找到自己位置
雨下在哪里
那里就是它的位置
大海躺在哪里
哪里就是它的庞大位置
小小的露珠
从树叶从庄稼身上掉进泥土深处
在泥土的缝隙和空白地方
找到了自己的道路和位置
屋檐水一滴滴
在石头上挖
用自己唯一的头去挖
一滴滴锲而不舍
咬穿了石头
把石头咬出了微笑酒窝的舞台
有了立足之地
这是一个王位
石头都对它佩服得五体投地
每一个人都有自己的位置
业余时间，我兼任一所学校的新诗教学，给孩子们讲诗歌课。这样促进了自己对自己的孩子加强诗教。孩子在成长的路上，需要励志，我用励志诗歌来做诗教，不仅让孩子得到诗歌的熏陶，还让孩子受到光明的鼓励。
在给学校的孩子集体上课之前，我把上课的内容在自己孩子身上讲一遍，这样就是准备预习，也是对自己孩子的诗教。一举两得。
说道找到自己的位置，我告诉孩子，就像自己在学校教室里，每一个人都有自己的课桌，不能随便坐错了，坐错了，别人就没有地方坐，就会引起混乱。
在一个
诗歌民刊背景下的《九月诗刊》
诗歌民刊是中国诗歌目前的一个特殊现象，却也成了正常的现象。说它特殊，在于它在官方政体的出版制度下存在，说它正常，因为古今中外诗歌民刊遍地开花。它是诗歌存在与表达的机会，在控制之外找到表达的土地。许多在主流刊物上发表不出来的作品或者说是好作品，在民刊上得以呈现。而真正的文学史，将来是少补不了要说到民刊和民刊上推出的好作品和好诗人作家。伪文学史能够猖狂一时但不会永远得势。就像张爱玲沈从文，都是原来文学史排挤的对象，而终究要受到重视，这就是对伪文学史的嘲弄。有的人以为自己能够写文学史，就因为人品和智慧不行，甚至把给自己好处的人拼命写进文学史。主流刊物发表作品也是如此。主流刊物主要在于刊物的编辑的胸怀、眼光、智慧，给钱就发表或者朋友就发表或者有话语权就发表，这也无可厚非，但不应该是全部。那些有巨大才华，超越一个时代的作品往往得不到正常发表，就把目光投向了民刊的阵地。应该说，民刊、网络、主流刊物是互补的。各有自己的优势，也有自己的不足。一个民刊如果有眼光，发表一些了不起的作品，推出真正的诗人作家，那么就是功德无量的
诗歌民刊背景下的《九月诗刊》
诗歌民刊是中国诗歌目前的一个特殊现象，却也成了正常的现象。说它特殊，在于它在官方政体的出版制度下存在，说它正常，因为古今中外诗歌民刊遍地开花。它是诗歌存在与表达的机会，在控制之外找到表达的土地。许多在主流刊物上发表不出来的作品或者说是好作品，在民刊上得以呈现。而真正的文学史，将来是少补不了要说到民刊和民刊上推出的好作品和好诗人作家。伪文学史能够猖狂一时但不会永远得势。就像张爱玲沈从文，都是原来文学史排挤的对象，而终究要受到重视，这就是对伪文学史的嘲弄。有的人以为自己能够写文学史，就因为人品和智慧不行，甚至把给自己好处的人拼命写进文学史。主流刊物发表作品也是如此。主流刊物主要在于刊物的编辑的胸怀、眼光、智慧，给钱就发表或者朋友就发表或者有话语权就发表，这也无可厚非，但不应该是全部。那些有巨大才华，超越一个时代的作品往往得不到正常发表，就把目光投向了民刊的阵地。应该说，民刊、网络、主流刊物是互补的。各有自己的优势，也有自己的不足。一个民刊如果有眼光，发表一些了不起的作品，推出真正的诗人作家，那么就是功德无量的
字典在散步（二）（巨诗）
作者：张绍民
短途火车蚕吐丝，吐出闪电。闪电只说一句话便是字典。闪电遇到公鸡，公鸡名字叫做凤凰。公鸡吃闪电吃一根面条。吃饱了，闪电肚子里的字典借公鸡之口谈世界，谈一切，称之为大说，而不是小说。所以字典谈一切可以名为《大说》。公鸡凤凰谈舞台，说----在演出时，请看舞台下面，有人在喝酒，有人在打鼾。鼾声猛烈但高不过喧哗的锣鼓，锣有句号的脸，鼓有腿在脸上赶路。又有谁关注舞台下面呢。一个正在进行的乡村演出，厚木板的戏台子下面，比演出更高的境界在进行。舞台铺着脸面，脸皮厚，踩在上面就踏实。只有一个小孩瞎玩瞎撞，撞到了戏台子下面，他一加入，一下子就变成了演出。舞台上长出的庄稼叫做演员，舞台上长出的日月叫做道具，舞台上来来去去的风叫做历史，舞台上的谜语叫做思想，舞台上的故事称之为书法，空为梦，梦醒来，舞台就会很忙。舞台上的乐器称之为行李，舞台上的刀枪为汉字笔画。光
标题：字典在散步(巨诗，超级诗歌文本，不是一般所谓的散文诗)
作者：张绍民
我把字典缩小成最常用的八百字，而我的作品就叫做字典。
雨在啃馒头，一群山无法从雨的嘴里跑掉。可惜树木都跑光了，跑成了火焰，火焰飞走了，飞成了空气。空气咳嗽，撕成落叶的碎片。落叶的个子不断变矮，矮成了大地，把大地打碎成干旱的碎片。水吃完中餐就走了，水没有水喝，水渴了，不得不去别的地方找水喝去。它一转身，大地成为沙漠。沙漠被风扯起来扯成黄昏的幕布。黄昏被落日咬了一个窟窿。窟窿成了树上的鸟窝。鸟蛋里的世界在梦见小鸟，也梦见妈妈的翅膀。翅膀安装在天空的两端，成了天空的岸。岸的磨刀石，把天空磨快，把大海磨快。大海再大，
大说（三首）
棺材铺
棺材铺有好多棺材在那里空着
而经过棺材铺外出谋生的人在车站外出
他们就像空着的棺材一样饥饿
空在那里饥饿的棺材只能吃死亡才能吃饱
外出谋生的棺材只能被别人吃掉才能活下去
用死亡充饥为谋生的本质把自己吞进肚子里填不饱自己
谋生者的胃就像坟墓时刻在饥饿
自己就像棺材到处奔跑
站立的棺材四处求职
个别死在异乡者强烈要求运回故乡
照顾了棺材铺的生意而成为棺材迫不得已的知音
更多的人进城给火葬场制造了燃烧的机会
燃烧的人用自己做柴
一生的汗水也浇不灭自己的燃烧
放一把火把自己烧掉
好像火由自己放的
其实别人早就在谋生者人生里点亮一把火
在屁股上点一把火好像火箭一样
只能够向前狂奔
棺材铺的失败在于不能让棺材燃烧
多少人批发谋生批发燃烧好像在发光发热
发光发热带来的光明多么黑暗
无论怎么奋斗放一把火就彻底否定
放一把火就放出一生的血
自己没也火源但看不见的火源作者
有着火焰
打工的归宿(诗歌体系)
回来
村庄的牛进城
回来时
变成了脚上的牛皮鞋
二变一
两条腿进城
回来变成一条腿
独立站在村庄
像一把锄头
还得要奔跑风雨
城市不允许他一条腿立足
他只留下一个脚印
像一块补疤
退货
庄稼和大树的青春进城
城市二十多年使用他们
根都白发苍苍
城市用了很多年后
把他们的青春退货
退回来一批晚年
家与漂
家漂着外出的人
漂着在家的人
在家里的晚年童年
心都漂着呢
故乡的大地
都差点漂了起来
要不是泥土中的祖先
死死地用力摁住大地
大地早就飘走
不知到哪里去找它
当农民工老了
当农民工老了
就要有自知之明
老了，力气就像停电
不能给高大的楼房带来光明
就要回故乡村庄
用村里的鸟儿
干净的诗意深入灵魂
--------裴福刚诗歌的阅读札记
裴福刚是河北一名非常努力的青年诗人，他从小就积极向上，学习进步。在大学就热爱文学和写作。现在在工作岗位上非常出色，受到大家好评。教书就是传道授业，而会计知识是数的密码运作。他对此二者都专业。对数字的枯燥敏锐，就在写作中有干净历练的文字。会计用数字的硬道理说话，数字含有诗歌巨大的秘密。如果诗歌的文字能够像数字一样有巨大的魔力，那就是了不起的诗歌。希望裴福刚在这一点上以后走出新的路子来。
裴福刚的诗集受到他读大学的时候的教授的关注，说明他与自己的老师和学校有很好的渊源，受到的教育是诚实的。他的诚实体现在诗歌中。其诗歌作品的显著特色就是诚实，朴素，有一股天然的力量自然呈现。只要朴素到位，就会有更大气的气象出现。他的诗歌脚踏实地，
留守晚年肖像（诗歌体系）第二部分
作者简介
张绍民，男，《读书》《读者》《青年文摘》《杂文选刊》《散文选刊》等刊物推介其作品，获得过《人民文学》《诗刊》《儿童文学》杂志的诗歌奖。作品选入中学课外教材，地方小学语文教材，师范大学写作教材。《从前的灯光》一诗获得过一辆小汽车的奖励并在300多家媒体介绍。出版过长篇小说，诗集等。作品翻译到美国日本等地。
分享死亡
村里老人告别自己
对于专门做死亡生意的一些人来说
钱就会朝他们微笑
办丧事有专家有权威
老人死亡少不了专家这个主语
老人死了就担当不在场的主语
办丧事的专家权威成为在场的主语
吹吹打打的班子
丧事贩卖的开支
请谁帮忙请谁跑腿
专家权威把关
吹吹打打的班子就要把回扣给他
专家权威向亡者家属张口开支
打工的儿女都会苦自己
减肥自己的钞票
老人最后在人间风光一次
死亡开支越来越大
有的老人见儿女胖了汗水瘦了身体赚钱
担心自己死
留守晚年肖像
作者：张绍民
作者简介
张绍民，男，《读书》《读者》《青年文摘》《杂文选刊》《散文选刊》等刊物推介其作品，获得过《人民文学》《诗刊》《儿童文学》杂志的诗歌奖。作品选入中学课外教材，地方小学语文教材，师范大学写作教材。《从前的灯光》一诗获得过一辆小汽车的奖励并在300多家媒体介绍。出版过长篇小说，诗集等。作品翻译到美国日本等地。
识字课
麻将在村子里混得很不错
它团结留守群体
有很好的群众基础
晚年带着留守孙子孙女
童年在牌桌边静静长大
麻将桌变成躺着的黑板和课本
童年在麻将牌上识字
认识了一万的一
认识了二索的二
认识了三坨的三
认识了东风的东
认识了西风的西
认识了南风的南
认识了北风的北
东西南北风
把他们的父母刮进了打工一词
留守童年认识了牌桌上钱上面的数字
看到了钱在牌桌上来来去去忙忙碌碌
启蒙教育在牌桌上开始
麻将桌，怎样的一块成长土壤
白发之牌
