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(2012-06-04 09:03)
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杂谈

分类: 法清的诗

《敏感部位》

 

含羞草有敏感部位

跳舞树有敏感部位

女人有许多个敏感部位

男人只有一个敏感部位

对于一个男人来说

他的成功就是要找到女人

最隐秘的敏感部位

机器也有敏感部位

比如国家机器

它如此腐败如此老朽

但它的敏感部位比女人还多

你不需要太处心积虑

就能随时碰触到它的敏感部位

章鱼的敏感部位同样也摸不得

你轻轻一触它就会收紧爪子

吐出墨汁

一个被捆绑的女人如何才能拍出妩媚来

北野武说:摸她

 

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(2012-06-01 14:07)
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杂谈



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(2012-05-31 10:54)
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杂谈

分类: 法清的诗

《上午我在睡觉》

 

我躺在沙发上

大街上嘈杂的声音传来

这声音就开始旋转镜头

景物快速向远处运动

我就不再是躺在办公室的沙发上

而是躺在襄阳市的某条街上

镜头再次缩小

我已经是躺在地球的某个点上

下一瞬间

镜头里的地球

也只是一个点了

我是躺在银河系的某个角落里

镜头再次推远

真是偶然啊

现在我正躺在无限宇宙的

某一个飘摇星系的

某个恒星旁边

某一个行星

某一个国家

某一个城市

某一个街道

某一个办公室的

沙发上

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(2012-05-29 18:29)
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杂谈

分类: 法清的诗

《冰客发来短信说有四个诗友从十堰来,约我小聚》

 

我在铁道大厦门口等他们

见面时

只有三个

一个就是发短信的冰客

另一个叫张泽雄

听口音不像十堰人

还有一个女诗人

名字叫王清玉

冰客的酒量比较大

而王清玉人长得比较漂亮

 

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(2012-05-26 20:54)
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杂谈

分类: 谈点别的

罗素:《为什么我不是基督徒》

 

  主席对大家说了,今晚我演讲的题目是:“为什么我不是基督教徒”。首先.也许应该搞清楚,人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在.许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来,我想各种宗教,各种教派中都有基督教徒了,但是我看这不是这个词的本意,最大的理由是,这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等,都不想过高尚的生活.我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒,一定有某种程度的具体信仰,今天,基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。当年,如果有人宣称自己是基督教徒,谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条,而且全心全意,刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
  
   什么是基督教徒
  
  现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过,我认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的,就是你必须信仰上帝和永

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(2012-05-25 09:39)
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杂谈

《西方文明的五大来源》

 

东西文明接触以来,西方文明的强大,让东方人十分困惑。东方人一直都在试图搞清楚,西方文明何以如此强大?应该如何做才能变得和它一样强大?这方面的专著不可谓不多,而提出的解决方案也是五花八门。近日我重读了法国人菲利普.尼摩所写的《什么是西方》一书,才感觉到,那么多留学生或者观察家所谈论的西方,基本上都是瞎子摸象。他们提出的解决方案,也就只涉及到某一方面而已。而西方文明之所以成为现在这个样子,是由五大源头会聚而成,并不是某一种支流一党独大成就的。反观中国文化,除了佛教这种外来文化曾经参入之外,基本上,它是一个源头独立发展出来的,没有再多的其它成份加入,有点象一个大的封闭部落,就如现在的中国互联网一样,不和世界其它国家的网互通,只是一个大点的局域网。

按菲利普.尼摩书上所说,西方文明的五大来源分别是:

一、古希腊人创立城邦,并创造了法治自由、科学和学校。

二、古罗马人发明了法律、私有财产、人格和人文主义。

三、《圣经》的伦理学和末世学革命:慈善超越了公正,线性时间的末世学倾向,历史时间。

四、11世纪到13世纪的“教皇”革

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(2012-05-23 20:57)
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杂谈

《耶稣就是民间非主流------一个不信者眼中的耶稣》

 

耶稣的事迹主要记载在《圣经》里,除此之外,据说还有几位当时的历史学家曾经提到过耶稣。看来,耶稣在历史上可能真有其人。他在死后像关羽一样,被封成了神。

耶稣公元1年出生在一个社会底层人家,出生地离耶路撒冷不是太远。母亲名叫马利亚。父亲是谁,不得而知。也许是马利亚的丈夫老木匠约瑟,也许另有其人。关于这一点,《圣经》说是从圣灵而怀孕,这只是宗教神话,不足采信。因为约瑟十分贫穷,他的孩子怎么出生的,不可能有人关注,也不可能有人记载。再说孩子的父亲是谁,可能只有马利亚知道。为了不激怒基督徒,我在此不做过多推测。

耶稣的童年在《圣经》里也没有过多的记载,只是说他比较好学,少年聪慧,能和经师们讨论一些神学问题。耶稣的青年时期《圣经》几乎没有记载。有一种说法说耶稣青年时期曾经到印度学习过,但这种说法不被基督徒承认。从耶稣传讲的言论来看,耶稣到过印度的可能性不是没有。(这一点需要了解印度教佛教和圣经的人,才可能有所感觉)耶稣一生未婚,具体原因不明。有没有恋爱过,没有记载。对耶稣的长像,新约四福音书中没有具体的描写,但

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(2012-05-13 09:26)
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杂谈

《想想确实无聊》

 

1、圣经是神所默示的,所以圣经是无误的。基督徒的说法:66卷圣经,历经4千多年,有40多位作者,作者里有王、有税吏、有渔夫、有医生等等。而圣经的主题是一贯的,全后一至的。所以说,除了神的作为,没有人能做到。疑问:A、圣经是有人编辑的,而编辑者自然会将不一贯的内容排除在外。“伪”经是存在的,谁能说,若把它们也编进去,圣经还是一贯的呢?B、现在就可以编一本儒家经典,把全世界从古至今的儒家文章,收录在一起,起名叫《儒经》,也可以前后几千年,作者全球各地,主题一贯。能说这本经典背后有神,是神的默示的吗?C、圣经无误,在解经方式上。如果圣经是明确的无误的,那么,解经就应该是一致的。现在是“异端”多于正统,看来,误的可能性很大呀。圣经的预言,据说很准确,但圣经预言和《推背图》《烧饼歌》一样有模糊性,模糊性是预言的共有特点,这给应验解释留下了余地。

2、因为我们看到的东西都有一个创造者,比如桌子,房子,所以,基督徒推论,万物都有一个创造者,因而必然推论出,有一个上帝(这是证明上帝存在的方式之一,还有几种方式,比如宇宙是和谐的,所以一定有一个设计者)。疑问:A、怎

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(2012-04-10 14:13)
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杂谈

《几分钟的伤感》

 

午休起来

我总是找不到

我是谁

我在哪里

几分钟后我才能分清楚

现在是上午

还是下午

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(2012-04-06 11:20)
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杂谈

分类: 法清的诗

《每个人的头顶上都有一只小鸟》

 

每个人的头顶上都有一只小鸟

当你出生的时候

小鸟就出生了

你叫什么名字

你的小鸟就叫什么名字

你走到哪里

小鸟也飞到哪里

你睡觉的时候

小鸟也不休息

它会与别人的小鸟交谈

它飞到别的地方

所以你才会做梦

人有多少种

小鸟就有多少种

它们大多数平淡无奇

极少数羽毛光鲜

不过那只是外表

实质上所有的小鸟都是一样的

有的小鸟偶尔会很调皮

在你头顶上拉一粒屎

提醒你注意到它的存在

当你衰老

其实是你的小鸟衰老了

它飞不动了

它从你的头顶掉到地上的日子

也就是你死去的日子

所以你一定要看守好你头顶上的小鸟

不要让别人将其击落

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一代宗师何处寻

法清,1970年生,河南桐柏人,现居湖北襄樊。独立写作人

管他是谁在说呢

 保罗说:“我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去做。”(《罗马书》7:18-19)

“真正作家是没有什么可说的,有的只是一种说的方式而已。”--格里耶

我可以以我认为合适的方式行动。我深信每个人都应该这样,即担负起自己的责任。有人会反对说这没有用处。我的回答十分简单:有用。——【捷】哈维尔

和大多数人经常无法说清楚哪怕一个简单的道理--管党生

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