周作人先生在许久以前即写过一篇《碰伤》，说那“在中国实是常有的事，至于责任，当然由被碰的去负担。”
此次我也经历了一回。
骑车在街上被另一骑车者相撞。他说他也是被别人撞的，但那别人已经远遁，剩下便只有被撞又撞人的他与无端被撞的我。
他也碰伤了，仅伤及皮肉，我皮肉无损，左掌却明显地肿起，那时并不知道其实掌骨已折裂。
这种事情如发生在一个法制严密的国家，大约法律会有详细的处置条文，我们这里，那位还算和善的先生劝我自己认了，我也就认了。这像国人典型的行为方式。
之后发生的，是那位先生不知道的，掌骨接了一次，没有接好，又接了一次。我因此未能参加一个由我组织的会议。
这是小事，仅关系到一只手掌的活动能力与为数不多的若干人。
无意或有意地碰伤，规模更大得多的，我们即使没有亲历，谁无耳闻？有时冠冕堂皇的，有时极其粗暴地，而被碰者除去敷衍自己的伤口，还常被指责为挡了别人的道，这就几近有罪了。

 

碰伤之后，脖子上悬着左臂招摇于市，我以此获得一个介入生活新的切点。人多有恻隐之心，这在投身于激烈的竞争中时，是颇难体察到的。现在既已暂且退到一边

 

　　近年来，尤其是在本次金融危机之后，中国学界、决策层还有民间，都很关注中国社会、中国经济今后的走向。在经济模式方面，在过去这些年里，中国经济主要靠投资，特别是靠政府投资带动。由投资带动以后，就产生很多制造生产能量（产能）。产能增 
　　加这么多以后，就得靠出口市场带动整个中国生产链的不断上升，以这种方式给制造业工厂提供销售渠道。
　　但是有一个问题，过去的经济增长模式对出口、对投资的依赖度这么高，如何能够长久维系？这是很多学者和业界人士都在谈论的话题。
　　过去十几年里，包括国家发展和改革委员会在内的许多声音都在呼吁，要改变经济增长过度依赖投资、过度依赖出口的现状，必须要调整。但是讲了十几年，到现在，依赖度不仅没降，反而上升。这是为什么呢？特别是这次金融危机的冲击，更加逼使我们思考这个问题：“为什么提了十几年，愿望表达了十几年，但是到目前为止，不仅中国经济没有减少对出口和投资的依赖，这种局面反而还恶化了很多？”
　　本文想就这个问题，从基础制度的角度来阐释：为什么说只要中国还是以国有经济 （特别是国有资产、国有土地等）为主体，还是让征税权不受制约，还是让

昨晚，看迈克尔.杰克逊的WV到午夜1点，等待凤凰台转播洛杉矶悼念活动现场。
非常可惜的是，转播由凤凰资讯台进行，而在内地，用合法手段无法观看这个台的节目，事先我疏忽了，以为是凤凰卫视，只有这个台，才是普通百姓付费以后可以观看的。
电波在天上飞，有关部门凭什么权力阻断它，或以此敛财？
事实上，我们每天都生活在被隔理或被剥削的现实中。
越到后期，迈克尔的作品中显出越多的人文关怀，他甚至把自己当作基督。而超过70万歌迷赶去为他送行，是最好的回馈与褒奖。
还好藉了盗版，我们才能身在内地，仍然欣赏到他的演技与胸怀，并见识一个艺人，可以做到什么样的程度。
等至半夜看一档节目，这在我是绝少有的经验。但即使没看到，我也不觉得后悔。
迈克尔走好，这个世界不是天堂，而天堂里有没有一个更好的世界？
让我非常遗憾的是，中国至今仍在这个世界之外。

有时候，可以写得很深刻，足以揭示一个社会的价值或危机；也有时候，并没有什么意义，只是自娱自乐。这都不可怕，可怕的是没有表达的欲望和冲动，写作乃成为不可能。
一个物质主义盛行的年代注定了远离思想，因为这是天生的两极。
而认真写作，无论如何也难以离开与思想有关的种种活动。
写作已是习惯，乃至无法动笔成为巨大的虚空，当陷入类似虚空时，你不知道仅仅是自己的虚空抑或时代使然。
对于写作者，这往往是最痛苦的时刻。
任何时代都不可以没有物质生产，也不可以没有思想的萌生与跃动，甚至在产生文字之前，人们就用口口传唱的诗歌来兴，比，怨，群。这些对生活的感怀，总结，批评或表扬，成为人类进步的一块基石。
现在有一句流行的广告语：某某东西，今天你喝了吗？
除去水，其实没有什么是每天必喝的。对于写作者来说，倒不妨问一句：今天你写了吗？
最好每天动笔，这倒不一定要创作，而是通过这么一种活动来保持思想活跃，就像须臾不可停止的物质生产。
写作者的太阳应当每天都是新的。