上师和随行弟子们穿过侧门，登上满是荆棘的山坡，来到一处寂静所在。
黛螺顶始建于明代成化年间，称佛顶庵。清乾隆十五年改曰黛螺顶，是因该寺建在一座形状酷似海螺的山顶而得名。时值盛夏时节，山上连片如海的林木郁郁葱葱，
如果全凭自己的情绪和成见，凡是自己看不顺眼的、与自己的价值观不一致的，就认为是恶，应该予以制止，这是不合理的。自律“律”的正是这种“一切以我为标准”的心态。
文：希阿荣博堪布
自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，是不想因为自己的不当行为给他人带来伤害，让他人痛苦。
有人说：讲到自律，那要不要去制止恶的发生呢
——希阿荣博堪布《寂静之道》（2017新版）
文：圆莺
看见H师父，我是害怕的
“像是一位尽职尽责的牧童，暮色降临之时，把看护的牛羊全部带回圈里安顿好之后，他才回家。这是不可思议的发心。大家也要像文殊菩萨那样发菩提心。”
朝圣第五天清晨，上师带领随行弟子来到清凉寺。依旧带着熟悉的笑容，上师轻轻地信步走来。他直接来到清凉石旁，为弟子们开示道：
“在诸多的圣境中，五台山的罗延窟、善财洞和清凉石是法王如意宝曾经莅临，最为殊胜的三个地方。文殊菩萨化现成一个年老的和尚，从东海龙王处借来清凉石放在这里，因为这个缘起，五台
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