人性中可怀疑的与不可怀疑的

 

换子疑云

 

当安吉莉娜·朱莉扮演的克莉丝汀·

孙中山故居·墙

教堂·建筑

教堂·历史细节

中大北门珠江畔留影饭局前留影

                                                          2009、3、7 

它涉及到道德、政法、历史以及人性的救赎。

去年五月，我在成都体验了那次巨大的撼动感。在路的中央，望着周围的高楼不断地摆动，即使身边有两个坚强的男人，我依然感受得到死亡的威胁。
然而，那次事件给我的冲击，更多的是“大面积看见别人的死亡”。死不关己的冲击始终是有限的。
于是在经历了２００８年一连串的意外变故后，我在一个寒冷的夜里开始彻底失眠，然后给远在广州的朋友打电话，告诉他：“我仿佛看见了死亡。我觉得人活着是要从死亡的角度来体会的，要逆流而行。”可是，这次关于死亡的恐惧也是短暂的，它更多的来自于一种对生命无常的恐惧。
可是，我没有想到，从此，心里就种下一颗关于“如何看待死亡”的种子。有时候特别坦然，似乎走在街上，也不觉得被撞得粉身碎骨、血肉横飞是件可怕的事情，有时候又特别畏惧，即使是身体开始走向衰弱，开始一点点虚弱，也会望着镜子里的面目开始哭泣。这是怎样矛盾的心态呵。
我问你，历史上伟大的人是否也经历过生命的考验？
你说起了老毛子一段发生在长征前的故事，他当时也非常虚弱，可是竟然鬼使神差地还是被抬着开始了漫长的旅途。路上，他还积极地与人交流，为将来自己的成功埋了重要的伏笔。
这需要意志多么坚强的

 

我们一生尝试各种方式,是否就是要找到回家的路?

 

寻找·2008

 

 

夜色降临，这一日在零碎地交流和忙碌中也落下帷幕。在一杯热茶的芬芳中我无意中看见玻璃窗外如繁华开放的烟花。一朵接着一朵，仿佛这个夜晚将在它的绽放永不停息。

 

然而，生活的真相是一切终将归于平淡。外面如此灿烂，现在在我看来，它仿佛是人类社会在理解了自身的贫乏后创造出来的喜悦。它产生于对生命力的歌颂。

 

从王阿姨家走出来，我忽然意识到从脚底滋生出来的疲倦。想起今天R老师在谈话中告诉我一句话：“如果你迷惑于为什么很多问题回过头来异常清楚明白，而当时困顿无解，就只能归结于技术和人生的错乱。技

弗洛伊德和C.S.路易斯，是20世纪闪耀的人类群星中璀璨夺目的两位文化大师。他们的思想，代表了有关人类幸福本质的两种截然不同的观点。在《终极之问》一书中，通过作者巧妙糅合的“会谈”，他们的论点第一次比肩而立，正面交锋一一关于良知、快乐、性、爱、痛苦、死亡、造物者……
针对这些生命中的重大问题，双方给出了在当代最具有影响力又互相冲突的回答，展示了一直以来人类对终极意义的矛盾欲求，以及耐人寻味的挣扎与探索。
作者尼科利，二十五年来钻研两位大师的论著及私人信函，并以此在哈佛大学开课，对比两人的世界观，遂成《终极之问—永恒、爱、性、快乐》。美国公共电视网PBS根据哈佛大学这一课程改编制作了同名纪录片。

宗性师傅关于“人·家庭·社会”的演讲笔记

 

时间：2008年12月28日星期日

 

因为现在每天都睡到很晚才起床，所以下午两点的演讲也是刚刚赶上。还好核心的东西都没有拉下，而今天演讲的内容也是我这半年迷惑不解需要花时间去了解去思考的。

 

人·家庭·社会。

 

在开端的时候，宗性提出三点，分别是佛教、佛学、佛法。佛教是一种宗教形式，它涉及到很多礼仪或者视觉上需要去重视的场面。佛学是由研究者来做的，大多数没有时间和精力去参透其中所有的精髓。佛法则是可以解决现实问题的。我想可能涉及到一些智慧的心态和解释。

 

人的部分首先从“人性”开始。对人的解释是，天地之性，最贵者也；凡人之俗，皆虫也。人性在今天这个社会，对大多数人来说是模糊不清，因为很少有人去思考去分辨，而是盲目地接受和反驳。人之初，性本善，这里面讲性是善的，但是宗性讲（其实这句话并不十分突出），人性是多面的，归结为几点就是：善、恶和无极。需要以时间、空间为维度将善、恶拓展开来。在这里，他讲到如何去救一个溺水之人的情况，假如你不会游泳