内业第四十九

　　凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物果得。

　　凡心之刑，自充自盈，自生自成。其所以失之，必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。折折乎如在于侧，忽忽乎如将不得，渺渺乎如穷无极。此稽不远，日用其德。

　　夫道者，所以充形也，而人不能固。其往不复，其来不舍。谋乎莫闻其音，卒乎乃在于心；冥冥乎不见其形，淫淫乎与我俱生。不见其形；不闻其声，而序其成，谓之道。凡道无所，善心安爱。心静气理，道乃可止。彼道不远，民得以产；彼道不离，民因以知。是故卒乎其如可与索，眇眇乎其如穷无所。彼道之情，恶音与声，修心静音，道乃可得。道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听

    上面的图案梵文叫“至尊圆满央陀罗”(Para Param Yantra)。

　　央陀罗从字意上解释是“支撑”和“工具”的意思。央陀罗是一种几何图案，用于瑜伽士的专注、观想和冥想。央陀罗具有灵性意义，承载着高层次知觉的信息。

　“央陀罗是一种精确绘制的图案，有时有颜色，有时只是线条。它们可以被想像成为视觉迷宫图，能够吸引和控制

莲苑歌舞 

巴珠仁波切著
 
嗡，金刚锐利菩萨！ 
一切吉祥最吉祥，名称吉祥美名称，高树胜利正法幢，文殊智尊赐护持！ 
某时，于彼曾由水莲天尊赐福、戒莲王者亲临、莲花瑜伽度母身居之地，高峰莲花山下，方广林海中央，胜似皎月凌空的水晶莲花洞里，住有一位来自北野乐园的婆罗门徒少年，本名白玛杰巴，人称莲喜。他原是什么都懂，到处都去，随遇而安，逢人皆和，行佛子行有如芙蓉无瑕，修菩提心一同水莲无染，尔时，去此不远，有一周匝茂林环绕，草地绿茵如镜、名为聚荷乐园之中，别有一所莲苑，欣欣向荣。但见苑里那些莲花：骄纵的茎梗长扬，旺盛的花瓣舒张，成熟的蜜露盈盈，华丽的绿叶田田，未熟的新芽怒放，含苞的拱手合掌，衰颓的蕊丝飘零，落拓的津液枯槁，萎谢的落英掸地，欢笑的花心浮光，隐伏的浓荫潜形。自然的也都随宜生长，各得其所。就中另有三株莲花，出落得更为骄纵成熟，庄严华丽。三中之二俱极旺盛，二中之一，尤其娇丽，从来未被他人亵玩。 
如是乐园之中众多蜂群，飞舞回旋，徜徉游乐。别有一对夫妻蜜蜂，一名小金蜂莲花达旺，一名小玉蜂莲花阿

　　佛告阿难。汝今至心受持此四大观法。慎勿忘失。为未来世一切众生当广演说。尔时阿难。闻佛所说。欢喜奉行。作此观时。以学观空故。身虚心劳。应服酥及诸补药。于深禅定。应作补想观。补想观者。先自观身。使皮皮相裹。犹如芭蕉。然后安心。自开顶上想。复当劝进。释梵护世诸天。使持金瓶盛天药。释提桓因在左。护世诸天在右。持天药灌顶。举身盈满。昼夜六时。恒作此想。若出定时。求诸补药。食好饮食。恒坐安隐。快乐倍常。修是补身。经三月已。然后更念其余境界。禅定力故。诸天欢喜。时释提桓因。为说甚深空无我法。赞叹行者。头面敬礼。以服天药故。出定之时。颜色和悦。身体润泽。如膏油涂。见此事者。名第十***大观竟

　　佛告阿难。此想成已。复当更教系念住意。令观外色。一切色者。从何处生。作此观时。见外五色。如五色光。围绕己身。此想现时。自观身胸。胸骨渐渐明净如颇梨镜。明显可爱。复见外色。一一众色。明如日光得此观时。四方自

后秦弘始年鸠摩罗什等于长安逍遥园译

　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻。舍利弗大目揵连摩诃迦叶摩诃迦旃延等。尔时王舍城中。有一比丘。名摩诃迦絺罗难陀。聪慧多智。来至佛所。为佛作礼。绕佛七匝。尔时世尊。入深禅定。默然无言。时迦絺罗难陀。见佛入定。即往舍利弗所。头面礼足白言。大德舍利弗。唯愿为我广说法要。尔时舍利弗。即便为说四谛。分别义趣。一遍乃至六遍。时迦絺罗难陀。心疑未寤。如是乃至遍礼五百声闻足。请说法要。诸声闻等。亦各七遍。为转四真谛法。时迦絺罗难陀。心亦不寤复还佛所。为佛作礼。尔时世尊。从禅定起。见迦絺罗难陀顶礼佛足。泪如盛雨。劝请世尊。唯愿为我转正法轮尔时世尊。复为广说四真谛法。一遍乃至七遍。时迦絺罗难陀。犹故未解五百天子。闻佛所说。得法眼净。即持天华。以供养佛。白佛言。世尊我等。今者因迦絺罗难陀比丘。快得法利见法。如法成须陀洹。时迦絺罗难陀闻诸天语。心怀惭愧。悲咽无言。举身投地。如太山崩。即于佛前。四体布地。向佛忏悔。尔时阿难。即从坐起。整衣服。偏袒右肩。

宝相庄严

　　弥勒，全译梅特雷耶（Maitreya），又译为慈氏。弥勒是姓，名阿逸多（Ajita），义译无能胜。西元前六世纪人，与释迦牟尼同时。生于印度波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家。他生而相好庄严，聪慧异常。按印度的习俗，生了孩子要请相师看相。相师惊异地说：‘此儿具足轮王相，长大必然要当转轮圣王’。这话很快传到国王耳里，满朝文武惶恐异常，怕国内要发生政变。急欲觅得此子，加以杀害。其父预感大祸临头，即将其匿藏于舅父家中。及长，舅氏虑其祸终不能免，即令其见佛闻法，从佛出家。弥勒由于从小生活在经济富裕的族氏家中，出家后，依然交游族姓