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吃过辣椒沙拉吗？
张晓舟专栏
有一次，几位爵士乐手朋友以一种对国内摇滚不屑一顾的口吻说：“中国最接近国际水准的还是爵士乐”。但请允许我问一个弱智问题：大家都喜欢纪念中国摇滚多少多少年，怎么从来都没人纪念中国爵士，怎么从来没人考证过中国爵士乐的生日？
非要较真的话，中国爵士生于1930年代的上海滩。2006年我在上海采访爵士大师Herbi Hancock，他说他在来中国的飞机上翻书了解了上海爵士乐的一些情况。我敢肯定，能够被写进旅游书的所谓“中国爵士”，只有和平饭店的老年爵士乐队。Herbi Hancock从书上能看到的，只有那么几行字。
新版的中国旅游指南大概可以更新一下中国爵士的信息了，至少北京和上海有了不错的爵士酒吧（北京的东岸和上海的JZ）以及爵士音乐节（北京九门爵士音乐节和爵士上海音乐节）。尽管我现在听爵士还多过听摇滚，但我还是无法理解我的爵
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(给某杂志写的专栏，该杂志的刊号方，每次都要进行严格审查，中年妇女领导拿着字典，查阅我引用的歌词，结果发现有问题，毙掉了此专栏）
当音速青年遇见鲁迅
京城音乐重镇“愚公移山”就座落在段祺瑞执政府，去愚公移山看演出时，我经常顺便逛逛段府。当年刘和珍等学生就是死在段府门口，不过近在咫尺的愚公移山摇滚青年可能大多不知自己就身在中学课本里的惨案现场。正如八道湾周氏兄弟故居,王军问住在里面的中学生：知道《阿Q正传》就是在你住的屋子里写的吗？对方说不知道。
当真是与时俱进，谁能想到《为了忘却的纪念》如今居然被从中学课本里和谐掉了。人民教育新版语文教材拿掉了《药》和《为了忘却的纪念》，你尽可以说是因为鲁迅作品晦涩难懂不合时宜，但我不免怀疑其实更多地是因为《药》和《为了忘却的纪念》里面血迹太
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德国无秩序动感实验噪音乐队
Hyper Kinetic Instrumental Noise Tohubohu Rock Band from GERMANY
DON VITO
“他们仿佛在用一根神奇的棒球棍反复地击打着噪音：一个狂躁敲击的鼓手，一连串充满了所有不安因素的吉他音符，一系列剧烈震动着的节奏反复的贝司低音，加上时不时的集体尖叫，一切发生得如此之快，在你难以适从的时候又戛然而止。他们比普通的碾核更为急促有力，是任何噪音工厂都无法制作的噪音摇滚。”
——Tobi，《Pink Tank Entertainment Hamburg》，德国。
“非常惊喜地看到Don Vito没有遭遇很多德国乐队所共有的‘笨拙’的通病，他们让我们看到了许久以前在一些小型纽约客俱乐部里所存在的氛围。噪音！让
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豆瓣音乐人：
豆瓣 活动链接
晚9点开始，不设中场休息，10点半结束，门票买二送一
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北京站（票务信息）
10/24 - 11/6: ID Cinema @VILLAGE North LG N8 ID电影院·地下一层N8
10/24 - 11/6: Open Studio @4F, N8, VILLAGE North 开放工作室·北区N8
10/24 - 11/6: i-DEN exhibition @N8, VILLAGE North 设计艺术展·北区N8
10/31: i-MART Fair + Silent Disco @The Deck, VILLAGE North “东西得意”市集 + 无声Disco·北区广场
10/24: Audio-Visual night I @Orange, VILLAGE South 未来视听会系列1·南区橙色大厅
10/25: Beta Camp ID-remix Conference @Orange, VILLAGE South Beta Camp 身份混合大会·南区橙色大厅
10/30: Audio-Visual night II @Orange, VILLAGE South 未来视听会系列 2·南区橙色大厅
10/31: Halloween Sleeping Co
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不知还有几个人手里存有王磊十几年前那盒《广州的春梦》，这专辑只有磁带，CD版是香港出的—显然香港人不会关心广州的春梦，所以港版CD名字改为《春天来了》，封面也一派绿意盎然，不像磁带灰不溜秋，在音像店里完全吸引不了眼球，一点不摇滚：《广州的春梦》用的是王磊在一个破发廊洗头的照片。
这张唱片及其封面，正是上个世纪末广州生活的传神写照，它没有同期京城摇滚弥漫的那种空洞的浪漫，广州的春梦和北京的春梦的区别，就是广州的梦离现实更近，有更多热气腾腾的人间气息，并且，对四季不明、春天和秋天混沌而短促的广州来说，“广州的春梦”几乎就等于“青春易逝”。在当年，记者写稿不提“国际大都市”好像就写不下去，号称“亚洲第一高楼”的中天广场也正在破土，而在不远处的石牌村，有个落魄四川青年刚刚睡醒，恍惚喃
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1.
你觉得摇滚乐相对于其他的艺术文化，具有什么特别的力量？在中国，摇滚乐在当代文化领域的位置是什么样的，它目前是否还有值得期许的力量？
答：摇滚乐是时代精神的气象员，它更为本能、直接地体现自由精神，更具自我充权的能量，也更具大众影响力和社会覆盖面。不管是儒道释的中国正统文化，还是当今的极权和道德保守社会，摇滚乐在这种文化社会座标中都显得格格不入，这是它的困境，但也是突围的契机和意义所在。这个社会、这个文化越是不适合摇滚乐发展，摇滚乐在这个社会、这个文化中就越是越有意义。1980年代摇滚乐在中国大陆刚刚诞生的时候，美学学者高尔泰曾称崔健的歌就是最好的启蒙，高尔泰的代表作是《审美是自由的象征》，在今天看来，他的问题似乎不成问题，他的理论也构不上什么理论，但敢于大书“自由”二字，已经够得上被长期迫害的罪名。另一位学者周国平2006年在一次访谈中甚至认为崔健的《新长征路上的摇滚》是文革后整个启蒙时期最重要的文艺作品，他与崔健还合出过一本对谈《自由风格》（又是“自由”！）。时至今日，“普世价值”这一说法仍然遭到官方意识形态主管部门批判封杀，普世价值之启蒙仍远未完成，摇滚乐在中国当然仍有启蒙价值，
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野孩子乐队的小索已经去世5年，宋雨喆最近写了一首歌给他
《有一天过山口》
像那只鹰
被射穿了眼睛
大雁不住的哀鸣
像那头鹿啊
摔下了山崖
野马不再狂奔
呜….物伤其类了
物伤了其类
呜….物伤其类了
物伤了其类
（两遍）
已过了四个霜降
五个春分
那天送你的人，不常相聚
有些更孤单的灵魂，不见了踪迹
耶咿呀咿哟
日头还是不停地走
虽然没人敢说，不会再跟丢了路
那个浪荡的人 被自由累坏了
就跑到河边 洗干净了脸
那个自由的人 浪荡的累坏了
就站在河边 擦干了脸
耶咿呀咿哟
有一天过山口
扯开嗓子喊：
索索索…..
拉索索…..
有一天过山口
这样给你刻下：
性子比孩子还野
酒量是上帝的一半
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