心为君主之官 

生命是能量的积聚过程，阳气就是积聚的能量在人体内的生理功能的表现。所以，人体最重要的就是这个阳气。《黄帝内经》对如此重要的阳气有什么论述呢？ 

既然人活着是为了积聚能量，那么人为什么不长上一个电源插座，晚上睡觉的时候，插上电，即可以休息，又积聚了能量，一举两得，那该多么好。为什么还需要我们每天这么麻烦地一日三餐去吃饭呢？因为电源的能量太低了，如果我们按照爱因斯坦的质能方程去算一下，一粒大米需要多少能量才能变成呢？恐怕一个城市所有的电能也不够。而这粒大米是大自然的能量亿万年积累的结果，它蕴含的巨大能量可以满足我们的需求。所以，我们暂时还只能按时去吃饭，来获取我们所必需的能量。 

人的DNA指导着人体

生命的本质是什么呢？是复制与繁殖？是蛋白质与核酸的存在形式？我们有幸为人能够体验一次生命的旅程，如果连生命的本质是什么都不知道，那真可以用得上一个词——醉生梦死。 

让我们再次重温生命起源的那伟大时刻。我们看到了什么？闪电！高温！生命！ 

   密宗修气脉之要，大体会于一身中之三脉七轮。三脉谓左脉、中脉、右脉，乃身体之要枢。七轮谓其顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮，分上中下三部分。打开中脉，使诸佛能量和信息畅通无阻，即达人体这个小宇宙与佛的大宇宙相 合成一，也即由小我进入大我（入我我入）。这种打通中脉的方法，与道家注重修任督二脉，打开大小周天，达到天人合一的境界，很有相似之处。儒释道本为相通，其他一些正宗功法，也是佛法的基础功。但是一切外道功法，比起佛法来，都达不到究竟。也即是不能明了万法皆空，得不到五眼六通中的漏尽通。尽管如此，对于修道者来说，广学多闻是必要的。闭门造车，往往会成为井底之蛙

曾琦云

【 金刚萨垛修法如意宝珠】

依具德金刚萨垛净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决
法王如意宝晋美彭措之伏藏法

皈依：(念三遍)
南无(na mo)
从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨垛前，吾以深解信皈依。

发心：(念三遍)
一切等空诸有情，为

我小学五年级，我住在台北淡水河边，我们三个同学，一个姓郑，一个姓陈，我们三个同住在一起，下课以后，就到淡水河边去抓螃蟹，螃蟹把它抓起来就把它脚弄断，好快乐，这样，最后用石头丢下去让它死掉，今天游玩结束。三个玩完了以后，在回家的路上，他们两个走在石头路，我走在堤防旁边的草，结果我走在草那边，走、走、走……

咦！前面怎么一条绳子这么漂亮。我就把它抓起来，结果抓到什么？蛇，很可怕吧！我也吓了一跳！就把那条蛇往外丢，它也没有咬我，那条蛇就离开。结果我一生气，就把石头拿起来，向那支蛇扔过去，还扔不到。结果我旁边那个同学、姓陈的还跟我讲说：打蛇若打不死，晚上会找你呢。我拜托他帮忙打：你一起帮忙打呀。结果他还跟我讲说：打蛇要打第七节，我以为心脏。拜托他们两个一起打，所以三个人霹雳啪啦，把那只蛇打的扁扁的。很有成就感，扬长而回家。

这个事情你以为结束了吗？我以为结束了。没有结束啊！

各位，阿公阿嬷死了，为什么要拜？为什么要拜？因为他有来世啊。你希望他超度不要做鬼啊！我们都相信人死了有来世。各位，一只狗，一只蚂蚁，一只蛇，死了有没有来世？有没有？有哦。百分之百哦。但

   内容包括：

（1）九节佛风详解

（2）次炯-放松筋骨

（3）龙桑八式-净气

内业第四十九

　　凡物之精，此则为生。下生五谷，上为列星。流于天地之间，谓之鬼神；藏于胸中，谓之圣人。是故民气，杲乎如登于天，杳乎如入于渊，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此气也，不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以音。敬守勿失，是谓成德，德成而智出，万物果得。

　　凡心之刑，自充自盈，自生自成。其所以失之，必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。折折乎如在于侧，忽忽乎如将不得，渺渺乎如穷无极。此稽不远，日用其德。

　　夫道者，所以充形也，而人不能固。其往不复，其来不舍。谋乎莫闻其音，卒乎乃在于心；冥冥乎不见其形，淫淫乎与我俱生。不见其形；不闻其声，而序其成，谓之道。凡道无所，善心安爱。心静气理，道乃可止。彼道不远，民得以产；彼道不离，民因以知。是故卒乎其如可与索，眇眇乎其如穷无所。彼道之情，恶音与声，修心静音，道乃可得。道也者，口之所不能言也，目之所不能视也，耳之所不能听