琳恩‧麦塔格特（Lynne McTaggart）
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意识是一种不受我们身体局限的物质，是一种条理分明的能量，有能力改变物质事件。“以心控物”能力超越时间、空间的限制。
◎ 一个简单的意念似乎拥有改变我们世界的力量。
◎ “以心控物”，意念可以影响物理现实。意念能影响任何东西，具有改变世界的惊人能力。
◎ 物质并不是固态和稳定的，甚至不是任何东西。
◎ 我们的世界肖似一个巨大的量子信息网络。
◎ “真实”并非固定不变，而是流动或变动的。想要用意念影响物质，念头必须非常专注，而且动机强烈。
◎ 心灵显然是以某种方式与物质不可分地连结在一起。
◎ 群体念力说不定能逆转潮流，带来这个星球的修复和更新。想要改变世界，我们只需要同心合意就能办到。
◎ 量子粒子被认为是凭空蹦出来的，会实时出现又随即消失
人生许多的不幸和悲哀多数都是源自于无知与疏忽，无知就是你该知道的不知道，疏忽就是你该注意而没有注意，这就非常非常不值得。疏忽所造成的伤害远远大过无知，这两个都必需要花些时间。
有一个东西，是全世界没有象祖国大陆蔓延那么多的，而且你看看现在年轻人身体为什么越来越差，你看看他们肚子饿，在各大机场，甚至在贵宾室，还有在工地，我看到他们忙得没有时间吃饭。
还有科学家，为什么身体越来越差，去年二月台湾发生了一件很大的新闻，很优秀的三个大学教授，很年轻的，都四十多岁，最年轻的才41岁，两个礼拜死了三个
(2012-05-29 14:08)
(2012-05-29 14:06)
一、何为五行
五行就是木、火、土、金、水五种物质属性元素，五行之间有相生相克的道理，我们首先来看外圈，外圈是一个相生的道理，木生火，因为原始森林能自然起火，火生土，假如说这间房子被烧成灰烬就变成了土，土生金，我们所有的金属是不是都是否储藏在土里，金生水，我们拿一个金属和器皿放在阳台上，是不是可以聚集露水，水生木，万物是不是需要水来灌溉，大家发现没有，五种物质有相生的道理，是可以用来演绎自然界万物的，同时它也有个相克的道理，木克土。
我们经常看到小树苗破土而出，就是木克土，土克水，兵来将挡，水来土淹，水克火，有火灾用水灭火，火克金，所有的
1 不怨人
怨人是苦海。越怨人，心理越难过，不是生病就是招祸。
能领人才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。
君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心理怨越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能反省，找到自己的不是，自然不往外怨。你能不怨不能的，你会不怨不会的，明白对面人的道，就不会怨人了。
不怨人，就能成佛。精明人好算帐，算起来，不是后悔就是抱屈，那能不病呢。不怨人妙到极点！不怨人是真阳土。
2 不生气 不上火
火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，火气都消拉。上火是龙吟，生气是虎啸，人能降伏住火气，才能成道。
有人惹你，你别生气，若是生气气望下行变成寒。有事逼你，你也别着急，若是着急，火望上行变成热。寒热都会伤人。修行人遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是降龙伏虎。能降伏住，它就能为我用。降伏不住，它就是妖孽拉。
禀性（怒恨怨恼烦，又称气禀性。）用事，鬼来当家。因为生气上火一定害病，生病
孩子的命运关键看父母的德行修养，12岁前孩子的状态就是父母的活碑，尤其是母亲的隐私和性情的写照。”
王凤仪大善人
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我吃素，不吃蛋，很少吃奶类。菩萨保佑，希望大家吃素都能善缘具足。
我才吃素的时候多是吃青菜豆腐，结果有段时间经常晚睡（每天只睡5个小时左右）发现经常掉头发。
我当时人在加拿大，发现一个信外道的西方男人他也是吃素的，不过却是老外男人的那种长得壮壮的，肌肉男。
我问他的一个朋友人家是怎么吃的，他的朋友告诉我说，他吃很多mixed beans。于是我也开始吃，杂豆汤。
方法：找到你所能找到的豆类：红豆，大豆，红豆，鹰嘴豆，红豆，豌豆，各式各样的，最好有一二十种，越杂效果约好，如果只有几种，就没那么好。（除了绿豆，绿豆是解暑的，只有夏天的时候才放，冬天吃的时候不放），然后把它们放在一个容器中，混合均匀。我个人为了口感好，还放一些薏仁，杏仁，花生，等。
头天晚上抓几把泡上，第二天就可以煮成杂豆汤。水滚开，开小火闷煮2个多小时，直到所有的豆子都煮烂了。就可以了。每周吃一大碗杂豆，保证营养够。我有段时候一周吃两次，发现我的头发不但不掉了，而且发根都长的很粗，很结实，发质都变了。我现在还是保证1周左右的时间煮一锅，吃两顿。（豆子
沈家桢博士的修行经验
(圣严师父所推崇的居士长者-沈家桢博士)
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圣严师父108自在语---奉献即是修行.安心即是成就
沈博士是美国航业巨子，终其一生护持佛法，非常非常的不余于力，前年92岁高龄往生，很平实的分享他一生的修行经验，读读看修行中参考不错:
沈家桢博士六十年修学心得。
随时抓住机会，尽量布施，任何好事，都将功德回向法界一切众生。
如是因，如是果，是千真万确的，不经一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香
在家人如何修行
常有人问：佛陀会不会[骂]人？答案是会，只是佛陀骂人很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为[非人]，也就是不像人。为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：
一、应笑而不笑：常常在大众场合，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是绷著脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这一种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候他不笑，他不能合群处众，因此不像个人。
二、应喜而不喜：应该欢喜的不欢喜，比方做好事，这应该欢喜，但他偏不欢喜，这种人在团体里也总是不得人缘，甚至惹人讨厌，因为应该要随缘、随喜，而他古怪不合群，这也不是做人之道。
三、应慈而不慈：「测隐之心，人皆有之」，但是有一种人，应该发起慈悲心，给人一些救济、帮忙的时候，他一点慈悲心也没有。所谓见死不救，没有怜愍心，没有同情心，对人不
善护口业，不讥他过；
善护身业，不失律仪；
善护意业，清净无染。
成熟的定律:果实的成熟不是颜色美丽，而是味道甘甜；
孩子的成熟不是年龄长大，而是独立克制；
女人的成熟不是身为人母，而是温良贤淑
男人的成熟不是圆融处世，而是善于担当；
性格的成熟不是心平气和，而是能屈能伸；
人生的成熟不是无欲无求，而是惜福造福；
朋友的成熟不只是互助友谊，还要经常分享分忧。
剪去欲望的杂草，才能拥有一颗宁静的心灵，欲望就像野草，生生不息，永无止尽，令人疯狂。如果欲望扰乱了我们的心神，让我们不得安宁的时候，就是应该修剪的时候了。剪去狂躁，才能冷静处事；剪去虚浮，才能脚踏实地；剪去过多的贪欲，才能保持清醒；剪去猥琐，才能不令人厌恶。
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