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法雷寺始建于隋代,位于五台山西台顶,寺后文殊塔内供文殊狮子像。在法雷寺东北还矗立着一座白色石砌舍利塔。

来到西台顶,但见法雷寺在沉沉暮霭中如如不动,夕阳为它披上了一层融融暖光。上师立于台顶,示现上非常欣喜,爽朗的笑声久久回响在空旷幽静的山谷中。站立台巅向西观望,只见山岭层叠,峰峦起伏,如一幅绵延的卷轴水墨,渐次展开,一直延伸到天边外,而空茫的天际成为了画中的留白。

法雷寺,即是佛法,则为雷声。法雷喻佛

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出离心

轮回

痛苦

杂谈

分类: 堪布开示

文:希阿荣博堪布

不是每个人生来就有出离心,在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛,大多数人的起点没有这么高。很多人刚入佛门时,是因为遇到了难事,求佛菩萨帮忙,要不就是求福报,求平安,希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。

有多少人真的认为轮回不值得留恋呢?有人或许会想:是呀,轮回很可恶,的确应该像上师说的那样寻求解脱出离轮回,从此过上幸福生活,这辈子不会再生病,夫妻恩爱,子女乖巧……一切称心如意,再也没有烦心事。至于下辈子,肯定更好,从一开始就没完没了地享福,因为摆脱轮回

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无常

执着

珍惜

杂谈

分类: 弟子心语

“佛法教人以豁达务实的态度看人生,知道人这一辈子,沟沟坎坎是填不完的,快乐不是没有,转瞬即逝,多好的缘分,轻易也就散了。放下或不放下,一切都是转头成空。看到人生的这一面,心里才有天高地阔、山远水长。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)

文:敦措

以前的我是一个重度失眠的人。因为长期失眠,我的内心处于焦虑、烦躁、痛苦的状态,于是我到处寻求解决的方法,在网上查找失眠的原因等相关资料,也通过运动、看书等各种方法去调节内心。

原以为,运动让身体疲劳然后就可以有好的睡眠质量,看书可以让自己的精神得到减压,可

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五台山西台挂月峰 

西台挂月峰海拔2773米,《清凉山志》曰:顶广平,月坠峰巅,俨若悬镜,因以为名。

从停车处下行,需要小心地越过许多龙翻石,方才来到一个洞口。这个山洞由一块巨石俯身而成,三面乃岩壁,外面一侧是以砖石砌成的墙,墙壁上开有一扇

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(2017-06-13 07:43)
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善良

谦卑

杂谈

分类: 堪布开示

文:希阿荣博堪布

无论什么样的外表,过两年都会衰老。人不同的是心,在这个世界上没有什么比善良的心地更加珍贵,善良的人是最值得尊敬和赞叹的人。

学佛和做人是一回事,不是学佛是一套,做人又是一套。人道完善,佛道成立。

人品是修行的基础,没有基础,修行便像在空中盖楼,不牢靠。佛法在世间法上体现为高尚的人格,高尚的人格反过来也是学佛的基础。为人有问题,学佛时会产生很大的违缘。

富有、能说会道、勇猛善战未必是好人,在我们的传统里,好人的根本归结起来就是一点:心地善良。

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皈依

上师

杂谈

分类: 弟子心语

“有幸在今生再次值遇佛法,我们要倍加珍惜,不再错过解脱的机会。一心皈依三宝,行住坐卧、时时处处随念三宝。”——希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)

文:央金措姆

您是怎样的一种示现呢?您甚至不用开口,甚至不用给我教授任何法理哲义,您只要在法座上出现,我的心就打开了,我的胸怀和格局就扩大了,我就开始了改变。

我与生俱来对宗教有着敬畏之感,不止对佛教。从小,不论是走进佛教道场、寺庙,还是走进基督教堂,我都会下意

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希望大家参加共修,我的目的就是想更多有情清净业障,希望世界和平,希望世界上的不安、天灾人等通过这样的修法能得以泯

在修行的过程中,有的人希望自己一天就证悟大圆满,一天就证悟空性,好像得到一个苹果那么容易一样,这难度很大。证悟要一步步来,先慢慢清净业障,随着业障的清净,自然而然就会了知本性。

比如天上的云,云厚的时候,看不到月亮,慢

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福报

忏悔

因果

杂谈

分类: 堪布开示

文:希阿荣博堪布

大家日常生活中可以去观察,人与人在福报受用上的差别很大,并且这种差别不完全是分配制度、社会环境、家庭背景、个人性格、勤奋与否等决定的。当然这些因素也会发挥作用,这些是缘,要与因和合才会显现果报。

比如受用丰足的因是供养三宝和布施众生,如果从来没有上供下施的话,今生即使再怎样勤苦劳作、算计筹划,也很难有丰足的财富、受用。

现在经历的逆境,像疾病、贫穷以及种种磨难,也都是前世今生造作了恶业,种下了恶因,如今因缘成熟显现的果报。

像着凉感冒这样的小病,如果没有要感受病苦的业存

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生命

安乐

慈悲

杂谈

分类: 扎西持林

希阿荣博堪布《生命这出戏》(2017新版)节选

时间飞逝。

我们是一群搭载时间之车的乘客,疾驶在生命的单行线上。无法减速,不能回头。

悲喜,聚散,成败,像路边的花草,一闪而过。

一切的经历和感受,都径自往身后狂奔而去;我们却是径自前行。很奇妙,人们以为自己是与生活同行,而原来只是擦肩而过。

短暂而无法重来,我们的人生因而要过得有意义。

这世界上,形形色色的人各种各样的行为背后的动力是什么?为

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死亡

杂谈

分类: 弟子心语

“人生苦乐参半,有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往,又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合,幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的,人生的种种经历,无一不在启发我们觉悟。”——希阿荣博堪布《寂静之道》(2017年新版)

文:德秦曲措

都说人生是一段苦途,身在顺意中的人常常不以为然。但,苦,会时不时地刺激你一下。

第一需要直面的便是病与死。

不能怀疑,生的人对逝去的人一定有尊重,有痛惜,但这种忌讳,潜

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堪布简介
    希阿荣博堪布,1963年生于四川甘孜州德格县,幼年即跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。十六岁开始对显密法教进行系统完整的闻思修。二十一岁进入世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院,依止佛法再弘期藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在喇荣五明佛学院执教,传讲五部大论等诸多显密法要。并协助法王如意宝管理喇荣五明佛学院各项事务,全力护持学院的发展和四众学员的闻思修行。
    堪布在德格玉隆阔建立了扎西持林闭关院、养老院、医院,并对周边寺庙的发展给予护持,支持帮助培养僧才。同时,堪布长期资助众多贫困家庭解决就医和孩子上学等问题。
    多年以来,堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法,倡导各类共修活动,以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法,深受海内外佛子的尊敬和喜爱。堪布秉承恩师法王如意宝的法教传统,大力倡导净土法门,引领有缘众生悉皆发愿往生极乐净土。
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