初学佛时很担心学佛会影响工作，会更不想工作（以前自己常觉身心疲惫），会有“厌离心”，现在想来是多么无知的想法啊。
学佛使我明白了暇满人身难得，应珍惜每分每秒。于是，反省自己经常对工作有想要应付的心态实在是太浪费了，于是时刻提醒自己要以认真的态度面对每一项工作，要活在当下，对得起自己的生命。
学佛让我明白所有的苦恼都来源于我执，当我学着放下“分别心”，放下“贪、瞋、痴”，发现原来曾经不喜欢的同事也有那么多优点值得我学习，发现工作的意义和快乐在于过程本身而不是结果，欢喜心自然就升起来了。
几个月来，看学诚大和尚的博客中，使我彻底改变了“工作观”，当然我知道大和尚的开
各位法师，各位同学，各位义工好！
大家到寺庙里来修行、学习、用功，首先要对佛法里面的基本概念要了解清楚，庙里面的做法要熟悉，知道它什么意思，有时候我们学久了不等于学好，学久了不等于学对了。
我们常常说因果，因果怎么来的呢？善有善报，恶有恶报，什么是善？什么是恶呢？善跟恶是有层次的，从一般的世间意义上来说，人天乘的善，你要去损人，你要去害人，他肯定就是恶，你要去利人，你要去帮人，那他就是善。那小乘的佛法你追求的是现实利益，眼前的利益，物质的利益，都是恶。你追求的涅槃，是精神上的意义，是后世上的意义，出离心才是真。
大乘佛法，利人才是善，为己就是恶。为己，执着，那执怎么来？贪嘛。我辛苦了，我累了，我损福报等等，全是增长我执，所以我们对很多基本概念不一定搞清楚。我们讲放下，放下不是放松，放下不是放弃，马马虎虎，不需要这么紧张。或者说我可以做，也可以不做，那是不对的。那不是放下，那是有问题，随缘不是随意，随缘不是随便，随缘不是没有责任心，随缘不是不认真，随缘不是说没有责任感，那全是学错了，完全是与
(2012-02-28 12:07)
信
人的本质就是心。心不是指心脏，而是指自我意识的能力，这种能力的特色是敏感易觉，一肯定自我，就同时肯定与自我对立的一切非自我。从自我出发，以意念、语言、符号来取代或消融越来越多的非自我，就是受教育的过程。
1 问题的引出——面黄肌瘦
时下出现很多“饮食新理念”，其中之一就包括不吃主食，以蔬菜为主的饮食原则。有两类人群持这种观点：第一类，想减肥的女性；第二类，某些佛教人士。笔者在临床中发现，很多减肥的女性为了控制热量摄入，不吃主食只吃蔬菜水果，久而久之，面有菜色，要么萎黄晦暗，要么脸色苍白，精神体力衰弱，大便稀溏，疲劳无力，造成月经量少、甚至绝经，来门诊求治妇科疾病，希望调理月经。
2 气血生化——五谷杂粮
中医认为“脾胃为后天之本，气血生化之源”，不吃主食，水谷精微无从摄取，气血无从生化，后天之本亏耗，导致月经量少，月经不调甚至闭经。因此，我在诊治这类疾病的患者，通常要求其恢复正常饮食，以保证气血之来源，此外，建议喝小米粥加红糖以充养脾胃，迅速恢复元气。在北方，妇女生完小孩坐月子的时候，老婆婆通常给产妇做小米粥加红糖，以补养身体，小米在中医看来是补肾健脾利湿的佳品，古代行军打仗多以小米为军粮，吃小米不仅耐饿，而且除去脾胃湿气，避免水土不服所导致的肠胃疾病。
一把小米，撒到地里是一片庄稼，小米是高度浓缩了的“生机”，产妇生完小孩，生机消耗很大，
(2012-01-04 11:19)
(2011-12-14 14:37)
用现代的观点看佛教（智悲佛网新译，欢迎转发）
作者：彼得·德拉·桑蒂那博士
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为，如果我们理解了不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社幷会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写自传的谈论中，他谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊
最近我一直在思考一个问题：生命有六道轮回，行善者投生三善道，作恶者堕入三恶道，那么现在地球上有65亿人口，来世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？
前不久我与佛学院的一位出家师父通了电话，向他和盘托出我的疑问。那位师父回答说：“以人类目前的情况看，100个人中起码有99个人来世要堕入恶道，而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！”
我起初还不相信，那位师父便讲了一件真实的事情：有一位仁波切走在一条繁华的大街上，发现人很多，于是便以神通观察那些人的来世趋向，结果一条街从头走到尾，走了很久，发现大部分人来世要堕入地狱！
有些人遵照佛的教义，行布施一段时间后，因为没有看到预期的回报，就丧失了信心。神通第一目犍连尊者的弟弟也有过如此的经历，在布施完所有的财产后，变得一贫如洗，那么尊者是如何应对弟弟的怨叹呢？
目犍连尊者的弟弟，积蓄万贯家财，富可敌国；可是他很悭吝，丝毫不肯布施，金银堆积满仓，他还是不满足。每日只望积蓄能一天多过一天。
目犍连尊者知道了这种情形以后，特地跑到弟弟的家里，设法度化他，开门见山说道：“弟弟！你现在有这么多的财产，对于衣食，你又很不讲究，那何必还要拼命赚钱？”尊者停了一下，又继续说：“你该知道，一个人钱越多，名气就越盛；名气越盛，危险也就越大。”
弟弟
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