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啸歌
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孟子曰:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫啸歌云:吾虽不敏,请行斯道!
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博文
(2013-08-21 19:31)
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杂谈

    元嘉初,散骑常侍刘隽,家在丹阳。后尝闲居,而天大骤雨,见门前有三小儿,皆可六七岁,相率狡狯,而并不沾濡。隽疑非人。俄见共争一匏壶子,隽引弹弹之,正中壶,霍然不见。隽得壶,因挂阁边,明日,有一妇人入门,执壶而泣。隽问之,对曰:‘此是吾儿物,不知何由在此?’隽具语所以。妇持壶埋儿墓前。间一日,又见向小儿持来门侧,举之,笑语隽曰:‘阿侬已复得壶矣!’言终而隐。
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杂谈

分类: 他山之石
【摘要】网络上有一道关于《西游记》的题目: 唐僧是不是要吃完一整个才会长生不老?我看有些妖精打算用聚餐的办法吃,那应该是吃一两块也有效的吧。那唐僧为什么不割两块肉给妖怪吃吃就算了?
  【正文】网友列举了一堆关于《西游记》的问题。无事,试着解答一下:
  1:为什么猴子被五指山压住他不变小出来?
  【答】孙悟空的老师是菩提祖师,属于道家的神仙。如来用五根手指化做五行山,以金木水火土5种基础元素压住孙悟空,又贴上六字真言,属于道家加佛家杠上开花的禁制。而孙悟空在如来掌心翻筋斗的时候,如来的手掌看上去不过荷叶大小,但是他却翻不出去,这说明如来的变化程度大于和快于孙悟空。所以,当他被五行山变成的五指山压住,试图变化体形而逃脱是不可能的,如来的变化要比他快。同时,五元素压制加六字真言封条,也灭绝了任何形体上变化的可能。再想一想,观世音是如来的弟子。她设计的金箍都使得孙悟空无法逃脱,孙悟空又如何能逃得出如来的手心呢?
  2:为什么他大闹天宫时无敌,而取经时次次搬救兵?
  【答】这个问题很好回答。因为大闹天宫的时候,他是一个恐怖主义分子。而取经时,他已经变成官方人员。
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文化

    所谓的“开心学国学”进入了复赛。比赛上了一个台阶,品质却依然故我。还是那个木偶一样的王小丫,愚蠢的题目,当然多了几个具有花瓶意义的评委。

    只想说三四名的争夺问题,那个男生答错了“实事求是”的出处,机会让给那个女生,可是女生接下来遇到的问题极为简单,是小学水平的,和那个男同学回答的问题难度明显不同,最后女生晋级。这种连公正都做不到的竞赛中央电视台怎么弄出来的?真是令人叹为观止!

    又,那个女生真是做作的很,又非常喜欢炫耀,只不过所炫耀的都是常识,人尽皆知的东西,还把苏轼弟弟的名字都炫耀错了。她和国学的风格完全不搭调。

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文化

   

    看了几场“开心学国学”的比赛,真是令人感到羞耻。堂堂中央电视台,只搞一些作秀的节目。

    第一,参赛选手整体水平较低,都是“国学爱好者”,使人想到多年以前,男女征婚广告中总要写上“爱好文学”,既然是比赛,总要保证选手的基本水平吧?北京赛区的选手竟然没有答对七题者,尤其令人大跌眼镜。是北京人国学水平低吗?不是!有水平的多数没有参加这类节目,可见其组织的失败。

    第二,答题选手的选拔竟然采用抢答的方式,所出试题又都弱智透顶,这种方式只是看谁快,不是看谁强。

    第三,出题水平太低。整体上过于简单,中国的国学博大精深,出题总要有些难度,不能总是出甚至小学生都耳熟能详的题目吧?就比如数学竞赛,虽说十以内的加减法也是数学,可你能出这样的题目来组织竞赛吗?

    这是一个作秀的时代,选秀的时代,遍地是大师和艺术家的时代。

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(2009-05-12 10:34)
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情感

分类: 日记

 

  逝者逝矣,愿他们的灵魂在天国安息;生者幸者也,重建美好家园!

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文化

分类: 日记

   

     今天是 200699,明天就是教师节了。虽然已经在教师的岗位上工作了几年,但是在灵魂深处,我始终都觉得自己还仅仅是一个求知者,知识的海洋太广阔了,我所采撷的不过是其中的几朵浪花而已。“人生而有涯,而知也无涯。”我很欣赏庄子的这句话,但是我不会停下求索的脚步。我将永远

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杂谈

分类: 他山之石

 

悟空:
  听说你又要考研了,你总是一会儿一个想法.上次,在王母娘娘的蟠桃宴上,我碰到你的时候,你不是说你不考研吗?还说考研这种恶俗的事情你不会做,弄得在场的几个刚刚考上研的仙童很没面子.看你又变卦了不是?
  不过,师父听说你要考感想,还是很高兴的,毕竟又上了一个档次,对你的发展只有好处没有坏处.你也看到了,现在西天这边大家都在考研,你能认清形势,师父替你高兴.
  按理说,凭你在取经路上的贡献,应该是能保的,都是你跟上面的关系处不好.当时,上面给我们取经小组一共两个保研名额,我想就按贡献大小给你和八戒.报上去后,上面对你的意见大得很,尤其是东海龙王意见最大,说你当年借了他的定海神针,现在还不还.光这一条我就没有发言权。你说,现在取经结束都已有300 年,你还拿那个棒子有什么用?就是有用需要续借,总得打个招呼嘛。你不打招呼,人家怎么知道你要用,给人家打个招呼,人家肯定会让你续借的嘛。。。。。。有借有还,再借不难。
  好了,又扯远了。还是说你保研的事,龙王后来上下活动了一

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(2009-04-17 09:05)
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杂谈

分类: 日记
昨天在学府书店买了《十三经注疏》和《二十二子》,该干点正事了。
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(2009-03-19 17:01)
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杂谈

分类: 他山之石

 

    发虑宪.求善良.足以谀闻.不足以动众.就贤体远.足以动众.未足以化民
.君子如欲化民成俗.其必由学乎
  玉不琢.不成器.人不学.不知道.是故古之王者.建国君民.教学为先.兑
命曰.念终始典于学.其此之谓乎.
  虽有嘉肴.弗食.不知其旨也.虽有至道.弗学.不知其善也.是故学然后知
不足.教然后知困.知不足.然后能自反也知困.然后能自强也.故曰.教学相长
也.兑命曰.学学半.其此之谓乎.
  古之教者.家有塾.党有庠.术有序.国有学.比年入学.中年考校.一年视
离经辨志.三年视敬业乐群.五年视博习亲师.七年视论学取友.谓之小成.九年
知类通达.强立而不反.谓之大成.夫然后足以化民易俗.近者说服.而远者怀之
.此大学之道也.记曰.蛾子时术之.其此之谓乎.
  大学始教.皮弁祭菜.示敬道也.宵雅肄三.官其始也.入学鼓箧.孙其业也
.夏楚二物.收其威也.未卜禘.不视学.游其志也.时观而弗语.存其心也.幼
者听而弗问.学不躐等也.此七者.教之大伦也.记曰.凡学.官先事.士先志.

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杂谈

分类: 日记

     本学期在京做访问学者,“十一”假期回来登陆博客,竟然发现近期还有几个朋友来拜访过,而我的博客多用来在上课期间与同学们进行沟通,好久没有更新了,惭愧之至!对不起了!

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