第二觉知，多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

    人的痛苦和烦恼，都是欲望太多所致的，因为人以贪欲为本，人的贪心是无穷尽的。总的来说，导致人痛苦烦恼、轮回六道，有五大要素，这五大要素就是：财、色、名、食、睡，成为地狱五条根。人为什么会堕地狱？是这五个要素导致的，这五个元素所起的作用，那就是人的贪心，因为人会贪财、贪色、贪名、贪吃、贪睡。所以有众多的贪心才会导致人的痛苦和烦恼，因为人有痛苦烦恼，所以在生死六道轮回中，循环不息，用不停止，导致我们生生死死、死死生生，这些都是从贪欲而起的。

    那么学佛就是要从少欲开始，不去做、不去想、跟生死烦恼相关的事，那么对世间的名、利、种种财物，不起贪念，自己的内心也慢慢的清净、无染。那么只有这样，我们的身心才会自在。从这一觉，佛陀告诉我们，人的痛苦的根本是什么，要我们如何祛除这个痛苦。现代人虽然生活好了，但贪欲也多了，因为世间诱惑

无常无我（念四念处）

第一觉悟：

《佛说八大人觉经》讲记

  说法师：则悟大和尚

                                          地点：南普陀法堂

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第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

    “多欲为苦”你们有没有感受到欲望越多烦恼越多，欲望跟着烦恼。我经常有去散步，看到街上有些乞丐，有一个老乞丐经常在这一带背着大包小包，一到晚上就睡在这里年纪很大有七十岁，他同我们比，吃的东西三餐都无法兑现，穿着都是破破烂烂整天在街头露宿，身体非常好一点病都没有，你说他是条件不够还是条件太好？所以很多事无法用物质衡量。

    在大前天，我认识的一个人因为我们每次在市政府开会，跟

第一觉知：世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

    有些人已经学佛很多年，今天这里有谁学过八大人觉经？看看谁能自告奋勇谈谈这第一觉，法布施一下啊？（圆满法师简单解释了一下：观察到无常的道理，明白生死的道理，就能渐离生死）刚才圆满法师简单地把自己的见解告诉你们给大家接个法缘。这里有几个问题要思考：佛教如何看待世间？佛教如何看待人生？还有我们的心，这个起心动念的心佛教是如何看待的？对我们的身体、身心又是如何看待？

   （诵经毕）

    这次讲《八大人觉经》主要考虑义工班组长。在座的有的学佛多年，有的刚刚进入佛门，.这部经比较容易懂，尤其对初学佛者，《八大人觉经》比起其他的学佛修持成佛比较容易进入。我们先来看下经文。很多学佛多年的人，问他什么叫“佛”不一定会知道，认为“佛”就是“佛”，“菩萨”就是“菩萨” 。记得我当年最初来闽南佛学院修学的时候，刚刚来这里参加考试。当时有个法师介绍我来，他没有说要考试，只说

《佛说八大人觉经》讲记

  说法师：则悟大和尚

                                                 地点：南普陀功德堂

　　在南台湾水灾发生后，南普陀寺在第一时间联合海峡导报社、厦门红十字会、厦门市台商投资企业协会，于8月10日在南普陀寺发起募捐活动。截至8月21日，募集善款达1574万元。

　　法会上，厦门市佛教协会会长、南普陀寺方丈则悟大和尚致辞表示两岸同根同源，按佛教传统举行诵经祈福法会是为灾区表达一份关爱之心。南普陀寺法主圣辉大和尚十分牵挂台湾同胞的安危，借此烛光祈福法会传达了他对台湾同胞的关怀和祝福。祈求在灾难中身心遭受创伤的台湾同胞能早日康复，重建家园。厦门红十字会常务副会长皮卫平、厦门市台商投资企业协会会长曾钦照、海峡导报社长马振霖等也分别致辞，纷纷伸出爱心之手，奉上最真挚的祝福。

问：法师您除了平常忙于寺院的事务以外，有没有个人的雅好呢？

答：按照我们佛教里面讲叫习气、毛病，你们叫雅好。假如说一个人喜欢喝茶、他最爱好喝的是铁观音，在佛教里面讲，这种爱好，这种对铁观音的偏爱就是执着，出家以后呢，就要把这些自己有执着的东西，通过学佛慢慢的把它淡化掉，最后能够做到不要执着那是最好。

问：大师您平常非常喜欢挥墨、喜欢书法，这个在您的生活中是占据着什么样的地位呢？

答：其实我写字和书法家写字不一样。书法家写字，那是他的专业，我对于书法，写几个字啊，完全就是为了方便给众生结缘。一般信众都比较喜欢法师的书

    佛教在中国，为历朝历代的社会发展、净化人心、服务众生做出了巨大的贡献，起到了不可替代的作用。越是国家兴旺，越是社会发展，佛教也就“水涨船高”。当今社会，物质文明高度发达，人民物质生活不断提高，佛教在这么一个社会兴旺的时代里，其作用也越来越大。

    佛教的慈悲观可为和谐社会做贡献。慈，即给人欢喜，化解人内心的烦恼和矛盾，减轻人心里的压力和焦虑；悲，即帮助人解决困难，解除身心痛苦。佛教的慈悲观是以无私奉献为前提，不管为任何人提供帮助都是秉持不记报酬、不图回报