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(2012-06-02 09:43)
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分类: 诗人资料库
原文地址:诗人与文人作者:易中天

——“文化人的分野”之二

 

一 何为诗人

 

 

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■ 封面人物
  诗人食指
  食指的诗
■ 原创诗歌
  流亡的风筝 —— 李飞骏
  
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(2012-05-26 18:17)
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杂谈



                       

 

 

 

                                                                    

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一把伞

 

    文/高圆圆  分行排列/硬撑

 

……而那个年纪,你那么需要
集体,需要
肯定。我本身
不是那么勇敢,那么倔强。
于是我就把自己收了起来,
这一收就是十几年。
等于是说,一个女孩,还没来得及
放肆,叛逆,犯错,充满
棱角,释放
激情,还没有把自己的好与不好
统统都拿出来,
一切都还没来得及,就把自己
给收起来了,像一把伞
我甚至不知道
真正的自己是什么样的,
就把自己给封闭了起来。
为了生存下去,为了
保护自己。

就这样,我长成了一个
小心翼翼的女人。但是,我心里
是期待这把伞能尽情张开的,在大雨里
尽情的张开。

 

       选自《高圆圆自述》

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简读梁小斌短诗《火炬人》

《火炬人》文/梁小斌

为了火炬在手的荣耀
这位火炬手在慢跑
甚至原地踏步
忽然手上疼痛到头顶
原来火焰在熄灭前燃到了他的手指
迫于疼痛他奔跑
他高举燃烧的手臂奋勇奔突
火炬手终成火炬人
至此
你是第一个见到火炬人的人

2012.5.17

   “你看我写的一首诗,那首诗就是你的了,怎么懂都行!”这是诗人多多在一个场合说的一句话。虽说对于作品的精神等级来讲,读者也有个层次问题,但实际情况是:每首诗带给读者的阅读收益,不可能由作者和某一个评论家挨个的告知。多多非常老到地,给读者留足了面子。中国古代的欣赏与批评理论认为,知言、知人、知音是正确理解文学作品的途径。知言大致相当于文本研究;知人是对文学家的研究;知音,属于接受美学。知人最难;知言要专业知识。知音是可能的,同时也是模凌两可的。怎么懂都行。

   

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文化

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徐敬亚
燃烧的中国诗歌版图

      2011年6月初,正在回否东北度夏的犹豫中,接欧宁电话。他说《天南》本期全交给诗歌。
      他刚说出“诗歌地理”几个字,一幅辽阔的中国诗歌版图,已经出现在我的脑中。在一句顶一句的对答中,我似乎已经预订了那张未来的机票,并在一瞬间扫过了我诗歌记忆的全部天南地北,抚过了我熟知的天下诗歌好汉。
      正是在东北,1971年,我写了我人生的第一首诗,在吉林延边一个水电站的工棚里:《嘎呀河畅想曲》:我站在嘎呀河旁,/看河水滚滚,/出神凝望。/碧波流向无边大海,/琼浆灌满千年河床。/一条水的队伍浩浩荡荡。/其间蕴藏着多少千卡热能,/多少万吨力量(1971-4-11)
      22岁的我无法知道,在几千公里外遥远的河北白洋淀,一群和我同年龄的青年人也在聚集写诗。在这些来自京城的天之骄子中,一股新奇的诗风正在旋转、啸叫、聚集。若干年后。它们神奇地向我吹来,并注定影响整个中国。

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陳敬容、葉維廉的散文詩理論詮釋

    黃永健

    (深圳大学文学院教授)

 

 

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问好,谢谢选编
原文地址:2012年第一期柏风诗刊作者:东伦



目录

名家品读
4.叶芝爱情诗三首
每期一星
6.蒋宁和他的诗歌
湖畔心语

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  网络诗选纪念特刊作品

 


   

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读燕庄生铁的诗《把我洗净后还给你》随笔

 
 
 
 
       文/菩提叶
 
    当一个诗友向我推荐这首诗时,读进去,如走进了一场春雨之中,尽情享受着诗歌呈现的那种恬静而又怡然的美。而那种仿佛从自然界顺手拈来的小词汇,多情而节制,和谐而不失激越,仿佛一幅娴熟的素描,寥寥几笔就轻而易举的呈现其审美效果和生命自在自为的灵动与惬意。

  “有时候,夜晚丢失一个白昼/白昼会丢失一个草原/是否因为这些丢失/而让我找到你的足迹”。这种是一种以小博大,以简驭繁的表现手法,除非对语言有极强的熔铸力和驾驭力,否则很难传达出精致的、意味无穷、深妙幽远意境的,更不用说脱颖而出
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