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《世界人权宣言》
序 言
鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础,
鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,
鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护,
鉴于有必要促进各国间友好关系的发展,
鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善,
鉴于各会员国业已誓愿同联合国合
《汉语新诗何以立得住》(未完成）
一、白话诗的源头
源头应该有三个，一个是翻译来的西方诗歌。一个是中国古体诗。还有一个是古体诗中的白话诗。对于第一个源头，大家耳熟能详，人云亦云，已经成为常识，有异议者不多。这也是部分事实，因为白话诗，特别在形式上，句式上，直接承袭自翻译体，有些句子甚至有欧化、倒装的。对第二个源头，就有不同意见了。中国古体诗，正是白话诗要打倒的、反对的，怎么也成了它的源头了？这就是世事难料、诡异之处。白话诗，是汉语诗，是中国人写的。只要是中国人，都跑不掉受古体诗的影响，所以，古体诗成为白话诗的源头之一，是当然的。甚至可以说，在精神方面，古体诗才是白话诗的当然祖先。中国人还是中国人，古体诗的那些内容，已经深入到中国文人的血液里了，想摆脱也摆脱不掉的。即便是欧美留学归来的，只要用汉语写作，都还有古体诗的气息。特别是白话诗早期，汉语诗歌在婴儿期，找不到方向，还不成熟，诗人茫然的很，就更是欧化加古体气息了。第三个源头，是中国古体诗中的白话。这是白话诗合法性的根据之一。白话诗初期，一直都在为自身存在的合法化找依据，周作人《中国新文学的源流》中，就梳理
文章提交者：blog0228 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
作者：孙立平，清华大学社会学教授
几年前的时候，我曾经提出中国社会结构演变的四个可能趋势，即结构定型、精英联盟、寡头统治和赢者通吃。从今天来看，这四个趋势有的要更为明显，有的若隐若现，但这四个趋势对中国未来走向会有根本性的影响。如果我们将中国转型社会中的精英问题放到这样一个基本的背景中去认识，也许可以把握得更为准确一些。
结构定型
社会结构的定型化不是一种反常的现象而是一种正常的、常规的现象。除非在大的社会变革时期，社会结构的常态是定型的，而不是变动不居的。在成熟的市场经济国家，其社会结构也大体处于定型的状态。只不过在这些国家定型的结构是与较为顺畅的社会流动机制并存的。
就目前开始逐步定型下来的中国社会结构而言，这样的几个迹象是需要给予足够注意的。第一，阶层之间的边界开始形成。最显而
《旧厂区》
这个旧厂区
它的玻璃窗子破损了
它的铁艺大门锈蚀了
它的机器设备
和它的厂房一样残缺不全
蒿草封锁了它的道路
这个旧工厂原来
是生产什么的？
那些曾经在机器上忙碌的职工
连同他们的恩怨和爱情
全部都烟消云散了
这些人都去了哪里呢
有没有过得特别
悲苦的人？
最关键的是
这个旧厂区因为破产
而安静下来
它原来的热火朝天
突然就消失不见了
是什么力量
让它们消失了呢
它现在独自被撂在了
灿烂的阳光下
等等着被拆除
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《在冬天的打谷场里学骑自行车》
那是一辆28自行车
当时我只有12岁
这辆“野马牌”自行车
足有我的脑袋那么高
所以，我不是骑上它
而是一只脚从三角架中间伸过去
斜踏在自行车的脚踏板上
这样一来
这辆自行车就更难得平衡了
在那个年龄
对只有两个轮子的自行车为什么会不倒
我本来就一直迷惑不解
现在这辆“野马牌”自行车
在我的两手两脚间
真像足了一匹野马
我推着它快跑几步
左脚踏上去，然后再跳跑两步
我的右脚试探着
终于踏上了另一个脚踏板
自行车的车头，还有车把
已经在向左歪
刹那间它已经歪向了我的怀里
我只得赶紧跳下车来
有几次，它都差点倒在了地上
我可不能让它倒在地上
它可是我当教师的大哥的宝贝
我大哥骑着它在学校往家的土路上
一颠一颠地跑动时
他是多么珍惜他的第一辆自行车啊
他总是把它擦的镫亮
他平时从来不让我动它一下
这天下午之所以能
偷偷推到打谷场上任我折腾
是因为
《登山》
此山太小
不可能凌绝顶
更不可能
登上去就小天下
我纵有此心
此处也不是
合适的时候
人已过中年
我已经被塑造成
一个渺小的人
此生注定
拿工资
过一种衣食无忧
也不会忧虑天下的生活
每天早晨走过新华路
都想给那个躺在露天里的乞丐
买一碗拉面的钱
而终是没给
有时候还感叹他的身体
真是好，比我好
这么冷的天
也不生病
如果能借他身体的某些器官
比如肝脏
会让我活得更久
这种邪恶
就在我的灵魂中
我登此山
前有无数无名的古人
后有如恒河沙一样渺小的来者
我只是他们中的一个
一身毛病的过客
登山只是锻炼一下
这个多病的尸体罢了
有感亦是无感
登上山顶满眼
秋风起
黄叶乱飞
《大风降温》
大风它不光降温
它还吹走了树叶
它压着光禿禿的树枝啸叫
飞舞的白色垃圾
代替了飞沙
大风它降下大雪
好大好大的雪
唰唰唰地扎下来
有如箭镞，不是飘落
是向下射
一层层雪看着看着就堆起来了
最厚处据说已经超过23cm
只一天工夫
天寒地冻
行人飞鸟绝迹
汽车也动弹不得
当是时也
大风吹在白雪上
白雪有如流沙
大风降温
从北向南
非常白
非常冷
非常安静
《骑自行车的人》
大街上有很多骑自行车的人
但这一名
和他们都不一样
他骑着自行车
在机动车道上飞奔
再具体点说
他是在一辆公交车的车头前飞奔
那辆公交车抵着他的屁股
在他后面掀响了喇叭
所以，他再怎么飞奔
都显得有点慢了
但他并没有认输的意思
我看到他两腿有如飞轮
努力地踩着脚踏板
他的衣服都被风鼓起来了
他并没有给公交车让道
他和公交车较上劲了
很多人都停下来
看着这个骑自行车的人
带着公交车通过了铁路涵洞
他显得太特别了
他和自己也较上了劲
小引：2009年10月19日，我在农人所下的网中，捉到一只野鸡。带回家后，一念生仁，终是难以杀生吃肉。放生两次，都没成功，遂养在我家四楼的小阳台上，每天掰开它的嘴，喂食物和水。
早晨我到阳台上取衣服
喂养一段时间后体力恢复的野鸡
一冲而起
冲破纱窗
它一定没估计到窗外那么高
它只得振翅而飞
它看清楚了方向
它大概飞了500多米还是1000多米？
它飞过了围墙
和围墙外的大院场
我看着它
飞入了院场外的树林
我看了看那个破了的纱窗
然后把小阳台上的卫生
打扫干净
前几天，汪白让老婆打电话我，说找了些书，要给我，我说我没向他要书呀。后来回忆，在杨学耕儿子上大学的宴会上，我曾经向汪白说，你要赶紧好起来，每次见你，都要有新的进步，否则，我会去把你的书收拾走。没想到，他果真就自己收拾了，要送给我。我在电话里说，先放在那里吧，不急。今天，我去他老婆上班的地方检查工作，她将书带给我了。
汪白真的自己放弃了吗？
《时髦的身体》（乔安妮.恩特维斯特尔）
《从解构到全球化批判－－斯皮瓦克读本》
《海德格尔诗学》（马克.弗罗芒－－默里斯）
《维特根斯坦与哲学研究》（M.麦金）
《德里达中国讲演录》
《差异的颂歌－－遗传学与人类》（阿尔贝.雅卡尔）
《德勒兹论福柯》
《后现代理论》（道格拉斯.凯尔纳 斯蒂文.贝斯特）
《超越自由与尊严》（B。F斯金纳）
《屎的历史》（多米尼克.拉波特）
