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一位民进会员的心声－－写在四川大地震之后张觉之
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张星改名“张觉之”引起的思考
早在春秋战国时期，就有公孙龙子的“名家学派”专门论辩“名”的问题。老子在《道德经》中也开章名义地讲出了“名可名非常名”以及“无名无地之始，有名万物之母”的论述。孔子更提出了“名不正则言不顺”论断。进入大一统的封建社会后，从最高统治者至士农工商、无不重视“名”的价值。大至改朝换代的“易正朔，更服色”，改更新名号，小至民间的起名立字，无不映含着一种
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程大利：
张觉之首先是个青年书法家。他自幼练颜，打下牢固根基，又上溯秦汉，于石门颂，张迁碑、好大王等诸般瑰宝融汇一处，又遨游于唐人法度、宋人神采、明清小札用北碑墓志，直将中国古代的文化精神渗透于笔墨挥运的过程之中，并由此而产生诸多的心得，于此，冶炼了手眼和心性。
张觉之作品开阖大气，重整体气象，粗犷质朴，不事雕琢；用笔术雄健畅达、纵横奔放，以率直自然、大气磅礴的状态下手，而又谨守法度，注意布白和节奏的变化，痛快淋漓之余留给人慢慢品味的余地。在当代年轻的花鸟画家中，有根基而又走正路者，张觉之是值得关注的一位。我对他是很看好的。
