张荣寰的BLOG

   “人学是一项事关人类发展和哲学发展之命运的、具有根本性和建设性的“人格及其生态修养的实践工程””到“以人文精神为食粮的新文化力量是是关命运兴衰变化的核心力量。”从提出和论证这两个论断到推动新文化变革，至今已经七年了。在这七年中，我们不断升级新文化的内涵与使命；不断收缩新文化的外延与责任；不断建设新文化的文明边际内涵与构成，使之成为推动经济发展和幸福指数的有力理论源泉与标杆。主要经过了以下七个发展阶段，根据现在的发展态势，我们确立第八个发展阶段，中华环流文明：
     一、推动代表新文化主要思潮的人学思想阶段：“ 人学是人类人格及其生态的上升工程，是人格及其生态的研究工程和应用工程的总称。以人为本是人学的基本观点，是一种综合的、具有立体思维理念的发展观。它着眼于发展的整体性、协调性和可持续性，不仅体现逻辑思维和系统思维特征，而且有效地提升了人的生态思维，确立了生态思维方式的现代意蕴，并且说明人学研究及其应用的目的是配合人的上升，在人格及其生态上的上升！”
     二、“用人学塑造中国的民主模式新高度

    2010年，对于我来说是一个冰封的岁月里，充满寒冷与冷漠，还有深深的孤寂。虽然行走在灵魂的上空，但遭遇的都是迷雾与苦难，尤其在阴霾的云雾中，感觉不到风往哪个方向吹，不断地碰在参天的古树，积雪的山峰，冰块从脸上划下，流出的血凝固了，一起冻结在山顶，寒风从身体穿越，雨雪从头顶倾下，当烈日突然出现，消融的身体节节脆化，顺着悬崖滑下滑下，最后掉在荆棘的树丛中，全身置于了刺被当中，粗细不均的血孔慢慢流血，在种种剧痛当中，居然激发了最后的求生本能，拼命地往外面爬，模糊的看到水源，就在进入边沿的刹那，居然陷入无边的沼泽，我向我的缪斯呼求，我呼求她，给我温暖，我冷；给我水喝，我渴；给我生命，我要死了；给我激情，我要爆发；给我灵感，我要与你永远契合；让那思想之花，艺术之美灵动起舞！

    1、灵性的生命闪烁着微光，黑暗愈浓，愈闪耀着耀眼的光芒。
    2、打开心扉，上面刻着永生的愿望与希望，把我思考的幸福有益于人的幸福！
    3、我做为人的基石并不稳固，当看不起自己时，良心就谴责着我，我只有将做人的底线牢牢守住，不让它穿

一寸金--庚寅除旧辛卯建，人格生态养生来。

荣光福地，泰日初升过春节 。
运数理，月魄皓斓，乾坤正气，卿云壮怀追远。
炼化宇宙锋，均平等、自由峥嵘。
望世界、民生危艰，灵性生命待悠然。
太康时兴，人学之路，中华正和悦。
看祥光转运，氤氲景丽，小雅盈庭，洪畴奕世。
天地同作述，开永图、惟公惟明。
吾心愿、亿载仁爱，沧海传笑声。

 ~~~~~~~桃符爆竹迎丽景，祥开麟绂展宏图！祷祝高朋纳五福，运逢开泰抱九如。~~~~~~~

     二零一一年至二零三一年，必将是建设和谐世界的特殊时期，本着让世界人民都享有尊严的幸福生活；让世界人民感到安稳自由，让世界人民的思想都能够自由的表达。联合国及各成员国能将公众人本信念及其相应的伦理精神的法制秩序放在联合国体制改革和成员国间体制改革的首位，让世界人民和国际社会各阶层利益得到应有的公开的、自由的表达和获得，以期实现社会真理能够真实的公共表达，来提高联合国及其成员国维护和尊重人的能力。

      一、在世界范围内推进人文交流和人格教育，净化和升华精神文明环境刻不容缓

     (1)世界走过了一个用近五万年寻找信仰，进而创造人学的时代；走过了一个用近五千年

                                         新文化导论问答第一编

                 十三、以人文精神为食粮的新文化力量是是关命运兴衰变化的核心力量

      从个人到国家、民族乃至全人类以人文精神为食量的新文化力量是其命运兴衰变化的核心力量。当文化的力量熔铸在主体的生命力和创造力之中时，人才会发现人的新创造，与新生命。这个“新”意味着主体的某种成功、成就和幸福。
     有年轻的朋友问我，我的努力、文化水平和勤奋程度不比别人差，为什么不会成功，不快乐，更没幸福感，究竟是为什么？
     自我的人文精神有与没有，直接作用

     在救恩论上，最基本的问题在于：如果十字架是人类得救赎的原因。为什么天主原始的赦罪意愿不能就此赦罪，或在任何时空下赦罪，而必须在这一个历史事件上，以致于这一历史事件，竟然成了赦罪的“原因”？ 要回答这个问题，该首先考虑.

以下两个因素的关系：
　　　第一个是天主的救赎意愿,以及祂为圣化人、宽恕人的自我给予。第二个则是救赎和启示的历史。天主“超越”的救赎意愿并不由历史所导成；反之，它导成历史。因而，这一段历史正是天主超越的救赎意愿的历史。天主救赎意愿的实现，是藉撷取历史中的具体形式来实现的，因而，它在历史中的呈现便是它的效果。
　　　但是，这一段救恩历史导向一个“末日”的巅峰。可以说，是这至终的极致“支持”着整段历史─ 整段天主自我通传的历史，并把它带到它最后的呈现。但是这历史的终极要到什么时候才得以实现呢？答案是：当天主在基督身上接纳这段历史，也当天主的接纳得到世界的回应之时，这发生在基督之死(以及复活，因为复活乃死亡的圆满)。
　　　因为这死亡是一个自由的人对自我的彻底接纳，也是对罪的状况的彻底接纳。因为基督是这唯一的、却又是包含所有人的救

    基督订立新盟约的工程是救恩性的，因为它相称人对救恩的渴求。人渴求整个存在的满全，这种满全只能在白白赏赐的爱中，在容许其自由答覆及自我发展的关系中才能达成。积极地说基督的救援工程——使人与天主建立友好的关系。