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吴开龙 (布衣)
吴开龙
 
扬州人,1971年出生
诗歌、音乐爱好者
当代扬州文艺复兴倡导者
人文坊艺术沙龙学术主持
 
著有《雅派诗歌》(诗集)
  《八怪后的烽火》(文集)
   《扬州雅歌》(音乐作品)
博文

 

 

新人文音乐爱情三部曲之《望江南》

 

请试听  http://www.yzjmf.com/yuanchuang/yuanchuang1-16.htm

 

 望江南(又名:忆广陵)

 

 词曲:吴开龙

 演唱:冼 锋

 编曲:黄志乐

 录音:冼 锋 郑志顺

 

 MTV导演:吴开龙

 

 

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杂谈

  从太原回扬已逾一月,时时想念着天街小雨和温暖的石头……

   

     我是美丽的,凡人们,我美如石头之梦

    “这是波德莱尔的一句诗,石头之梦——多么感动的喻意!我几乎能看见那个梦渐渐绽放的过程,更能感受到梦的真实性与重量性,因为那是以石头为呈现背景的艺术真实:沉默而存在……”

    这是05年我主编的《八怪后的烽火》一书中所写的一段话,没想到,三年之后,在太原真地看见一块温暖的石头绽放之梦

    我坚信着诗歌的诡异

    一见宋兄连斌——宛若我渴望的兄长模样:沉稳善良

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      落花一片天上来

 

太原之行,又结识了许多新友,如竹无俗韵

山西诗歌圈还有昵称——宫主

而我,称之“赵姐”,更亲切

尽管她貌美,我老相,有损佳人

温暖的石头说:本次活动要感谢一些人。

于我,更是牢记

 

不俗之人,做不俗之事,写不俗之诗,行不俗之文

当然更多的是结不俗之友

感谢赵姐一路操心,对我尤为照顾。

 

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               为什么眼里常含着泪水

 

    11月1日,《现代诗导读》首发式隆重举行,由唐晋兄主持,众诗人各呈己见,高度评价了叶老曾为当代诗歌所作的贡献

    

  

               轮到我发言时,回忆我的太原情结

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               千里相思  一辰光阴

 

     千里之遥,一时辰便已到达;科技时代,除了人文情怀还有什么称得上遥远呢?  

    飞机误点,晚6:40终于降落太原,可歪打正着,原以为从北京飞来比我们迟十分钟到达的吕叶,竟与太原众友人一道,也成了叶老的迎接者。连上天都见证:吕兄是诗歌的虔诚者!

使吕兄实现了首届诗歌节上对叶老的承诺。

    一张张熟悉的脸,一束束鲜亮的花,一阵阵闪闪的光

  

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             且乐生前一杯酒

 

     很多时刻我是中庸者,不愿议论朋友的诗歌。非不想而是不能,因为无法静心阅读他们的作品,总恍惚起诗歌之外的生命场景,如:煮酒醉欢、登高望远、

千里相助……

    真为难了诗歌,幸福了诗人

    南京登机,起飞时间16:20,中午便抵宁了,打电话给英雄马永波紫京山下一书生江雪两位诗人,多么富有个性的博名!想想也有三月不见了。

    南理工优雅的餐厅,开始相饮

 

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天空未留痕迹  鸟儿已经飞过

唐晋兄:

    远离古城扬州,一路西行,又来到古城并州,古城所迷漫的文化气息使我痴迷,又令我茫然,从一座城堡出来,又陷入另一座城堡的神秘,除了自己,又有谁能证明我曾来过此地,之上是恢宏的天空——天空未留痕迹。

    袭半抹淡光,慢蹀于宁静的旅店林道,零散而无言的黄叶步履踩过,竟无半份地颤动乃至痛酸,远星依旧如豆,是何时,从纯情跌入沧桑,从敏感习惯成从容,多年来我再也无法写出一行诗,一行陌生的诗,恨然而无助,焦灼而枯萎,一如坠地的枯叶,迎接的却是大地——包容万物的坟墓:永远的未留痕迹。

    离诗还有多远?

    就像目睹着秋叶的坠落一样,感应着大师昌耀坠地成花的一跃,宛若子弹在平静的背景下射入心脏,连回避的余地都没有,那窒息的平静淹没我多年,连肉体都留有痕迹,至今我还保留着兄主持的4月10日的那期报纸,那些渗着鲜血的汉字更像汉碑,真的不敢相信:历史竟是依靠他们而存活与见证,那些汉字背后的光芒与神性——昌耀没有血腥——使我

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  一番周折,终能一路西行,而“西行”一词,于我却蕴含诸多心绪

  传统的、当代的;梦幻的、真实的;诗性的、酒肉的……

  最后呈现的永是一张张笑脸,使我不再“守一野心荒”

  总想起一句唐诗:无端更渡桑干水  却望并州是故乡
  而我,非无端,偏是多情饮汾水  并州广陵两故乡

 

  还是自恋一下,咏唱一段我的老歌献给山西的众兄弟姐妹们:

 
      我从很远的地方  很远的地方来看你

      像倦鸟一样  在静静的月光下  轻轻唱:我爱你

 

 

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杂谈

分类: 其它

 

宝应的天鹅

           麻笑燕

我们白天的到来

使两只黑天鹅游向更远

更奢华的春水

一只用它的翅膀,一只用它的忧伤

 

它们在湖面上摆动,帆一样的身影

 

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                        法国象征主义的诗学思想

                                           文 / 马永波

 

    现代主义始于法国的象征主义,其所强调的艺术自律则成了现代主义审美乌托邦精神的本质,也就是将艺术看成自在自为的独立领域,从他为的存在(Being-for-Other)向自为的存在(Being-for-Self)转变。形式自律中所包含的社会批判力量,决定了艺术不受社会的他律的支配。这种自律在象征主义那里表现为对诗歌本体论的坚持。也就是说,诗歌有其独立的内在美学价值,它本身就是有价值的,它的价值不是任何外在的相对目的所决定的。诗首先必须是诗,这是谈及诗歌的其他功能的前提。这种

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