作者：何天
　　2009年6月28日北大新闻学院研究生贾昊跳楼自杀，不出意料，国内媒体再
次被禁声，一条人命与北京大学的脸面相比，真是太不值钱了。学生自杀后，北
大首先想到的是封锁消息，撇清关系，比如向北大校友众多《新京报》打招呼，
比如baidu搜索自杀学生的导师谢新洲被和谐，比如给全院师生发email禁止声张，
等等等，这就是北大，一个妄图用纸包住火，一个为了虚妄的声誉而可以草菅人
命的“大学”。

　　其实北大这么做是有历史的，3年前丘成桐-田刚事件，国际上名气那么大的
丘成桐偏偏在国内媒体生生被扼杀了声音，而北大的丁春秋韦岳同志则在北大内
部批斗大会上得意得讲，就这件事，我们上报给中央了。1年前季羡林事件，国
学大师季羡林生生失去了自由，北大前校长许智宏“拜访”季老时，不忘带着两
个人把门，谁也不让进，消息一概封锁（当然最后也没能锁成）。

　　天大地大，北大的脸最大，可惜的是这个脸现在只能靠彻底封锁一切负面消
息而维持了。

 

   今年6月份的一个零售业论坛上，有一位说道：其实沃尔玛在中国目前的收购行动没有我们想像的那么大，它收购的步伐也是比较慢的，所以我比较放心。另一个大连的企业家说：我根本就没有把沃尔玛当成对手，虽然沃尔玛已经进入大连，甚至开在我附近，可是我们的业绩还是非常的好，我们还是透过一样的销售维持着我们的市场份额。因此沃尔玛进来，不会对我们造成任何的冲击。

　　沃尔玛的三大法宝

　　1962年成立的沃尔玛公司，到今天为止在全球16个国家开设了7800多家商场，成为全球最大的连锁零售商。1996年沃尔玛在中国开设第一家沃尔玛购物广场和山姆会员商店，13年之后的今天，沃尔玛在全国89个城市开设了146家商店，这一数字超过了家乐福的136家，同时拥有好又多35%的股权和102家门店。在今年一月，沃尔玛就开了17家商店，几乎和08年全年20家的数量追平，而这些店大部分开在二三线城市。家乐福也表示今年要开28家分店，超过去年的22家，其中一大部分也开在二三线城市。

　　让人惶恐的是，他们不是在开店， 而是在做在整个产业链的整合。在06年，他们的自有品牌有22.5%，08年是10%，到2010年他们的自有

作者：梁丁  转自：中国网

借季老先生的逝去，说说大师的话题。

大师总是有缘由的，改革开放之后，知识分子摆脱了被政治权力全面控制的悲剧，有了更多可自主的空间，但是在很长一段时期内（直至今天），学术思想很大程度上附庸于政治， “政治正确”或者是“政治不错误”依然是成为“大师”的前提。无疑，这样的大师总是可疑的，毕竟知识分子思想者的基石无外乎独立之思想，自由之人格。因此，在以前一篇关于索尔仁尼琴的文章里，我才遗憾的写到：当巴金，季羡林成为我们知识分子的精神标高时，被劳役者，被放逐者，最坚强的反对派索尔仁尼琴，已经在俄罗斯享受至高无上的尊崇。这么一个区分，也许正代表其后两种精神文化不同的指向。

成为“大师”是需要原因的，尤其是这种目的明确，带有某种巡游式表演式，弘扬某些特定的的精神的大师们，换言之，就是所谓的“造神”，其实就是一种严格意义上的利益交换过程。它把

    上海大学文学院历史系教授朱学勤是1977、1978年参加两届高考的学子之一，他说自己是抓住了历史的尾巴，赶上了“老三届”和全面恢复高考第一批的末班车，是个坎坷的“幸运儿”。

　　在全面恢复高考30周年之际，朱学勤接受了《第一财经日报》的专访。他强调，中国人总是习惯用代际更替来寄托社会文明、政治文明演进，但是代际更换再多，也不及一次正确的制度选择。

　　历史的不公

　　《第一财经日报》：1977年恢复高考，这一事件对当时那批有幸成为天之骄子的人的命运究竟产生了怎样的影响？
　　朱学勤：我们这一代人命运分化，第一次是1976年前的回城大潮。能够回到城市的人肯定比留在农村的人要幸运些，并且从此拉开了差距，而回到城市的人进入不同的单位又彼此拉开了差距。

　　但这些差距都是量上的差距，真正质的差距，还在于1977、1978年的高考，考上的人跟没有考上的人之间拉开的差距。

　　今天，当年这一批高考考上的人中，一小部分进入了学术机构，其中80％~90％获得高级职称，目前大多是各级学术、教育机构领导人；10％~20％的人进入了政治管理

转帖者按：马克思将所有的人口生育称为人口的扩大再成产。这似乎是有问题的，因为一般说来，我们生孩子不是为了买卖，而是为了快乐或养老。不过，最近在新浪上看到的这篇新闻使我大开眼界，伟大的中国人民已经按照科学发展观的要求和马克思主义的教导进行着人口的生产和流通了。。。

http://www.sina.com.cn  2009年06月25日08:29  汉网

 

　　汉网消息6月10日，小香、李丽、吴森在K110次列车上被武铁民警抓获，由此深挖出一个多年往返云南、河北的特大贩婴团伙。目前，小香、李丽作为团伙主犯，羁押在武铁公安处看守所受审。

　　昨日，记者获悉小香由被拐少女沦为人贩子内幕。

　　 据小香交代，她10多岁时被拐卖到河北。2005年7月，37岁的她回了趟云南老

作者：田晓菲    我对那些凡是期待一个“是”或“否”答案的大问题感到一种本能的警惕，因为在现实生活中，事情从来都不是那么简单的。当有人邀请我参加这个题为“中国文化有前途吗？”的讨论时，我决定接受，因为我希望有机会对这个问题本身提出反问:“哪一个中国文化？”     我是想说，也许在我们提出这样一个问题——“中国文化有前途吗”——之前，应该首先问一问:“什么是中国文化的过去？中国文化到底是怎么发展到今天的？”因为当我们回顾历史，我们就会意识到，没有一个单一的“中国文化”，甚至也不存在一个现代意义上的“中国”文化。如果某种价值在刚刚引介到中国来的时候被视为“外国”的、非本土的，那么，时至今日，它已经变成了我们用来描述“中国文化”的标准的一部分。换句话说，中国文化是一个多元的混合体，充满了相互矛盾

                    文学与拯救
　　
　　                              ——纪念《

     2005年12月28日，我曾应广州信孚教育集团邀请，参加该集团所属农民工子弟小学——康乐小学教师座谈，受聘为该校顾问。我从未接受过社会兼职，但很乐意接受这一聘请。原因很简单，不仅因为他们和我是同行，还因为我自己也是一个外来打工者的后代。

        曹保印先生的小说《草根儿》，也是在呼吁社会关注农民工及其子女问题，与信孚教育集团农民工子弟小学办学宗旨殊途同归。我们的心是相通的，他也是车薪杯水，尽可能呼吁而已！

        我们今天中国的城市市民，往前追溯，大部分人，不是父辈就是祖辈，总是一个移民，其中很多人做过农民工，在这个意义上说，我们大部分人都是农民工的后代。抗战时，我家乡被日本人扫荡，一把火烧光了房子，父亲牵着我奶奶的衣角，坐小船过长江，到了上海。当时的学校是社会主办，不是政府主办，父亲有幸在上学的年龄能入学，终生受益。父亲上的是住家附近的一所小学，和当时校董的女儿同在一个班级。

        我后来

   写完《老贾跳楼》，茫然无绪。就在这时，萧功秦也发来他追记一位亡友的文章，情深意切。这篇文章提醒我，趁我们都活着，赶紧写写活着的朋友，而不能像徐复观那样在殷海光死后，再来写“痛悼吾敌，痛悼吾友”。