一线阳光

——偶然的采撷

这个春天的我，全部停留在苗乡的山间田野里。

苗乡，与高山流水结缘，使人在重峦叠嶂中领略到“山从人面起，云傍马头生”的诗般壮景。

——《金陵十三钗》的尘雾

观看了《金陵十三钗》，心情不由忐忑。忐忑？缘于金陵十三钗及人类心底所共同具有对正义的上下一心，也包含对自我人心的上下磨砺！人心向下

过了中秋，全家人团了圆。

中秋节这一天，太阳一直保持与往日一样，没有增大，没有减小，使得白天炽热寂寥。正是这样催谷快熟的季节，农民的“分数”一定早早地打出来。然而，农民很勤奋，老天出了大难题，“分数”定会很低的。这个事儿，大家心底早已有了数。

太阳很大，高兴总会斜下一个很长的阴影，但带来晚

一段时间来，“入芝兰之室，久而不闻其香。”另外，这是一个周末，又连续炎日下难得出现的阴凉天气。儿子年幼，好玩，会玩。跟儿出去玩玩，是一件快乐的事情。

出门，走过院前几根曲木架溪的小桥，手中攀摘斜下的枝叶，即使没有马致远元曲《天净沙》般的愁感，也不失有“小桥流水人家”的写意。儿子在前，我跟随其后，沿着阡陌交通外出。在一丘田埂上，儿子突然问：

“爸爸，这路怎么这么弯？”

“原来就这么弯的。”

在中国，老子不仅是自己卖老的方式，也是由道家老子的渊博学识所沿用的称号。这样，无论两者之间任意选择而居其一，老子理当不是我，我更不是老子。何况“子”者，是道者智者之居呢！对于生活在地球上的人，争名逐利在所难免，而第一更是群雄逐鹿。并且“子”在地支中排序第一，理所当然由“子”者居之。

上古人中，称“子”者甚多，如孔子、老子、孙子、韩非子、墨子等等，他们有如灿烂星空，夺目耀眼，让后世景仰至极。然而，孔子和老子在中国的影响是很大的，他们的思想构成了人体的整个宇宙。当你意气风发、轰轰烈烈地想过一生时，你就会走进孔子的入世思想里，为人类贡献毕生；当你甘守清贫、与世无争时，你就会走进老子的出世思想里，为性灵展翅

我爱故事。理由很简单，是我记得了故事，还能说出了故事。故事就这样在我的大脑盘旋不下。

记得大多数人听得连耳朵都发茧的两个故事，我总是舍不得丢掉它们。因为我爱故事，更爱它们，觉得人们总是活在这两个故事中，每天总想提一提。

一个是韩非子在《内储说上》里的故事：

与儿子赶集，鸟市热闹，过去观看。

除了乡村狩猎之人专程送来肉鸟之类以卖出攒得几个钱生计外，画眉歌声不绝于耳，只是有时人们熙熙攘攘的叫喊声也盖住了这美妙的清歌脆曲。

在层层叠叠的人群中，人们等待一场战斗的来临。原来有一个香港老板特地来我们这里挑选一只画眉，拿回广州比赛，看中则出价万元不惜。消息不径而走，养鸟人可谓是养兵千日，用兵一时，平时斗鸟所胜的钱已是区区小数，就等待这一天的好买主！

在几个斗鸟圈中，我们父子俩选了能挤进观看的圈子。可能是刚刚比赛，我们容易混进。两位鸟主提着各自的鸟笼紧靠，笼门对着笼门，然后把

春天

醒了

在枝头的一端

微笑对着微笑

司马迁的西南视界

一、界定“西南”的重要文献

中国西南部因地理因素，与华夏中原相比，一直处于落后的地位。特别在以少数民族居住为主的民族地区，由于较少有语言文字，大部分通过口口相传，使得文化传承能力低下，甚至出现文化沙漠的现象。这样，要从现有文献资料去探求西南部地区过去的来龙去脉，对有史料记载传统的汉族主体来说，尤为重要。

夜晚，阿成醉熏熏地从村边的一家饭店回来，开了门，猛地把门关上，骂了声：“妈的，财尽人散。”便和衣而睡去了。

咚，咚咚，咚咚咚……敲门声越来越大，越来越急。阿成隐隐约约听到后，模模糊糊诅咒说：“妈的，人穷鬼上门。”又翻身睡去。

“阿成，开门。阿成，开门……”阿成听到人的喊叫声，急不情愿地从床上爬起来，不耐烦地问：“谁？半夜三更来干什么？钱