尊孔才会有国学辉煌
国学热淡了，何以如此？不真心尊孔之故。
一些人在利用国学热和孔子声望进行商业炒作，如《孔子》电影等拍摄，或建孔子学院等，但在学术上是一塌糊涂。
学术界的人也不真心尊孔，一些新儒家是真心尊孟而假尊孔，而且是更尊现代的“儒家”；还有一些人搞儒释道三教合一。这些实际上是淡化孔子思想。国学所尊实际上没有主体，思想凝聚力得不到发挥，所以，“国学热”只能是一阵子的事了。
实际上，末学就应当搞独尊孔子，道理是完全的：
1、
〈〈孟子〉〉一书，荒诞处很多，象“五百年必有王者出”之类末学能举出很多例证。
自发的仁者多，自觉的仁者少。
上篇博文《奥巴马如其仁》，有网友读了出泠汗，有网友说他是资产阶经的代言人。这可以理解。因为大家普遍对美国上层政客无好感。
问题在于人们并不太清楚什么是仁者或仁人以及他们是怎样被培养成的。
孔子常说他未见好仁者与恶不仁者，那只是在他的视野中没有见到，实际上每个时代或每个社会都有仁者或仁人，只不过相对很少而已。
自发的仁者多而自学的仁者少。
什么人是自发的仁者或仁人呢？
子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
一个没有学习过孔子仁学的人，能这样尽力去
奥巴马，如其仁！
奥巴马获得诺贝尔和平奖，能获得和平奖的人必须是仁人才是。奥巴马合格吗？引起争议了，他本人认为不合格，但接受了。
他已来中国访问，读了他与中国青年的谈话记录，则知可以算是个仁人了。
首先，他生活目的明确，即不光是要挣钱，而是要为全人类做贡献；其次，他的政治路线明确，即和谈解决人类争端的思想。有此许诺，加之实际的言行，虽不能在成就方面尽如人意，已足够好了。
他接受该和平奖，也应当看作是对自己的激励和督促。如其仁！如其仁！
孔子万代师表，并不是中国了或东方人才能成为弟子。弘扬孔子仁学，要在现世中找楷模。奥巴马者，西方之仁人也！
孔子所藐的斗筲之徒是什么的从政者
《论语》记载：子贡问政，孔子说：足食足兵民信之矣。意思说要搞好经济建设，要搞好国防建设，要搞好思想道德建设。子贡又问：必不得已而去之，三者谁先？孔子说：去兵。子贡又问：必不得已而去之，二者谁先？孔子说：去食。民无信不立。子贡又问：今之从政者何如？孔子便说：斗筲之徒，何足道哉！
孔子所说的“斗筲之徒”是什么样的从政者？斗筲是容量很小的竹器，竹笊之属。斗筲之徒，便是指心胸狭小的人。君子心胸广阔，小人则心胸狭小。孔子时代的从政者，即当时的王侯将相及各诸侯之家臣，既没有从政的君子之智而懂得“足食足兵民信”，而且没为天下人谋幸福的博大胸怀，多是为个人或小集团谋利的政客，所以孔子藐称当时的从政者为“斗筲之徒？。
中国的光棍会多得吓死人
光棍节，光棍们大唱光棍情歌，一片欢闹。
性欲是人的一大欲望，谁不想有一个满意的婚姻？但是否能如愿，这是个实际问题。
在中国，光棍可能越来越多，最后能多得吓死人。
青少年男女比例失调问题，是全社会都看得见的事，男比女多了几千万，还是上亿了？
这还不说，现代的女孩子，愿望太高，农村的要到城市去，小城市的要到大城市去，大专生也要找个研究生甚或博士生，等来等去也成了剩女光棍了，也是越来越多了。
目前的房价越炒越高，不无中国的光棍太多有关。
可以想见的是，一批古老的村庄将消失，农村人口骤然减少，农村的男光棍将占男性
反腐也要反佞
腐，贪官。
佞，佞人。佞人，是假仁假义的人，行为特点是摇唇鼓舌、花言巧语贩卖歪理邪说蒙蔽世人以获得最大利益，即政治文化方面的野心家。
无论反腐或是反贪，君子是中坚力量。
君子远佞人。
天下多君子，这个世界才有希望。
余秋雨“文化苦旅”一定能达道吗？
余秋雨接受“大师”头衔后，落得个千夫指，出现了“秋雨落泪”颜容。于是其博客便开始出现了《阅读之艰辛》的系列博文，似乎是一种哀怨：我如此不容易，岂可以一时之疏所致失而遭遇全盘否定？目的大概是要唤起人们的同情，而免遭社会唾弃。
现在又在其博文中说，由于他的“疯狂阅读”和“独立思考”，才与学术无共同语言；实际上是说，由于自己学得太多，其知识非他人所能及，他人（包括整个学术界）便难达其思想境界，也就没有共同语言了。——一个意思，他是当今中国文化界的圣人了！
余秋雨博学，余秋雨好思，司马迁有语：非博学深思者，不足以达道……余秋雨以文化圣人自居，自然可以对学术界的那些未曾“疯狂阅读”也未曾“独立思考”的人不屑一顾了。——无论他们在学术上指点我什
余秋雨不与学术界讨论学术问题的遁词
这样一来，我与学术界就失去了共同话题。
为仁不难
上篇博文〈仁世即和谐社会与现世的不同点〉，有网友读了，认为“太理想主义了”，“太超前了”……
孔夫子不这样认为，我也不这样认为。
夫子说：我欲仁，则仁即至焉。
什么意思？为仁由己，是自己的事。为仁就是主动与别人创造和谐。如果能做到己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲不施于人，就与别人和谐了，也就实现仁了。
成就夫妻仁，则当互相钟爱；成就一家仁，则当宜父宜子宜兄宜弟；成就一国仁，则当全民遵守可实现和谐之礼即可了，如夫子所云“一日克己复礼，天下归仁焉”。
仁世即和谐社会与现世的不同点
孔子的社会理想是仁世，仁世即和谐社会。仁世与现世的不同点有哪些呢？
一、
二、
