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仁武
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仁武之道

明乎盛衰之道

通乎成败之数

审乎治乱之势

达乎去就之理

厚载健行

 

观天之道,执天之行,尽矣。

天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性人也,人心机也,立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反复;天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。

 

 

天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有数,小大有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固穷,小人得之轻命。

 

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲;人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象。八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣。

博文
(2018-03-10 12:52)
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原文地址:伏羲易心经作者:儒帝子

 

伏羲易心经

◎清御赐五品顶戴奉直大夫巫朝顺传

(一)
伏羲太阳神,易心传圣经。
两仪开日月,八卦启光明。
天人相对应,水火自调停。
阴阳悟大道,播与世间行。
(二)
无极生太极,混沌辟乾坤。
太极生两仪,一物可三分。
两仪生四象,五行归一神。
四象生八卦,三十六宫春。
(三)
木火土金水,春夏秋冬季。
肝心脾肺肾,东南中西北。
酸苦甘辛咸,角徵宫商羽。

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华山十二睡功总诀

    夫学道修真之士,若习睡功玄诀者,于日间及夜静无事之时,或一阳来之候,端身正坐,扣齿三十六通,逐一唤集身中诸神,然后松宽衣带而侧卧之。诀在闭兑,目半垂帘,赤龙头抵上腭,并膝,收一足,十指如钩,阴阳归窍,是外日月交光也。然后,一手掐剑诀,掩生门;一手掐剑诀,曲肱而枕之。以眼对
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原文地址:五腧穴图表歌诀作者:依道笃行

五腧穴

    十二经脉从四肢末端至肘或膝方向各有井、荥、输、经、合五个特定穴,总称“五腧”。这是以水流的大小来形容各经脉气由小到大、由浅入深的特点。“所出为井,所溜不荥,所注为输,所行为经,所入为合,二十七气所行,皆在五输也。”(《灵枢·九针十二原》)意指经气自四肢末端向上作用于头面躯干,象水流一样由小到大,由浅入深,经气初出,如水的源头,所以称“井”,多位于四肢爪甲之侧。经气稍盛,如水成微流,所以称“荥”,多位于指(趾)掌(跖)部。经气渐盛,如较大水流

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骨度分寸 
用针取穴必重的,全身骨度君宜记。全后发际一尺二,定骨之间九寸别。 
天突下九到胸歧,歧至脐中八寸厘,脐至横骨五等分,两乳之间八寸宜。 
脊柱俞穴椎间取,腰背诸穴依此列,横度悉依同身寸,胛边脊中三寸别。 
腋肘横纹九寸设,肘腕之间尺二折,横辅上廉一尺八,内辅内踝尺三说, 
髀下尺九到膝中,膝至外踝十六从,外踝尖至足底下,骨度折作三寸通。 
十二经连接 
肺大胃脾心小肠,膀肾包焦胆肝续
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原文地址:[转载]灸法集锦作者:山楂花

第一章 内科疾病

1、感冒

冶疗方法

取穴风池、列缺、风

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八大类穴位穴性表

穴位穴性表
1.气类

穴名

穴性

穴名

穴性

气海

固元气,凡一切气疾皆宜取

尺泽

调肺气

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(2018-01-31 11:40)
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原文地址:修真九要作者:廣州白雲山書院

《修真九要》

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老君曰: “ 天地媾精,阴阳布化,万物以生。承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。始,一月为胞,精血凝也。二月成胎,形兆胚也。三月阳神为三魂,动而生也。四月阴灵为七魄,静镇形也。五月,五行分藏以安神也。六月,六律定腑用滋灵也。七月,七
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1.【太阳病提纲】太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。(1)


  

2.【中风】太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为中风。(2)


  

3.【伤寒】太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。(3)


  

4.太阳中风,阳浮而阴弱。阳浮者,热自发;阴弱者,汗自出。啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。(12)

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