自身认同和自身完整
——读《教学勇气》
自身认同和自身完整是帕克·帕尔默在《教学勇气》中提出的观点，我以为虽然有老生常谈的味道，但却是我们迟迟不能解决的问题。现实告诉我，不仅我，包括身边的很多老师，都缺乏自身认同感以及对自身完整的毫不期待。造成这样的原因，一方面和我们的社会环境有关系，社会环境中的人文环境以及教育制度都足够支撑一个好的教师的全部，然而，它也能够破坏一个好的教师的全部；另一方面和我们教师自己也着千丝万缕的联系，我们对自己的认识停留于表面，我们甚至不知道自己的恐惧和伤痛，也不清楚自己的浅能和能力，更不要说自己的缺点和局限了。自身认同不是抛开其他社会因素来简单的认识自己，而是对关系到我们成长的所有生活因素的观察、分析，然后再对那些可以审察我们的思想进行理智的选择，而自身完整应该是这一理智选择后的必然行动，它不是听命于任何没有生命的制度和外在的压力的行为，而
对人世的告白
1
所谓文明，有时候就像一件漂亮的衣服，遮盖住丑陋的身躯，却难以束缚那颗蠢蠢欲动的心。
2
晚霞来的匆忙，在大地的心中，却胜过人间一切回眸。
3
我为自己感到羞愧，因为在别人的眼里我看了自己。
“恢复”学生评价的主体地位
不久前，中国教育学会的会长顾明远先生提出“废除三好学生的评选制度”，引起了许多人的思考，我也是其中之一，记得江都季祥珍老师给我留言，“那你认为如何给予孩子恰如其分的评价？”我一直没有给予答复，直到最近一次班会课结束的时候，我突然想到季老师的问题，于是联想到班会课的内容，我又重新思考起季老师给我的问题。
今天的教育一个习以为常的现实状况是，过于强调教师给予学生的评价，而忽视了学生也是评价的主体，对学生的评价不仅仅是教师的事情，也是学生的事情，评选“三好学生”以及其他的各种奖项都是以教师为评价的主体，学生往往处于被评价的地位，没有在评价过程中的发言权，这样忽视学生的评价看似为了学生的发展，实际上却是对学生的最大的漠视。苏教版数学教材已经在每个单元学习的最后设置了一个自我评价的环节
关于课堂教学细节化的思考
仪征市张集小学
一、课堂教学细节化思考的前提
1、教师要“恢复”观察者的身份
课堂教学是一种特殊的活动，它是以课堂为舞台，以一定的教学目标为方向的活动。在整个活动过程中，体现着三个方面的要素，一是教师，二是学生，三是知识。关注课堂教学实际上是对这三个要素的关注，而在课堂教学过程中，教师和学生是具体的人，惟独知识是一种抽象的观念，它依附于人的认识能力和情感态度又促进着我们的能力和情感的发展，因此对知识的关注本质上是对课堂教学中人的关注。在这三个要素中，教师不仅是课堂的教学的参与者，而且也是课堂教学的观察者，对课堂教学细节化思考正是建立在这样的一种现实之上。然而，在现实生活中，教师比较关注的是作为教学参与者的身份，而忽视的是作为教学观察者的身份，教师比较容易的是观察别人，却难以做到对自己的观察，因此，教师要有意识的“恢复
阅读笔记
这几天阅读教学杂志，感觉又经历了一次思想的锤炼。《江苏教育研究》理论版和实践版都有丰富的内容，实践版中北京第二实验小学的华应龙老师的关于差异化教学资源的思考和实践给了我很深的感受，尤其是华老师对于学生在课堂上出现的错误与我有着相同的认识，我一直以为没有错误的课堂是有问题的课堂，而那种为了掩饰错误而刻意求得圆满的课堂是一种虚伪的课堂，无论是从哲学的层面，还是从现实的角度来思考，错误都是必须存在的，错误不会以人的意志而存在或消失，那种以为没有错误的课堂是好的课堂其实只是一种一相情愿。现实中许多老师的认识存在偏差，以为课堂教学中学生没有错误才是一节成功的课，以至于在课前极力的避免课堂出现错误的现象。这种的不正确的认识直接导致了我们对问题的回避，直接导致了教学过程的平庸化。
面对课堂教学中的错误，华老
看得见的善良
上午放学的时候，缪凌智跑过来悄悄的对我说：
“老师，我知道一件事情。”
“什么事情？”
“我知道刘伟拿了我的钱。”
“什么时候？”
“就是昨天中午的时候。”
“那你为什么昨天不告诉我？”
由阅读带来的家访
每天放晚学之后，我喜欢坐在办公室里，一个人享受喧闹过后的宁静，此时，或陷入沉思，或揽书阅读，或整理文字，总之，经过一天烦扰的头脑此时才是最清净的，而无论是阅读还是沉思，又或者是写作，都能够和头顶的苍穹、心底的灵魂如此接近。天气渐渐寒冷起来，黄昏的脚步也变的那样的匆匆。已经好久没有阅读苏霍姆林斯基《给教师的建议》了，那折叠的印痕仿佛是停留的脚步，而此时，我被《一个“差生”的“思维的觉悟”》所吸引，一个叫巴甫里克的学生，被她的一位女老师称作“思维迟钝的儿童”，他所走过的“思维的觉悟”道路和一部优秀小说的情节比起来也丝毫不逊色。而我对一切变化的事物尤其是人的变化过程感兴趣，因为我工作从本质上来说，就是为了改变人，因此，我也想极力的投入到这种变化过程中去。事实上，这个世界上还有什么比改变人更让人兴奋的事情吗？然而，改变一个人是多么的不容易，作为教师，我常常不知道我所拥有的力量在哪里，以
人生皆舞台
有一块荒石，掩藏在山野的草丛中，于经年累月的风雨中度过漫漫的人生。荒石以为自己只是一块石头而已，它早已熄灭内心燃烧的火焰，而外表也渐渐地黯淡无光。直到有一天，它被人发现于山野，而后被工人师傅搬运到城市的公园里，从此，人们经过公园的门口，都能看见它的身影。它成了人们眼中的一块奇石。
我一直在想，奇石究竟“奇”在哪里呢？是不是它遇见了那双发现的目光？如果是那样的话，神奇的应该是那双目光，而不是一块石头；那是不是它的位置变换了？从野外到了城市的公园，身后的点缀由寂寞变成了喧嚣，如果是那样的话，神奇的应该是背景，而不是一块石头。奇石究竟“奇”在哪里呢？
看看休伯特·勒罗的故事吧，他也有如此般相似的经历。大约七、八年前在斯特兰剧院的舞台上，他曾经是一个优秀的演员，后来却遭遇解聘，然而，人生处处都
寻找教育的阿拉丁神灯
赵庆林
神话中有一盏神灯，
据说有无穷的魔力，
能够给人带来幸福和美好。
如果，在教育的道路上，拥有一盏这样的神灯，那该多好!
谁的成绩差了，就把神灯借给他，
让他能够在下一的次考试中取得优异的成绩，
反思的生活
哲学并不是深奥的东西，它既是我们认识世界的思维，同时也是我们生活的方式，只不过我们以为它很神秘。在当代作家中，哲学家周国平是我比较喜欢的，喜欢的原因大概觉得他的文字是可以亲近的。他说：“哲学是从仰望天穹开始的”。因此，我们有理由相信，不是哲学成就了我们，而是我们成就了哲学。哲学始于一种意识。生存在当下这个世界上的每一个人都在用不同的方式构建着属于自己的精神世界，所不同的是有些人是有意识的构建，而更多人是无意识的构建，只有那些有意识构建自己精神世界的活动，才是属于从“哲学视角”出发的生活。
从“哲学视角”出发的生活也一定是一种反思的生活。武汉大学邓晓芒教授说：“一般来说，西方文化或者西方文化心理是一种反思型的文化心理。所谓反思，就是照镜子reflec
