八大碗的由来

很小的时候，家里常来客人，父母常用八个菜，用八个大碗盛上来招待客人。人称八大碗。

相传八仙过海惹恼龙王，久战不胜，劳累疲惫，退到海滩休息、颇觉腹中空空，饥饿难忍，便分头寻食充饥，哪知一眼望去的是海滩薄地，荒无人烟。除曹国舅一人未回，其余 个个扫兴而归。

曹国舅一人不辞辛苦，腾云驾雾，行至内地，一股奇香扑鼻，不觉垂涎三尺，立即寻香进入凡间一庄上，乔装农家村夫在庄主宅院窥视，只见四方桌上八人围坐、猜拳行令、畅怀痛饮、诱人的菜肴一个接一个地上。国舅寻思到：我原乃朝廷国舅，宫廷菜肴我享用得发腻，农家菜肴我曾未见过，何不先让我大饱口福，忽想众仙友腹空我不能独享，继而采带七样菜肴，又想起何仙姑天天嚷着减肥不吃荤菜，所以为其独带了一盘素菜————青菜豆腐，计八大碗并留言：国舅为众仙借菜八碗，日后定当图报。

八仙狼吞虎咽，更觉奇香无比，酒足饭饱之后精神倍增，再战龙王大获全胜。

以后人们为讨吉利改方桌为八仙桌、坐客八人、食八菜一直流传至今。

闭门羹原是青楼用语

“闭门羹”是指拒绝客人进门。拒绝客人进门还有一杯羹招待，这就有点匪夷所

词语探微 “椿萱”

古书中经常以椿萱来代称父母，为什么将父母比作椿萱呢？

椿萱原本是两种植物，椿即是香椿；萱所称金针菜或黄花菜。香椿的嫩芽可食用，用椿木盖房可“挟正镇邪”。《庄子·逍遥游》载“大椿长寿。”由此用“椿龄”作祝寿之辞，以“椿”为

孔子不认“真”的启示

    话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说“前面有家饭馆，你去讨点饭来”。颜回来到饭馆说明来意。

   老板说“吃饭可以，不过我有一个要求。”颜回问他有什么要求？老板说“我写一字，认识就请你们师徒吃饭，不认识就乱棍打走。”颜回心想，我可是教育部长的弟子，不敢说天下字我都认识，但一个饭店老板写的字大概不会难道我的吧！请便，颜回很谦虚地说。老板拿笔写了个“真”字。哈哈哈，颜回差点把牙给笑掉了。老板微微一笑问“此为何字？”颜回说“是认真的‘真’字”。老板冷笑了声“大胆无知之徒，竟敢冒充孔老夫子的门徒，来人呀，乱棍打出。”

    颜回抱头跑回向老师说了经过，孔子哈哈大笑：“看来，只有为师亲自走一趟了。”说罢来到饭馆前，说明来意。老板一样写了个“真”字。孔老夫子答道“此字念‘直八’”，那老板笑到“果然是夫子到也，请

有文写的好：

    一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去的，就会变成亲切的怀念

    人生在世，不如意事常有。困难、挫折、麻烦、不幸，许多人都难以避免。只有遇事想得开，学会解脱，才能拨开乌云见青天，活的轻松潇洒，有滋有味。

    有位诗人说得好：“我们的思想能令天堂变地狱，地狱变天堂。”人的想法不同，他们的情绪、行为的后果则别如天壤。凡事想不开，或往不好处想，就是芝麻绿豆大的事儿，也会看得比磨盘还大，非要闹个人仰马翻、弄得三长两短不可。而遇事想开了，或常往好处想，便没有攀不过的高山、趟不过的大河，它能使我们在软弱时变得坚强，在颓丧时变得振作，在痛苦时变得欢愉，在忧郁时变得开朗

心为明镜台    时时勤拂拭

     据说禅宗五祖为选接班人就让弟子做偈，神秀出了一偈“身为菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”打杂工慧能也出一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能最终成为六祖。我是这样认为的，打个比方吧，神秀是知识分子，他讲的是“渐悟”， 所以武则天喜欢他，因此有了“北宗”；慧能是文盲，他讲的是“顿悟”，所以老百姓喜欢他，因此有了“南宗”。

   不管神秀还是慧能，他们都是圣人，圣人们广为流传的哲理，往往只有圣人自己可以做到，凡人根本无法做到。凡人一定要模仿，反倒有种不着边际的尴尬。以上讲的是佛教里的故事，宗教只是心灵的寄托.对今人有很大的启迪。就神秀和慧能所做的偈来说，我本人更喜欢神秀写的“身为菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”中的“心为明镜台，时时勤拂拭”。

    记得毛主席他老人家说过扫帚不到，灰尘不走，古代也有一屋不扫何以扫天下之说。所有这些名言给我很大的动力。我平时努力净