发博文
【导航】

     诗人批判            诗歌鉴赏              鬼谷诗歌              武侠评点            鬼说人道                  

【怀念】

   先父(1954-2004)

 

题注:古人谓五十“知天命”,我的父亲

却正好在五十岁的年关上抱憾离世……

 

 

 

月落曾经是黄昏

这条古道你带我走过一回

朝代驰骋,马蹄声里往事纷纷

 

院子里的石榴树年年结子

天命难测,古稀是你的来生

我已不再是当时

 

经年故梦,我从潮州路过

有个似曾相识的后生叫我世伯

父亲,那是你认出我么

 


                                2009年12月中旬於

                                       2011年4月修

博文

                    开典  定典  结典                            
                          ——论北岛在新诗史上的地位兼读《歧路行》


      【一】大雅久不作

     已有的历史足以表明,北岛是无可取代的。近十年中他所遭受的来自诗坛的各种丛林式的非议或攻击,恰恰强化了这种地位,并从艺术生态的角度让我们见证了“北岛”这一符号的存在必然性。这个坚固的历史性
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

                        每一个日子,都像一个伤口!


    在很多年的时间里,甚至到了现在,我吃饭的情状依然是狼吞虎咽。大学时代,有同学在饭堂里开玩笑,说我是“刚从非洲难民营逃出来的”。后来,进入社会工作,那些关系更为生疏特别是头次见面的人,则产生了更多远超于此、可想而知的联想。

 

    不怕极端地说,“吃饭”对我而言简直就像一件每天不得不交付的例行差事。原因其实很简单:我总是“感到”我身上的那个钟表分分秒秒都在跳动,在流失。

 

    时间太快,人生太短,我赤裸裸地日复一日地意识到这一点,这又让我毫无例外地陷入难以抑制的忧虑和悲伤。我打算用完整一生来探究

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
                        山寨时代的非原创毒瘤


    我们这个国家,从政权的建立路径到经济的发展模式,都带有再明显不过的山寨特色。这一基调,不可避免地预示了如今社会中诸多领域的非原创作风。当抄袭变成天经地义的事,民族文化的重建和复兴也就成为彻底的空谈。

    在当今世界范围内,有“中国”,但却没有相应的“中国文化”。这种不幸的状况,是由我们中国人亲手造成的。更不幸的是,我们仍在无止境地加速深化这一进程。

    我们的政治、经济、文化以及日常生活,都带有浓烈的非原创特征,这使得我们每个人的【个体存在感】变得非常稀薄,进而使我们的内心空间被大幅度压缩,直至消失。中国人作为“人”,中国人作为“中国人”,已然变形。当前国内诗歌的全面堕落,其根源就在此。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2012-05-15 19:37)
                             大象无形

   从工具无灵的角度看,每一个汉字都是“一块惰性的材料”,律诗绝句这些活灵活现然而却又极具临时性的文学形式,正是唐宋人用“惰性的汉字”拼贴出“丰富的形式存在组合”的结果。
     
    先秦散文,汉乐府,汉赋,唐诗,宋词,元曲,乃至我们这个时代的新诗,其名称只是一种标签,至于其形式,则只能看做是一件带有临时性质的外衣。任何一件时过境迁的艺术外衣,早晚都会失效、失能,最终消融在历史时空之中。
     
    禅宗传统的精髓,不在于那件人人欲据为己有的袈裟(外在的形式),而在于那盏大多数人都看不见的心灯(真正的传承)。写古诗的人和写新诗的人,互相瞧不起或彼此设置隔阂,都是有违艺术共通性的短视行为。至于那些从欧
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2012-05-11 22:59)

 

新诗的张力问题

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2012-05-11 22:53)

活着,并非无题

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
                                诗人,就是“人”!》

   
自从西哲把艺术分解为形式与内容两部分之后,历史上的大多数艺术家及几乎全部的读者,就坠入了更加无法自拔的分裂深渊。佛家有言,名相之见,乃是邪见。诗,既非形式,也非内容,它就是它自己。诗,既是形式,也是内容,它就是我们每个人,就是眼前的这个世界。

    人们相信“上帝”,就是愿意相信在上帝的身后还有另一个更为完美的世界。与此相似,人类中的某些人相信“诗”,就是发自本能地相信在
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

               诗人,与世界分道扬镳的人》


    我们这个时代,正在以“国家发展”和“民族崛起”的名义,摧毁着我们赖以存在的文化记忆和精神基因。严肃和认真,似乎变成了可笑的特征。文化和博学,更是被认为毫无意义。取而代之的是,泡沫型的信息和工具型的人格。“古典性”被认为是农耕的、落后的,“经典性”则被认为是不可能的、虚假的。人,变成了赤裸裸的二维符号。有效期只有一天,而非一生!

    正是由于这个原因,当代诗人的诗歌写作,越来越趋向于碎片化,庸俗化。人失其“格”,诗也不可避免地跟着失其“格”。这是全世界范围内的沦陷。大地,似乎不如昔日那么丰饶了,人也失去了顶天立地的气概。

    当博尔赫斯
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

《中国,一个神秘的国度》,就刊登在这本杂志2011年第4期中旬刊上,我自己居然毫无所知,神秘!



    2011年第4期《青年文学》中旬刊

声音
中国,一个神秘的国度………………博尔赫斯 004

册页
长卷•峡谷诗篇(下部)………………马 飚 006
短集•边城书简………………北 野 021

专栏
笔记•当代诗人素描………………苏历铭 028
旅游•海南美如斯………………李少君 035
章节•问寻沉淀的岁月………………张建鲁 077
观念•他手记………………侯 马 096
档案•我们岩村………………韩文戈 102

诗会
灰暗与鲜亮部分最美的矛盾………………老 铁 041
无翅的鱼………………杨 锦 04

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

 

诗人,姓诗还是姓战?

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

                           【小论:顾城的死海子的死


    顾城是被贪婪和恐惧撑死的。他是当代版的李煜,却想干李世民所干的事,做一个真正的王!顾城和李煜,都有孩童式的贪心和天真。不同之处在于:李煜好歹还有自知之明,知道自己不是做帝王的料。顾城却(可能)从未意识到自己不是做男人的料
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 不良信息反馈 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有