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“我们是闻香而来的。”12月18日，深圳天锐香料有限公司总经理梁福天带着一个投资8000万元的香料加工项目来到寮步，并计划与法国曼氏香精香料公司合作，在寮步兴建一个现代化香精香料制造工厂，在当地扎根发展。而此项目5年内3亿元的预计产值也让寮步的“香”文化正式迈向产业化。
2年后法国香水可印“寮步造”
当日下午，深圳天锐香料有限公司与寮步镇政府共同签订了合作协议，该公司将选址寮步华南工业区金富二路，占地面积30亩，首期投资8000万元，预计五年内产值达3亿元。
“建成后，我们要和法国曼氏香精香料公司技术合作，兴建一个集科研开发、生产经营于一体的现代化香精香料制造工厂。”梁福天告诉记者，他们将采用世界领先的技术和科研成果，专业开发和生产优质香精香料。
梁福天说，2年后，企业将在当地制造法国香水，到时著名香料王国的香水也将可印上“寮步造”。“投产后，预计2年内产值达1亿元，税收达1000万元。”
为何选择寮步呢？梁福天表示，当初他们曾在广州与寮步之间进行了对比，广州交通辐射力度大，但却并没有这样的产业配套环境。“寮步打造香文化，刚
全国首家茶叶农民专业合作社《安溪珍田茶业合作社》：
中国传统香香料来源于天然香料（包括香药），又称为植物性香料（包括香药）和动物性香料（包括香药）。植物性香料可分为草本和木本二类，主要指这类植物的花、叶、枝、根、树脂、树胶等物质，其中大部分含有挥发发油，还有一类动物性香药，仅有麝香（代用品）灵猫香、龙涎香、海狸香、麝鼠香等为数不多的几味。我国明代的《本草纲目》已将植物性香药分为草部、果部、木部130多种，现代研究香料植物约60种，1500个品种，比较重要约150个品种。
1、 为什么供佛之香最好不要用化学香？
答：大藏寺祈竹仁波切在《狮子吼》说：'香的目的是以香氣供養聖衆的鼻根或嗅覺，所以必須用真正的香，而不宜供漢地流行的假電香。由于香供旨在供香氣而非烟霧，香爐不必放佛壇上，長期供香以免把佛像熏黑了反而不好。香枝不必供太多，但宜用無化學原料的天然香料所造香枝。佛陀等聖衆當然不會受有毒化學香料所影響，但上供的我們却要天天吸入，而且供有害物質之緣起不佳，所以必須挑無化學原料、無毒、對己無害之香料。供香時持香枝在壇前恭敬地發願，然後把香枝放在佛壇附近的香爐內即可。'
2、 香分何三品？
答：《阿毗达磨品类足论》、《大毗婆沙论》等经论所分：[好香]闻之欢喜，清净有益身心之味道；[恶香]闻之不适、厌恶、有害身心之味道；[平等香]无特别影响之香，则为平等香。
3、 何谓五分法身香？
答：《六祖坛经》以香喻为五分法身：[戒香]即自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害、名之为戒香！[定香]即观诸善恶相、自心不乱，名定香！[慧香]即
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对于不能用眼看的不可思议的“香”，我们的先辈们，在生活的历史中，一边不断地分辨着其好坏，一边随之产生了一个相关的文化。
在欧洲，有“香水”文化，而在东方，则产生了和佛教礼仪有着深深关系的“香道”文化。它寻求着与众不同的香，伴随着时代的前进发展而来。
和佛教同时流传到日本的“香”，是“焚香”，即从烧香这一佛教礼仪开始。《日本书记》记载在公元七世纪，有“烧香发愿”乞雨等等。更有：“沉水香”、“旃檀香”等名香的记载，那些记载大都是关于依“焚香”将气息不好的去掉，用能够清净身心，特别是能够清净意识的香，在佛前薰香而做的“烧香供养”。从奈良时代开始到明治时期发生的排佛毁僧为止，在烧香供佛的同时，宫中都会举行“焚香之礼”，香是宫中活动不可缺少的供物。
从佛经中寻找“烧香供养”的记述，《陀罗尼集经》第三卷，有供佛的二十一种供养。其中列举了五种：“香水、烧香、杂香、燃灯、饭食”。记述了供灯、供花、供香是供佛的基本内容。《金光明经》卷二《四
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对于不能用眼看的不可思议的“香”，我们的先辈们，在生活的历史中，一边不断地分辨着其好坏，一边随之产生了一个相关的文化。
在欧洲，有“香水”文化，而在东方，则产生了和佛教礼仪有着深深关系的“香道”文化。它寻求着与众不同的香，伴随着时代的前进发展而来。
和佛教同时流传到日本的“香”，是“焚香”，即从烧香这一佛教礼仪开始。《日本书记》记载在公元七世纪，有“烧香发愿”乞雨等等。更有：“沉水香”、“旃檀香”等名香的记载，那些记载大都是关于依“焚香”将气息不好的去掉，用能够清净身心，特别是能够清净意识的香，在佛前薰香而做的“烧香供养”。从奈良时代开始到明治时期发生的排佛毁僧为止，在烧香供佛的同时，宫中都会举行“焚香之礼”，香是宫中活动不可缺少的供物。
从佛经中寻找“烧香供养”的记述，《陀罗尼集经》第三卷，有供佛的二十一种供养。其中列举了五种：“香水、烧香、杂香、燃灯、饭食”。记述了供灯、供花、供香是供佛的基本内容。《金光明经》卷二《四
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[18世纪] 栗壳色蝴蝶菊花手炉
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