淨土之旅
頂禮大寳法王！
我看后放在一起。
關於大寳法王。尋找第十七世法王的過程。
‘香格里拉’師兄的小組。
仓央嘉措大师的诗歌含有密意。古来大德有奇异行持，非世智所量，如济公吃肉，丹霞烧佛。再如鸠摩罗什大师：住胎之时，其母无师自通天竺语，才智倍增，当时有阿罗汉达摩瞿沙说此是大智慧子。生子之后，其母恢复从前。大师少年时候在西域说法，从跪在地上的国王头上踏过而登法座，高才勇哲，名动天下。前秦苻坚，后秦姚兴都极为仰慕，为解除阻挠，请来东土，派兵先后灭掉西域三个国家。罗什大师抵达长安，翻译佛经，教化大道。姚兴异想天开，以为大师智慧卓越，天下第一，若涅磐后恐无人能继，乃逼迫大师接受十名女子，留下法种。此举荒唐，大师为译经大业，只得忍辱。并告诫弟子，如淤泥中出生莲花，只采莲花，不沾臭泥。当时有僧人生起慢心，欲加效仿。大师一日召集大众吃面，碗里全是钢针。大师吃下钢针如同吃面，并说若能学其如此，乃可纳女。若不能，就谨守戒律，莫生妄想！大众目瞪口呆，惭愧忏悔。所以不好以凡夫心度量圣者意。
淨空法師講述
佛缘
視聽地址的集合
多識仁波切
http://www.douban.com/review/1067447/秋阳·创巴传奇
《菩提道次第略论》是《菩提道次第论》的略本。《菩提道次第论》是中国藏族佛教大师宗喀巴大师总摄三藏十二部经的精粹而写成的名著。本书循着龙树、无著二大论师的轨道，按照人天乘、声闻乘、菩萨乘等“三士道”由浅入深的进程，展现大乘佛教的要义。“三士道”是任何一种根机的人，从初发心乃至证得无上菩提，中间修学佛法所必须经历的过程。本论内容，就是对这些过程的次第、体性和思惟修学的方法，加以如理阐述。“菩提”指所求的佛果，“道”指趣证佛果所必须经历的修学过程，“次第”就是说明修学的过程必须经历这些阶段，自下而上，由浅入深，循序渐进、不可缺略、不可紊乱，故名“菩提道次第”。由于《广论》文广义丰，一般信徒难以受持，所以宗咯巴大师择其修习要点而另开别文，即成此《菩提道次第略论》。
值遇三界法王大宗喀巴圣教愿文讲记
極其珍貴的法音。有试聼。
請看視頻
頂果欽哲法王
如果上面那個連接打不開了，試試這個。
【冈波巴大师著】
让大家感受到佛法的内涵、信心的内涵，感受到三宝的功德。
***没有秘密的秘密花园***
爱心中爆发的智慧》作者
We
成年人禁止入内
比較實用的。
她想去紅葉寺
你閉嘴。
聼廣播
抵抗力不咋地。被傳染了芥末癖
拉拉独立制作创办《les+》。请抽出一点时间协助我们完成此调查，这对我们的拉拉读物未来发展非常重要，谢谢！请支持我们自己的读物。~~~*^_^*慢慢填哈~~~
都07年了。演出辦了5、6唱了。還沒見上你。
成功搬家。親愛的網易。
不覺五音不全,因爲一個人,
“我的路不在小朋友走的小小的路上，我的路不在汽车跑的宽宽的路上。上山时我喜欢走我的路，下山时我和小鸟一起唱歌。要是你们也肯在我的路上走走，你们会听见我和小鸟在唱歌。听着歌声向前走，路就是再长，也不会觉得累。我喜欢走我的路。”——写下这段文字的女孩名叫佘艳，善良，美丽，渴望读书，2005年被确诊为白血病，离开人间的时候，只有8岁。
最近我见到了两个天使。一个是微蓝博里的小狗。一个是这个掌柜。
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《佛陀的聖弟子傳4：佛陀的女弟子與在家弟子們》
电子版下载：http://www.fodian.ne
这也有很多佛典：http://www.fodian.ne
这就是我态度，我就是这德性……嘿嘿，一模一样的小孩式X情。
图片没显示？点这里：http://www.douban.com/online/10201024/photo/283849412/
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标签：杂谈 |
6.18
因为当下的觉悟就是真佛，
在开放和满足之情中，我发现上师就在我心中。
当我们了悟这个永恒的自然心，就是上师的本性时，
就不需要执着、攀缘、垂泪祈祷或抱怨，
只要安歇在这个纯真、开放和自然之境中，
就可以获得自我解脱的加持。
——敦珠仁波切
6.19
不管你做什么，不要逃避痛苦，要接纳它并保持敏锐。不管你多么绝望，都要接受你的痛苦，因为事实上它赐给了你无价的礼物：让你透过修行，了悟忧伤背后的实相。
路米(Rumi)写道：‘悲伤，可以成为慈悲的花园。’若你的心能对任何事保持开放，在你追求爱和智慧的一生中，痛苦会成为你最大的盟友。
6.20
当你了悟到你的自性与上师的并无相异时，你和上师就永不分离，因为上师与你的自性融合为一，并以其本来面目示现。
当你了悟你与上师永不分离时，心中就会生起无量的感恩和敬畏，敦珠仁波切称之为‘知见皈依’。这是彻见自性的知见时，自然产生的恭敬心。
6.24
我记得人们常常来看我的上师蒋扬钦哲仁波切，只为了寻求死亡的开示。全西藏，尤其是东部康省的人都非常尊敬爱戴他，有些人甚至长途跋涉好几个月，只求在去世前能够得到一次他的加持。我的上师们都会给予这句忠告，而这正是你临终时最需要的：
放下执着或嗔恨，让心保持纯净，与佛融合为一。
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6.30 |
6.4
什么是慈悲？
慈悲不只是对受苦者表达同情心或关怀；也不只是向他表达你心中的温情；或清清楚楚地认知到他们的需要和痛苦；它也是一种持续不断的决心，愿意付出一切，实际行动帮助他们减轻痛苦。
6.3
恭敬心是修行的精要。如果我们心中只有上师，和虔诚的恭敬，不管发生什么事，都把它视为上师的加持。如果我们能以这种持续涌现的恭敬心修行，本身就是一种祈祷。
当心中充满对上师的恭敬，就会自然产生‘它会打理好一切事’的信心。一切色相都是上师，一切声音都是祈祷，一切粗细的思想都是恭敬心。万物在这种绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。
——顶果钦哲仁波切
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最痛苦的时候，可能是最开阔的时候；最脆弱的时候，也可能是最坚强的时候。
告诉自己：‘不要逃避痛苦，我要好好利用它，变得更具慈悲心和利他。’毕竟，痛苦能教导我们慈悲。若你曾经受苦，你会了解别人受苦的感觉。而如果你是在帮助别人，受苦可以让你理解和产生慈悲心，裨益你帮助别人。
http://www.douban.com/subject/1338251/
我有电子版，可以联系我。x_yu8@163.com 这也有下载： http://www.fodian.net/zangchuan/zangchuan.htm
有时，当我们经由上师或佛法的指点，而突然看见太多自我的真相时，可能会难以面对，害怕去认知，或太痛苦而无法接受。所以，我们就否认及排斥它，荒谬而急切地防止自己了解真相。
当我们面临太强烈或太难接受的事时，我们就会将其投射到周遭的世界，尤其是投射到帮助我们最多、最爱我们的人身上，如我们的老师、教法、父母亲或最亲密的朋友。
我们要如何刺穿防护系统坚硬的外壳呢？最有效的解决之道就是，认知自己正被妄念活活套牢了。我曾经看到许多瞥见真理和正见的人，由于无明乔装的空幻邪见使然，一夕之间就崩塌落地。
这是你的故事么。
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虽然我的‘见’广大如天空，
我的行为，和对因果的敬畏，
必须纤细如面粉粒。
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万事虽如梦幻泡影，
也要善尽其事。
不管善或恶，
接受或拒绝，
你只要开怀大笑！
——龙钦巴
摘自《生死无惧》。有电子版：
http://www.douban.com/subject/1338251/
http://www.douban.com/group/topic/4938646/
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